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规训与惩罚(修订译本)(第4版)

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[法] 米歇尔·福柯
生活·读书·新知三联书店
刘北成
2012-9
377
38.00元
平装
学术前沿
9787108041487

图书标签: 福柯  社会学  哲学  米歇尔·福柯  文化研究  法国  思想史  法学   


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发表于2025-02-25

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图书描述

《规训与惩罚(修订译本)》旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史,论述现行的科学一法律综合体的系谱。在这种综合体中。惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则。扩大了自己的效应,并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。

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著者简介

米歇尔・福柯,20世纪极富挑战性和反判性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校,以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授,直至逝世。福柯的大多数研究致力于考察具体的历史,由此开掘出众多富有冲击力的思想主题,从而激烈地批判现代理性话语;同时,福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩,讲究修辞,饱含激情,这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。


图书目录


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用户评价

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人类有标准的生活模式,这个模式的底线在升高。人在实现梦想,在创造新的梦想,永无止境。所以,问题是如何让底线升的更高,如何创造更多的梦想,以及如何让整个过程实现的更快。酷刑与肉体的训顺都有其时代功用,是一种技术,目的就是如何使人成为特定准则下有用的人(肉体被分解成力,规训技术旨在让这些力被高效使用。规训技术也要实行的卓有成效)。到今天,对人的要求就是:尽可能用多的时间去工作,并尽可能用剩余的时间去消费,整个人要燃烧起来。人从需要恐怖景象的威胁才能控制的自由肉体变成装满符号的温顺肉体,是什么让人貌似心甘情愿地献出自己的自由?人有意识,在行动,究竟是什么在规训人?为什么人变成了剥削自己的同谋者?(如果有标准,必然要追求效率,效率需要管制(甚至逼迫),管制的内容就是自由散漫的能量。标准何以出现?)

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一篇读罢头飞雪,眼底吴钩看不休。

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学术研究有时候真的才是最打动人的。有的不只是理性,还有那种理性分析带来的现实的切肤之感,看学术作品我能看哭……

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人类有标准的生活模式,这个模式的底线在升高。人在实现梦想,在创造新的梦想,永无止境。所以,问题是如何让底线升的更高,如何创造更多的梦想,以及如何让整个过程实现的更快。酷刑与肉体的训顺都有其时代功用,是一种技术,目的就是如何使人成为特定准则下有用的人(肉体被分解成力,规训技术旨在让这些力被高效使用。规训技术也要实行的卓有成效)。到今天,对人的要求就是:尽可能用多的时间去工作,并尽可能用剩余的时间去消费,整个人要燃烧起来。人从需要恐怖景象的威胁才能控制的自由肉体变成装满符号的温顺肉体,是什么让人貌似心甘情愿地献出自己的自由?人有意识,在行动,究竟是什么在规训人?为什么人变成了剥削自己的同谋者?(如果有标准,必然要追求效率,效率需要管制(甚至逼迫),管制的内容就是自由散漫的能量。标准何以出现?)

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在本书中,福柯将目光投向刑罚与监狱,在这些社会和历史的阴暗角落,揭露出权力与知识的纠结与现代社会的生成。福柯并不认为历史上演的从公开酷刑到“人道”监狱的历程是一种进步,相反,人被一种更高明、更精密、更隐晦的权力模式严厉管控起来:在知识的名义下,人所处的时空被区隔、调配和组合,人的身体被调整、引导和管束。启蒙话语中“自由的人”死去了,只有“规训的人”。

读后感

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文明史的演进路向始终呈现出放射的态势,为积极自由的抗争与为消极自由的筹措是其中确然存在的一条。无论是寻求个人权利抑或制度保障,一以贯之的形态终不过是专制君主与黎民黔首、知识精英与普罗大众、权力阶层与弱势群体之间的博弈。 在这种以权力为核心的博弈中,治理与被治...  

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文明史的演进路向始终呈现出放射的态势,为积极自由的抗争与为消极自由的筹措是其中确然存在的一条。无论是寻求个人权利抑或制度保障,一以贯之的形态终不过是专制君主与黎民黔首、知识精英与普罗大众、权力阶层与弱势群体之间的博弈。 在这种以权力为核心的博弈中,治理与被治...  

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鉴于福柯之危险性,本熊的文章纯属脑洞。 ------------------------- @杜冷丁 老弟回答得不错。他的思路是从福柯后期谈康德的那篇文本入手,这样做当然比我更有学术深度。熊阅后只能借鸡生蛋,对福柯思想做一个全面宽泛的推导式解读。 ------------------------- 在讨论福柯之...  

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《规训与惩罚》是法国著名社会学家米歇尔·福柯的代表作之一,该书集中体现了他的一些重要的学术思想,因而具有很高的价值。福柯说,本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史,论述现行的科学-法律综合体的系谱。全书分为十个章节共四部分,分别是: ...  

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