姚合诗集校注

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出版者:上海古籍出版社
作者:[唐]姚合 著 吴河清 整理
出品人:
页数:648
译者:吴河清 注解
出版时间:2012-9
价格:68.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532562541
丛书系列:
图书标签:
  • 隋唐五代
  • 诗歌
  • 唐诗
  • 古典文学
  • 别集类
  • 诗词
  • 姚合
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  • 校注
  • 唐代诗歌
  • 古典文学
  • 文学研究
  • 唐诗
  • 诗歌鉴赏
  • 文献整理
  • 注解
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具体描述

与贾岛并称的唐诗大家姚合,其诗集迄今尚无精审的校注本,与其在当时诗坛上的地位及其对后世诗歌的影响极不相称。

《姚合诗集》由宋至明清的近二十种版本,宋代确切可考之版本有二:宋蜀刻本残五卷本与浙刻本。宋蜀刻本原藏内府,故传本较少;浙刻本虽早佚,然后世诸本多出自此本,尤以明代传本为多,凡六种:国图所藏四种明本以及毛晋汲古阁本、胡震亨《唐音统签》本。除统签本为辑本,汲古阁翻刻明抄甲本外,其它各本均源出宋浙刻本。

今以源自宋浙刻本,收诗最多,文字讹误较少之明抄乙本为工作底本,参校宋蜀刻残五卷本及明清诸本,再参校唐宋时期有关唐诗的选集、诗话、地志以及敦煌残卷等作校记。校注仍依明抄宋本编次为十卷,宋本集外诗及零章残句,依据其余诸本列入,并注出处于每首诗歌之后。对于重出疑伪之诗,吸纳学界最新成果并加按语甄辨以明其归属。校注之后的附录部分,依次列传记资料、序跋、著录、评论、简谱,整理归纳姚合的生平仕履、文学成就以及交游与影响的资料,以供参考。

浩瀚星河中的一瞥:唐宋传奇叙事与文人精神世界探微 本书并非对某一特定诗人诗集的考订与阐释,而是立足于唐宋时期的宏大历史背景与深邃的文人精神图景,对该时期高度繁荣的传奇叙事传统及其与士大夫阶层心性、社会认知之间的复杂互动,进行一次细致入微的梳理与探讨。 全书以文学人类学的视角为基石,辅以扎实的文献考据,旨在揭示在那个诗歌创作的黄金时代,另一种同样光辉的文学样式——传奇——是如何承载和映射着文人的理想、幻灭与对“人”之存在的深刻追问。 第一部分:盛唐气象下的叙事萌芽与文人心态的初探 本书开篇即聚焦于唐代中前期,一个诗歌如日中天的时代,但潜流之下,散文叙事艺术也在悄然积蓄力量。我们首先考察了“志怪”与“志人”传统的演变,并非简单地罗列篇目,而是深入剖析了这些早期文本如何作为文人应对急速社会变迁和个人抱负难以实现的心理缓冲机制。 一、 边塞诗背后的“非歌”叙事: 盛唐诗人多以雄浑之音入诗,然而,边关的实际生活远比“大漠孤烟直”更为复杂。本部分通过分析一些侧重于叙事性的边塞诗篇(如部分杜甫的边事描写),以及同期流传的民间或半官方的军事游记、见闻录,探讨了文人在记录战争、功名与死亡时,其叙事策略与诗歌抒情方式的张力。这种“非歌”的叙事,往往更直白、更富于细节描摹,反映了文人阶层对现实政治与军事困境的另一种清醒认知。 二、 游侠精神的嬗变与对“义”的重塑: 汉魏以来崇尚的游侠精神,在唐代文化中经历了关键性的重构。本书深入考察了早期侠义故事(包括一些未完全定型的传奇雏形)中,侠客的形象如何从一个侧重于行为规范的实践者,逐渐转化为一个承载着文人理想中“不遇知音”的孤独个体。这种转变,是士大夫群体在科举制度的压力下,对个人价值实现途径进行多方探索的侧影。我们着重分析了“轻侠”与“重义”在叙事中的对立与统一,指出这种张力是构建后来传奇故事核心冲突的基础。 三、 谶纬之学与文人的“天命”焦虑: 尽管官方推崇理性与秩序,但民间及士人私下对神秘力量与宿命论的关注从未消退。本章不讨论谶纬的具体内容,而是着眼于其在文人叙事中扮演的“结构性角色”——即提供一种超越个体努力的解释框架。当现实的政治抱负无法实现时,如何通过叙事来合理化自己的失意?“天命”的暗示,成为一种微妙的叙事工具,用以平衡入世的激情与出世的理性。 第二部分:中唐传奇的成熟:身份的迷失与叙事技巧的革新 中唐时期,是传奇叙事的真正成熟期。本书认为,这种成熟并非偶然,而是与中唐文人对“自我”边界的重新审视,以及对叙事艺术本身可能性的实验密切相关。 一、 “情”的解放与女性角色的复杂化: 传奇中对于爱情、情欲描写的大胆程度,往往超越了同期诗歌。本部分重点剖析了传奇如何成为文人探索人类情感深处禁区的试验田。我们分析了痴情、怨恨、以及女性角色的主体意识觉醒。这些故事通过强烈的戏剧冲突,构建了一个独立于伦理纲常之外的“情感世界”,为文人提供了一个在想象中修正现实礼教束缚的出口。这种对“情”的细致描摹,体现了文人对个体情感体验价值的肯定。 二、 叙事视角的异化与“局外人”的诞生: 中唐传奇的一个显著特征是叙事视角的不断游移,出现了大量“非我族类”的叙事者或主角——如鬼怪、狐仙、异域之人。这种“异化”的视角,是文人对主流社会文化进行批判性审视的间接方式。通过一个局外人的眼睛观察人间百态,文人得以在保持身份安全距离的前提下,对世态炎凉、官场腐败进行最尖锐的讽刺。本书将此视为一种高明的“自我放逐”策略。 三、 官场失意者的“他者构建”: 大量传奇故事的主角往往是失意的士人。本书考察了这类叙事中,主人公如何通过奇异的经历(如梦境、奇遇、异境漫游)来重塑其个人价值体系。这些“他者构建”——即通过构建一个奇特的、颠覆常规的世界——实际上是在为现实中的“不遇”提供一种精神补偿或逻辑上的反证,即“虽然世人未能识我,但奇遇已证明我的非凡”。 第三部分:晚唐五代的“转型期”叙事:个人悲剧与历史的内向性 进入晚唐及五代,社会动荡加剧,诗歌风格也趋向感伤与精致化。传奇叙事则进一步内向化,关注点从奇遇转向对个人命运的沉思与哀悼。 一、 对“物哀”精神的叙事化承载: 晚唐文人的感伤情绪,在诗歌中以凄婉的意象表达,而在传奇中,则以对“逝者如斯”的细致描摹展现。本书关注那些聚焦于悼亡、怀古、物是人非主题的传奇,分析它们如何通过对具体物象的长期描摹,将历史的宏大叙事降维到个体记忆的维度。这种对消逝的执着,是文人面对时代崩塌时,试图通过文学构建永恒性的努力。 二、 笔法向宋代的过渡:日常的“陌生化”处理: 晚唐五代的一些叙事,开始减少极端的奇幻色彩,转而将笔触深入到日常生活的细节中。这种处理方式,使得故事中的人物挣扎与痛苦更具普遍性,为宋代话本与笔记小说的兴起埋下了伏笔。本书特别关注那些描写士人日常起居、饮宴交游的片段,揭示作家如何通过对琐碎现实的精确捕捉,来反衬时代的不安与个体的无助。 三、 文人情感的“结晶化”与历史的疏离: 在国家分裂、朝代更迭的背景下,部分文人选择从对政治的关注中抽离出来,转而沉浸于自身学问与情感的精微世界。传奇叙事在此体现为一种对“纯粹情感体验”的结晶化追求,如同将一滴露水在显微镜下观察。这是一种文学上的“内卷”,是文人精神世界在外部压力下自我收缩与强化的结果。 结语:超越诗歌的“另一重史诗” 本书通过对唐宋传奇叙事现象的全面梳理,意图证明,传奇文学绝非诗歌的附属品或消遣之作,而是与诗歌并驾齐驱,共同构筑了那个时代文人精神世界的双重维度。如果说诗歌是他们面对理想世界的高歌,那么传奇则是他们处理复杂现实、安放幽微心绪的另一重史诗。本书力求在浩瀚的文献中,发掘出这些叙事背后的时代精神与个体脉动,以期提供一种对唐宋文学图景更为立体和深邃的理解。

作者简介

目录信息

读后感

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上面有网友疑问此书未入古典文学。翻看过这部,有《和李绅助教看花不赴》一诗,其注释水平之低,态度之差,刷新了我对古文笺注底线的认知。此诗题目明确写李绅,又有助教之职,一般笺注必有编年,或从古文献以元和初,或从卞孝萱考证为元和十年。这货没有,更无从谈其中劝慰李...

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上面有网友疑问此书未入古典文学。翻看过这部,有《和李绅助教看花不赴》一诗,其注释水平之低,态度之差,刷新了我对古文笺注底线的认知。此诗题目明确写李绅,又有助教之职,一般笺注必有编年,或从古文献以元和初,或从卞孝萱考证为元和十年。这货没有,更无从谈其中劝慰李...

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上面有网友疑问此书未入古典文学。翻看过这部,有《和李绅助教看花不赴》一诗,其注释水平之低,态度之差,刷新了我对古文笺注底线的认知。此诗题目明确写李绅,又有助教之职,一般笺注必有编年,或从古文献以元和初,或从卞孝萱考证为元和十年。这货没有,更无从谈其中劝慰李...

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上面有网友疑问此书未入古典文学。翻看过这部,有《和李绅助教看花不赴》一诗,其注释水平之低,态度之差,刷新了我对古文笺注底线的认知。此诗题目明确写李绅,又有助教之职,一般笺注必有编年,或从古文献以元和初,或从卞孝萱考证为元和十年。这货没有,更无从谈其中劝慰李...

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上面有网友疑问此书未入古典文学。翻看过这部,有《和李绅助教看花不赴》一诗,其注释水平之低,态度之差,刷新了我对古文笺注底线的认知。此诗题目明确写李绅,又有助教之职,一般笺注必有编年,或从古文献以元和初,或从卞孝萱考证为元和十年。这货没有,更无从谈其中劝慰李...

用户评价

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我最近看到一本名为《姚合诗集校注》的书,虽然我还没有时间仔细阅读其中的诗歌部分,但从这本书的设计和所传达的信息来看,它似乎是一部相当有分量的作品。我猜想,这本书的编者一定投入了大量的精力来整理和注释姚合的诗歌,这其中必然涉及到大量的文献考证和版本比对工作。对于我这样的普通读者来说,一本高质量的校注本,意味着我可以更加准确地理解诗歌的含义,了解诗歌所处的时代背景,甚至能够通过注释,了解到一些鲜为人知的历史故事和文化习俗。我尤其期待书中关于诗歌的“校注”部分,这可能包含了作者对诗歌原文的细致解读,以及对一些疑难字词的考证。这样的工作,往往能够让我们在阅读诗歌时,获得更深层次的理解和更丰富的体验,仿佛是在与作者本人进行一场跨越时空的对话。

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这次购入的《姚合诗集校注》,虽然我尚未能细致品味其中的每一首诗,但单从其作为一本“校注”本的性质来看,便足以引起我的好奇。在浩如烟海的古籍中,如何准确地辨析字词、考订版本,还原诗歌最本真的面貌,本身就是一项极具挑战性的学术任务。我留意到,这本书的体例似乎相当严谨,从前言的介绍中,我窥见了一些关于版本源流、校勘原则的阐述,这些都是治学之道的重要环节。我设想,在每一首诗的注释部分,一定倾注了编者大量的考据功夫,对于一些可能存在的讹误,或是字词的歧义,都会有细致的辨析。这种严谨的态度,对于我这样对古典诗歌抱有探究精神的读者而言,是极其珍贵的。一本好的校注本,不仅能够帮助我们更准确地理解诗歌,更能引导我们去思考古人创作的时代背景、思想情感,甚至在字斟句酌中体味文字的魅力。我期待在这本书中,能够跟随作者的脚步,一同走进姚合的诗歌世界,感受那份穿越时空的思想回响。

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最近读到一本关于姚合的诗集,名叫《姚合诗集校注》,虽然这本书的详细内容我还没来得及深入研究,但从整体的装帧、排版和前言的部分,我便已经对它产生了浓厚的兴趣。封面的设计古朴而雅致,隐约透露出一种对古典文学的敬畏感。翻开书页,纸张的质感温润,触感极佳,这对于长期阅读纸质书的我来说,无疑是加分项。字体的选择也十分考究,大小适中,清晰易读,即便是在昏暗的光线下阅读,也不会感到疲惫。最让我惊喜的是,书中附带了一些精美的插图,虽未见其具体内容,但从画风和题材上看,似乎是对姚合诗歌意境的一种艺术化再现,这使得阅读过程不仅仅是文字的解读,更增添了一层视觉的享受。序言部分,作者以一种深情的笔触,阐述了自己对姚合其人及其诗歌创作的深刻理解,字里行间流露出对这位唐代诗人独特的感情和研究的热忱。这种真挚的态度,让我对即将展开的诗歌旅程充满了期待,也让我相信,这本书绝非简单的堆砌,而是凝聚了作者的心血与智慧。

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我最近接触到一本《姚合诗集校注》,虽然尚未深入到诗歌的文本内容,但仅从“校注”二字,便能感受到其学术的严谨性。我猜想,这本书的编纂者必然花费了大量的时间和精力,去搜集、整理、辨析姚合的诗歌文本。作为读者,我期待在这本书中,能够看到一个尽可能准确、可靠的姚合诗歌版本,并且有详尽的注释,能够帮助我理解诗歌中的难字、典故、以及可能存在的不同版本之间的差异。对于我这样一个对中国古典诗歌充满好奇,但又常常苦于文本晦涩、注释不足的读者而言,一本高质量的校注本,就像一座灯塔,指引我走出迷茫。我希望在这本书中,不仅仅是学习到姚合的诗歌本身,更能从中感受到作者对这位唐代诗人及其作品的深入研究,以及他们对古典文学传承的热情。

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我近期偶然得知《姚合诗集校注》这本书的存在,虽然还没来得及深入阅读,但从它书名所蕴含的信息,我就已经感受到了一种学术研究的厚重感。作为一本“诗集校注”,它很可能不仅仅是简单地罗列诗歌,更包含着作者对这些诗歌的深入解读和学术考量。我猜测,这本书在文本的准确性上会非常重视,可能对不同的版本进行比对,找出最可靠的文本,并对一些难以理解的词语、典故进行详细的解释。这对于像我一样,想要更深入地理解古代诗歌的读者来说,无疑是极大的帮助。我非常期待能够在这本书中,不仅仅是看到姚合的诗,更能看到他对这些诗歌背后深厚文化底蕴的挖掘,以及他对诗人创作心境的揣摩。一本好的校注本,就像一位博学的向导,能够带领我们穿越历史的迷雾,更清晰地看到诗歌的本来面目,甚至能够从中体悟到作者在创作时所倾注的情感与思想。

评分

境小,题窄,意浅。易读,易学,易忘。武功县作三十首的确大佳,可再三读。蒋寅《百代之中》对此有细论。不知该书为何未入列《中国古典文学丛书》。

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水平一般,感觉要做晚明文体变奏的接受史,从姚贾入手是很好的选择。

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境小,题窄,意浅。易读,易学,易忘。武功县作三十首的确大佳,可再三读。蒋寅《百代之中》对此有细论。不知该书为何未入列《中国古典文学丛书》。

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水平一般,感觉要做晚明文体变奏的接受史,从姚贾入手是很好的选择。

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水平一般,感觉要做晚明文体变奏的接受史,从姚贾入手是很好的选择。

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