具体描述
《我说参同契(上册)》讲述了:《参同契》又名《周易参同契》,为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体,用《易》的阴阳变化之理,阐述炼丹、内养之道,证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学的理论源头,亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作。如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”,其原理即从此书而来。因其涉及诸多学科知识,艰深晦涩,素以“天书”著称。《我说 》一书,是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之一,共八十余万言,分上、中、下三册。内容涉及广泛,旁征博引,举证极多,更有南师本人所经历的诸多奇特的人和事。先生用平实的语言,由浅入深地讲解了周易、道家、丹道的有关概念和基本原理,对儒、释、道三家的一体共论,亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观点。对于一些已经对中国传统文化有所了解的读者来说,此书可以帮助他们进一步学习、修证;而对于一些初入门的读者来说,则可以依此领略中国古人非凡的哲学智慧和中国传统文化的博大精深。以先生学识之广博,对各种修炼法门之深刻体验,此书当是国人了解、解读《参同契》这部“天书”的首选。
作者简介
南怀瑾先生(1918—2012),海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家,自小接受私塾传统教育,少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道,将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会,旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。
南怀瑾先生在台讲学三十六年,旅美三年,居港十数年,2004年落脚上海。2006年,他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂,终其晚年在这里讲学、授课,培养下一代文化种子。
目录信息
出版说明
前言
上册
第一讲
惊人的学说
龙代表的意义
宋儒口中的异端
朱熹与白玉蟾
《参同契》三大纲要
三种丹
第二讲
想成仙的大人物们
龙门派与成吉思汗
乾坤门户章第一
十二辟卦
天文 历律 气节
《易经》的八卦与文字
第三讲
道家与禅宗的易学
五代的人物
道家与密宗的关系
阳火之始
复卦是什么
一月泰 二月雷
第四讲
气象 春秋
六阳的上半年
医病的法则
二至 否泰
至日闭关与奇门遁甲
借东风之谜
第五讲
占卜与神通
干支 阴阳 消息
乾坤 天地
坎离 日月
干支 气血 点穴
第六讲
沐浴的人
子午卯酉的作用
采补 夺舍
日月精华与日轮观
剑仙的话
第七讲
四卦的作用
气与物
四卦与修道
数是什么
什么是自然
第八讲
生命的卦变
无根的树
人欲能平吗
逆流而上
第九讲
南宗北派有别
月节 中气 刚柔
每月六十卦
第十讲
日月运转的影响
四季、五行和人体
你爱吃补品吗
关于一阳来复
第十一讲
坎离二用章第二
修道先要了解的事
守丹田的问题
管住耳朵和眼睛
精神与魂魄
第十二讲
一阳初动无阴阳
品性 理性 功夫
你经验过一阳生吗
源头活水
第十三讲
中国的文字文化
魏真人的说明
魏伯阳说真空妙有
日月二用与结丹
第十四讲
前三关 后三关
尾闾关 夹脊关 玉枕关
气难下降的前三关
第十五讲
穴道与针灸
经脉与医道
生活习惯影响气脉
第十六讲
各家各派的气脉说
神光落地的人
气脉真通和假通
第十七讲
伍柳派的大小周天
河车 周天 导引
河车不转又如何
筑基成功了
第十八讲
干支、阴阳与方位
四象五行皆藉土
颜色的作用
访道青城后山
第十九讲
方伎之学的长生术
修栽接法的老人
桂湖宝光寺奇事
第二十讲
五金八石的外丹
未有神仙不读书
守哪个窍
上品丹法如何炼
第二十一讲
真土真意与孟子
日月含符章第三
伟大的日月
卦变及人事之变
第二十二讲
天地阴阳相交
大周天 小周天
精从脚底生
混沌与昏沉
水源与采补
第二十三讲
人老有药医
真正的栽接法
天符进退章第四
金丹 火候
天地开始只有阴阳
第二十四讲
如何对应天符
长子和海底
再说太阳月亮
第二十五讲
圆月 眉月 钩月
朋友与光明
封禅 禅让 禅与
更年之后如何
配卦与阴阳
第二十六讲
袁枚的八索
中的道理
了解进度和易观
拿得起 放得下
把握动静之间
· · · · · · (收起)
读后感
现代科学最大的问题就是以科学的名义否认所有现代科学知识范畴以外的现象和规律。譬如身心的修行。通常身心修行的人都会走到宗教的路数上去,而南怀瑾最厉害的地方就是他没有掉到宗教里,而始终坚持一个做学问的立场。尤其是在他年纪越来越大,离死亡越来越近的时候,他仍然对...
要在以前,自己根本不会看这本书。一是缺乏了解,二是根本不相信修行,也无法相信在很久以前就有那样一种高深莫测东西,它指导国人发展了那么长时间,好似一个先知。 看过这本书后,觉得南怀瑾讲得不错,有道理。但还是不会信。只不过,现在的“不信”与以前的“不信”是完全...
犹如天书 对我这样自以为及早发现自己心性失迷,而开始学习向内观照,盲修瞎练的困惑者来说,这本被尊崇为千古丹经的道家祖师魏伯阳真人的《周易参同契》,简直就是一本不可能读得懂的中华文化宝藏里秘笈般的天书。 自己几度用心阅读原本,或者他人解读过的版本,都因文字太...
南怀瑾的书基本都是他讲话整理出来的。而他老人家讲课最大的特点就是漫无边际瞎扯淡。无论讲什么主题都扯到他自己熟悉的甚至完全与主题不沾边的故事上。这和和大嘴于丹很相似。 此书不该叫《我说参同契》,应该为《以参同契为名的闲扯》
读南怀瑾的书不要太认真,尤其是这部参同契系列;南老是学术大师,对于道家修炼一途并没有实际进行,所以本书基本上是围绕着学术文化进行;从这一点上看,南老确实是功力深厚。从道家说到佛家,又说到儒家,有很多发挥,可以把它当成一门综合性的古典文化知识丛书来读,若要道...
用户评价
这本书的语言风格非常古朴,读起来就像是直接对话,那种穿透时空的智慧感扑面而来。作者似乎非常擅长将深奥的道家思想,用一种近乎日常的口吻来阐述,让人在不知不觉中就被引导到了一个更深层次的思考维度。我尤其欣赏作者在处理那些晦涩难懂的概念时所展现出的耐心和巧妙。他并没有直接给出标准答案,而是通过层层递进的剖析,让我们自己去体会其中的奥妙。这种教学方式非常高明,因为它强迫读者必须调动起自己全部的认知能力去参与到这个精神构建的过程中。读完第一部分后,我感觉自己的思维方式都发生了一些微妙的变化,对事物的看法不再是那么非黑即白,而是开始看到中间地带的丰富性。这本书无疑是一部需要细细品味的著作,每翻一页都像是和一位智者进行了一场深度的精神交流,让人在平静中获得力量。
坦率地说,初次接触这本书时,我有些担忧,毕竟传统哲学类的书籍常常让人望而却步,充满了艰涩的术语和难以捉摸的隐喻。然而,这本书的作者用一种近乎温柔的笔触,将那些看似冷峻的理论包裹了起来,使得阅读体验异常流畅。我发现自己经常会因为某个精妙的阐述而停下来,反复琢磨其中的含义,那种豁然开朗的感觉非常美妙。更难得的是,作者在讲解这些古老智慧的同时,也融入了他对现代社会和个体生存状态的深刻洞察。这种跨越时空的对话,让这本书不仅仅停留在对过去的解读上,更具有强烈的现实指导意义。它像是一面镜子,映照出我们内心深处的困惑与渴求,并给予了我们重新审视自我的契机。
这本书的价值,在于它提供了一种全新的观察世界的视角。作者似乎拥有一种将复杂的系统拆解成最基本元素的超能力。他不是简单地复述前人的观点,而是在此基础上进行了极富创造性的再构建和阐释。我尤其欣赏他对辩证统一性的强调,那种在看似矛盾的两极之间找到平衡点的能力,令人叹服。在阅读过程中,我时常会产生“原来如此”的惊叹,因为很多我过去认为是固定不变的认知,在作者的引导下,展现出了流变和动态的美感。对于那些真正想深入理解东方哲学精髓,而不是停留在表面概念的人来说,这本书提供了一个不可多得的优质文本。它需要耐心,但回报是丰厚的精神财富。
这本书的行文风格,有一种非常沉稳的韵律感,仿佛作者的每一个字都经过了深思熟虑,掷地有声。它没有夸张的辞藻,也没有故作高深的卖弄,完全是以一种求真的态度来面对读者。我喜欢这种朴素的真诚,它让人感到信赖。每次读完一个章节,都会有一种心神被涤净的感觉,仿佛俗世的喧嚣都被暂时隔绝在外,只剩下对本源力量的探寻。作者在构建他理论体系的时候,逻辑推演非常严密,即使是对初学者而言,也不会感到方向迷失。它像是一张详尽的星图,指引着我们在浩瀚的知识海洋中,找到属于自己的那颗北极星。这本书无疑是我近来读到的,在思想深度和阅读愉悦度上结合得最为完美的一部著作。
我对这本书的结构安排感到十分惊喜,它不是那种按部就班、生硬刻板的学术论述,反而更像是一场精心编排的哲学漫步。作者的叙事节奏把握得极好,时而缓慢沉思,时而节奏加快,引人入胜。我特别喜欢他引用其他古籍时的那种信手拈来,既有渊博的学识支撑,又不会让人感到枯燥。很多时候,他会用一些非常形象的比喻来解释那些抽象的理论,让这些原本高悬于庙堂之上的概念,变得触手可及。这种烟火气与仙气的完美结合,是这本书最吸引我的地方。每当我觉得自己快要跟不上思路的时候,总能看到一个巧妙的过渡或者一个恰到好处的例子把我拉回来,继续前行。这绝对不是一本可以囫囵吞枣的书,它要求读者全身心地投入,享受这种与作者一同探索真理的奇妙旅程。
修行的讲了不少
一切圣贤皆以无为法而有差别……
呵呵呵
乾坤立门户,坎离扶匡廓。参己善诸心,参人善诸行。
博大精深