本書是作者的經典之作,在寫作時,作者並沒有拘守注重文獻考據、歸納索隱的樸學的舊路,他非常重視現代社會科學的理論和方法,以之開拓齣研究工作的新局麵。唯物史觀在這裏不是外加的標簽或先驗的教條,而是有機地錶現在對於具體曆史現象的剖析和說明之中。這就保證瞭本書的濃厚理論色彩,而理論思想的深邃正是本書論述深刻的重要原因。
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最末一篇簡直是文獻學和文學批評的極則。後人究竟能不能做得齣這麼有思想的研究呢。
评分廢話占三分之二的篇幅。
评分有些趣味的見解,如注意到音樂與神話、宗教的關係等。
评分最末一篇簡直是文獻學和文學批評的極則。後人究竟能不能做得齣這麼有思想的研究呢。
评分找牛郎織女資料時發現這本書,重點看第一篇文章。作者基於,漢代前地上王者訪問西王母,之後則是西王母作為祥瑞與王者相會,而推測西王母角色從宇宙秩序的絕對者變成瞭天下太平者,進而認為由於東漢內亂,中原地區傳統宗教體係崩潰,在南北朝時期纔以民間娛樂而重現人間。論證時論據資料充分,邏輯推演也嚴密,讀完拍案叫絕。偶然間嘗試查查金木水火土是否有相應的神仙,還真有金神蓐收,木神句芒,水神共工/玄冥,火神祝融,土神後土。但如今除瞭水神和火神因為在女媧造人裏齣場而被記得,玄冥還是因為《倚天屠龍記》的玄冥二老而知道,後土隻齣現在“皇天後土”,金神和木神被完全遺忘。被遺忘的神,可能像《夏目友人帳》裏的露神因為最後一個信奉者的去世而離開,也可能像《美國眾神》裏舊神(奧丁)對新神(互聯網神)發起反擊。神話應該被銘記呀
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