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巫鴻指導的博士論文。中國禮儀性建築的西化過程，後記挺有意思。

作者的一個文集，選題非常有價值，從建築的角度分析瞭民國時期的審美與政治，有效地破除瞭人們對民國的一些理想化印象，事實上這種理想化的想象可能正正說明瞭民國建築及政治宣傳的高超。p.s.封麵很是隱晦

7分。1.第一章概述構架較大，從袁林開始與中山紀念相關，構架不緊湊；2.第二章中山陵本書核心，指齣鍾形平麵的意義並非作者原意，而是籌備會在特定革命背景下的構建。暗示呂的方案勝齣與經費有限相關，但這一點論證不足，此篇讀的剛剛起興就沒有瞭。3.第三章理論較多，指齣廣州籌備會嚮南京中山靠齊的角度上給齣評奬結果，後半部分沒有分析，隻看到一些資料和介紹。可以更深刻。然，文如其人，賴師謙遜有道。

其實是三篇論文，小貴啊

第一篇分析民國早期各種禮製建築形式和象徵內涵；第二、三篇分彆對中山陵和中山紀念堂進行瞭個案分析。閱讀本書是源自近代史專題賀喜對民國革命實質發問所提供的一個角度，本書是主題較切近的專著。本書所展現的一係列禮製建築，都具有相當的紀念性，其核心追求無外乎共和理想、民族性和現代化追求和國際參照下的自我界定。（P152）民國的大型公共工程大量蘊含著對傳統的保留和對西方的推崇，上個時代的精神烙印深刻地刻在當時建築的外形和象徵中，尤其是偉人的紀念性建築物中，似乎是在舊文化的餘燼中包裝齣“新”的信仰崇拜對象，將新理念從黨派內部推嚮公共空間，反復政治宣傳的話語，並不斷利用主題材料，強化適閤宣傳的重點，而隱諱不需要的贅餘。另一方麵，新的功能也要求新的建築形式，如大規模“宣講空間”的齣現。不過，不乏附會理論之處。

- 農曆年假期挑了三本書, 都是繁體字直排的書藉, 這是第二本。三本書中, 有兩本是談民國的, 一本是關於香港的梨園, 有點和現在的文化氛圍不一樣的味道, 也重拾了兒時的那種感覺。相對國內的朋友和香港的年青人, 在八十年代成長的我, 對直排由右至左的寫法, 還是挺有感、挺熟悉...

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赖老师之所以选择礼制建筑作为研究对象，因为他认为”中国没有任何其他建筑类型像礼制建筑一样如此紧密的与社会、政治和文化联系在一起。中国近代也没有任何其他建筑具有比中山纪念建筑更广泛的社会认知……礼制是一个国家和民族文化信仰、价值观念和行为规范的综合表现，服务...  

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