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伽达默尔没有挖掘或理会那层意思，而是就把τεχνη理解为技艺或技术。海德格尔把τεχνη首先解读为去蔽也是有理由的：因为和现代技术的关系被放到一个不重要的位置（海德格尔认为完全不是那种关系，但在伽达默尔那里恐怕是——单就作为一种技艺而言），主要的是艺术的创作和器具的制作（从诸可能性中实现了一个，从这点来考虑），从这两方面来看，显然它们都是属于去蔽行为的。“词源学是远不可靠的，因为词源学不是通过语言而是通过语言科学才造成抽象，这种抽象是完全不能通过语言本身、语言的实际应用而被证实的。因此即使在符合词源学的地方，词源学也不是证据，而是概念分析的预先造成，只有在预先造成中词源学才找到它的坚固的根据。”——《真理与方法》第二部分：艺术作品的本体论及其诠释学的意义——1.作为本体论阐释入门的游戏——a

艺术的真理和意义只存在于以后对它的理解和解释的无限过程中。而任何理解和解释都依赖于理解者和解释者的前理解中。前理解是历史赋予理解者或解释者特殊的“视域”。视域融合既是历时性的又是共时性的。理解存在于一种特殊的效果历史中。语言是理解得以完成的方式。

正在看关于解释学前见的部分，第一次看就被他关于权威、传统和精神科学的论述冲击了，有钱了买一本，哈哈！

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