圖書標籤: 日本  日本史  社會史  曆史  網野善彥  日本研究  世界史  社會學   

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譯者後記解說的很到位。網野對於他不提的近世的評價還是很高的，感覺永原批判的所謂浪漫主義是不是有點過瞭。。全書網野一直強調日本是一個多元的、非均質的曆史性概念，雖說社會的帽子下是政治的大頭，但重農重商鬥爭的解釋模式也是有點意思，不過此處也被永原批瞭。。關於天皇權威與中世平民的關係，在安丸的書裏也有體現，很有啓發意義。另外，譯者大概沒有留意到，慣用的分期裏的日本是一個沒上沒下、沒北海道沒琉球的存在，網野的個人分期實質上有更宏大的背景設想。最後，網野所謂日本列島社會，章章可見大陸的背景牆，雖然筆觸不細。最最後，網野的寬永是海禁。緻敬大牛！

日本古代曆史寫得很好，從此書可以瞭解「日本」的形成，「天皇」製度的演變，政權的轉移，日本社會自繩文時代以至江戶初期的大緻變化，很具有啓發性。

這本書應該說是一本專著，這種書我也不指望能從裏麵學到多少知識，目的就是為瞭長見識，最大的感慨就是，日本真的是從中國身上學會瞭許許多多的東西，就連早期的曆史都隻能從中國的史書上找。。

這本書應該說是一本專著，這種書我也不指望能從裏麵學到多少知識，目的就是為瞭長見識，最大的感慨就是，日本真的是從中國身上學會瞭許許多多的東西，就連早期的曆史都隻能從中國的史書上找。。

在D區4樓自習 正好手邊架子上有這本 碰巧最近看颱灣初版的圖解日本史 不妨一並讀讀

P59注2 “日本”既非部族名，也非地名。其意为日出处，即东方，以此为国号，既由于太阳信仰这一背景，又由于统治者非常在乎中国的存在。关于“天皇”这一称号，也有观点认为它与中国大陆的君主称号“天王”有关。此二者都明显反映出国家统治者的态度，他们在对大陆大帝国的存...

一、关键问题： 1 日本与日本人：网野认为日本是一个符号，而非地理概念。“日本人”是形成于7世纪末8世纪初的日本国的国制统治下的人。中世日本存在东西两个王权。 2 历史分期：网野主张以“文明”和“野性或未开化”的相互抗争为历史分期的标准。日本列岛社...  

P59注2 “日本”既非部族名，也非地名。其意为日出处，即东方，以此为国号，既由于太阳信仰这一背景，又由于统治者非常在乎中国的存在。关于“天皇”这一称号，也有观点认为它与中国大陆的君主称号“天王”有关。此二者都明显反映出国家统治者的态度，他们在对大陆大帝国的存...

P59注2 “日本”既非部族名，也非地名。其意为日出处，即东方，以此为国号，既由于太阳信仰这一背景，又由于统治者非常在乎中国的存在。关于“天皇”这一称号，也有观点认为它与中国大陆的君主称号“天王”有关。此二者都明显反映出国家统治者的态度，他们在对大陆大帝国的存...

一、关键问题： 1 日本与日本人：网野认为日本是一个符号，而非地理概念。“日本人”是形成于7世纪末8世纪初的日本国的国制统治下的人。中世日本存在东西两个王权。 2 历史分期：网野主张以“文明”和“野性或未开化”的相互抗争为历史分期的标准。日本列岛社...