具體描述
《易經》應指成書於殷周之際的《周易》本經，而不應包括戰國以解釋《周易》為宗旨的《易傳》。但是，在戰國時期的文化典籍，如《莊子》、《苟子》在稱“易”時包括瞭《周易》和《易傳》。尤其是西漢，漢武帝“ 罷黜百傢，獨尊儒術”，把孔子儒傢的著作稱為“經”。《周易》和《易傳》被閤稱為《易經》，或直接稱為《易》。本書書名為《易經》，內容既包含瞭六十四卦及其卦爻辭，又包含瞭直接對六十四卦及其卦爻辭進行解釋的《文言》、《彖》和《象》，另將《係辭上》、《係辭下》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》附錄於後。
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讀後感
节制贵适当，不能过分。 所以本卦的卦辞 如下：节：亨，苦节不可，贞。 解读如下：适当的节制，称爲甘节，万事亨通；过分的节制，称爲苦节，过犹不及。 可见，节制自身也有节制问题。节而失节的教...
評分近来一直在读《易经》，不过并没有连贯的读下去，只是断断续续的那样读，以前以为《易经》只是用于占卜，是一种迷信的东西，但是读了以后发现，以前我的想法是多么的无知，的确《易经》是有占卜的功能，但是占卜并不是她最主要的作用，现在想起来觉得也是那样，没有理由...
評分顺应这种规律，人类自觉地通过各种法律和规章调控自己的行爲，社会才能顺利发展。节制贵适当，不能过分。 适当的节制，称爲甘节，效果好；过分的节制，称爲苦节，效果差。可见，节制自身也有节制问题。节而失节的教训，...
評分节制贵适当，不能过分。 所以本卦的卦辞 如下：节：亨，苦节不可，贞。 解读如下：适当的节制，称爲甘节，万事亨通；过分的节制，称爲苦节，过犹不及。 可见，节制自身也有节制问题。节而失节的教...
評分《易经》用抽象的符号来组成各种卦象，其中蕴含着大千世界万物之间的关系，最根本的思想是：“一阴一阳谓之道，一奇一偶谓之数”。从六十四个不同的卦象中，可见古人们“天人合一”的朴素的辩证法。《易经》乃为万法之宗，万道之祖 浅解： 易者，万法之宗，万道之祖。追其来源...
用戶評價
都將有所保留
评分群經之首
评分看瞭1/3卦之後看不下去瞭，我這種人容易對這個魔障。
评分中國的文化都是教人不強求，順其自然，有好多的道理還是有的，但大多的要麼就是不明白，要麼就是不認同，但真的值得一看
评分其實本書隻是對於已經的一個簡單的介紹而已 不過有混入儒傢對易經的解釋
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