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出版者:中华书局

作者:余冠英 选注

出品人:

页数:278

译者:

出版时间:2012-9

价格:20.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101087543

丛书系列:余冠英作品集

图书标签:

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《敦煌遗书：丝绸之路上的佛教、文学与社会风貌》 内容提要： 本书深入探究了在中国西北敦煌莫高窟发现的浩瀚文献宝库——敦煌遗书的广阔内涵。这些跨越千年的手稿，以其惊人的多样性和保存的完整性，为我们重建了中世纪（尤其唐宋时期）中国社会、宗教、文化、语言乃至日常生活的一幅无比详尽的画卷。本书并非孤立地分析某一种文本，而是构建一个宏观的知识体系，揭示敦煌遗书如何成为连接古代中国与中亚、印度、乃至更远地区的文化桥梁。 全书分为五大部分，共十五章，旨在系统梳理敦煌遗书的多重价值： 第一部分：文献的发现与保护——历史的偶然与文献的命运 本部分首先追溯了敦煌石窟的开凿历史及其作为古代“经行道”的地位。重点阐述了二十世纪初王圆箓道士对藏经洞的“发现”与后续的流散过程。详细比对了英国大英图书馆、法国国家图书馆、俄国科学院东方研究所等主要收藏机构的敦煌文献的构成、数量及重要性差异。我们将探讨现代文献保护技术在处理这些脆弱纸张和绢本上的应用，以及保护工作本身所蕴含的文化伦理问题。这一部分旨在奠定读者对这批珍贵资料的宏观认识基础。 第二部分：宗教的熔炉——汉传佛教的区域性发展与本土化 敦煌是佛教东传的核心中转站。本部分侧重于分析遗书中数量最为庞大的佛教经典、论著、戒律、忏悔文及变文等。我们不仅关注《法华经》、《涅槃经》等主流经典的抄本，更聚焦于那些反映边疆地区佛教特色的文献，如体现密宗传入、禅宗在西北的早期实践，以及本土化佛教仪式（如水陆仪轨）的形成。通过比对不同抄本的版本差异，揭示了隋唐五代时期，佛教在地方寺院如何适应世俗生活，并与民间信仰发生复杂交融的过程。 第三部分：俗世的镜像——社会结构、经济活动与日常生活 宗教文本之外，敦煌遗书最为宝贵之处在于其海量的世俗文书。本部分将细致剖析涵盖了行政公文、契约、诉状、户籍、赋税记录、婚姻买卖文书等。通过这些“泥沙俱见”的档案，我们可以重建唐代河西走廊地区的基层治理模式、农耕与牧业的经济形态、以及普通民众的社会地位与权利义务。例如，对一份唐代“雇人耕地契约”的深入解读，可以清晰地展示当时的雇佣关系、报酬标准以及法律约束力，远比正史记载更为鲜活。 第四部分：语言的活化石——中古汉语的语音、词汇与方言 敦煌文献是中古汉语研究的无价之宝。遗书中包含了大量的“反切注音”、“音韵对照表”，以及大量带有特殊注音符号（如“圈点”）的文本。本部分将梳理这些语音标记，重建唐宋时期河西走廊地区的口语发音系统，揭示当时汉语语音的复杂面貌，包括某些可能已经消失的声母和韵尾。同时，大量涉及少数民族词汇、外来音译词的收录，也为中古汉语词汇的地域性和借贷性研究提供了第一手材料。 第五部分：艺术与文学的交汇——变文、俗讲与图像的文本化 本部分关注敦煌在文学和艺术史上的地位。重点分析了“变文”——一种结合了讲唱、说理的通俗文学形式。通过解析《伍子胥变文》、《韩擒虎变文》等作品，我们可以考察佛教故事如何被“世俗化”以吸引普通信众，以及这些叙事模式如何影响后世的说书艺术（如宋元话本）。此外，本书还将探讨图像（如壁画、画像砖）与文本之间的相互印证关系，即文本如何指导图像的叙事，图像又如何反过来补充或解释文本中缺失的细节，从而展现出一种综合性的艺术表达方式。 结语：面向未来的研究展望 本书的最终目标是提供一个多维度的、系统化的敦煌学入门框架，引导读者理解敦煌遗书的价值不仅在于其历史的久远，更在于其作为一座连接古代社会各个层面、拥有无限阐释空间的知识宝库的现实意义。它是一部关于古代世界如何运作、思维如何表达、信仰如何传播的百科全书。

评分☆☆☆☆☆

旧的随笔。 汉广 南有乔木，不可休思 汉有游女，不可求思 汉之广矣，不可泳思 江之永矣，不可方思 翘翘错薪，言刈其楚 之子于归，言秣其马 汉之广矣，不可泳思 江之永矣，不可方思 翘翘错薪，言刈其蒌 之子于归，言秣其驹 汉之广矣，不可泳思 江之永矣，不可方思 大学时一...  

评分☆☆☆☆☆

这本书一好好在译文译得好好，我诗经译得充满了民歌的味道，我一直以为诗经在开始的时候并非什么经，是先民的歌，译成民歌很有味道。第二先生见解很好，对一些句子解释的很有精辟，见解很独到，很有道理，令人折服，后来我读诗经别的版本，其中很多版本都会引述先生的话。可惜...  

评分☆☆☆☆☆

这本书节选了国风、大雅、小雅和周颂的部分诗篇，加上注释和译文，读起来很有意思。 《诗经》中的民歌大部分与恋爱、婚姻有关，从诗的内容可以窥见当时人们对于两性之爱的率真、诚挚和热烈。这也是我最喜欢的部分，相比起讽谏、歌颂，这类诗读来颇有几分意趣。 古诗词真的很有...  

评分☆☆☆☆☆

这本书节选了国风、大雅、小雅和周颂的部分诗篇，加上注释和译文，读起来很有意思。 《诗经》中的民歌大部分与恋爱、婚姻有关，从诗的内容可以窥见当时人们对于两性之爱的率真、诚挚和热烈。这也是我最喜欢的部分，相比起讽谏、歌颂，这类诗读来颇有几分意趣。 古诗词真的很有...  

评分☆☆☆☆☆

这本书一好好在译文译得好好，我诗经译得充满了民歌的味道，我一直以为诗经在开始的时候并非什么经，是先民的歌，译成民歌很有味道。第二先生见解很好，对一些句子解释的很有精辟，见解很独到，很有道理，令人折服，后来我读诗经别的版本，其中很多版本都会引述先生的话。可惜...  

评分☆☆☆☆☆

这本《诗经选》的价值，不仅在于它作为中国诗歌源头的地位，更在于它所蕴含的丰富的生活气息和真挚的情感。无论是描绘农事劳作的《豳风·七月》，还是歌颂爱情的《周南·桃夭》，亦或是抒发思乡之情的《王风·黍离》，都充满了生命力。 我尤其喜欢书中对人与自然关系的描绘，那些对日月星辰、山川河流的赞美，以及对动植物的细致观察，都展现了古人对自然的敬畏和热爱。例如，《小雅·天保》中对美好生活的祈愿，那种“天保定尔，亦孔之扶”的祝福，虽然简单，却充满了对万物和谐共生的美好愿景。这本书让我感到，即使在物质条件不那么发达的古代，人们依然能够以一颗纯净的心去感受世界，去热爱生活。

评分☆☆☆☆☆

我特别喜欢这本《诗经选》所传递的积极向上的生活态度。即使在描写劳动和艰辛时，也常常流露出对生活的热爱和对未来的希望。《豳风·七月》中描绘的农家生活，虽然辛苦，但充满了劳动的乐趣和对收获的期盼。从“一之日耨，二之日刈”到“三之日纳，四之日藏”，每一个环节都充满了生活的气息，也展现了古代人民的勤劳和智慧。 而《周南·汉广》中那种对心中爱人的深深思念，虽然“汉之广矣，不可泳思”，但那份执着和坚持，仍然是一种强大的力量。这种对于情感的坚守，对于理想的追求，在任何时代都显得尤为可贵。这本书让我看到，即使在物质条件相对匮乏的古代，人们依然能够拥抱生活，心怀希望。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正的文学经典，是能够跨越时代，触动人心的。而这本《诗经选》，无疑做到了这一点。它所描绘的古代生活图景，无论是贵族阶层的宴饮享乐，还是平民百姓的劳作耕耘，抑或是男女之间的爱恋情思，都充满了真实的情感和鲜活的生命力。读《采薇》，我仿佛看到了戍边将士的艰辛，他们的思乡之情，那种“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的对比，将离愁别绪描绘得淋漓尽致，让人感同身受。 这本书不仅仅是一本诗歌集，更是一扇了解中国古代社会风貌的窗口。它记录了当时的社会关系、风俗习惯、人们的思想观念，甚至是他们对自然万物的认知。在阅读《硕鼠》时，我深刻感受到了人民对于剥削者的憎恨，那种“硕鼠硕鼠，无食我黍！”的呐喊，充满了力量和抗争精神。这本书让我看到了古代人民生活的艰辛，也看到了他们不屈的意志和对美好生活的向往。

评分☆☆☆☆☆

这本《诗经选》的编排也十分用心，每一首诗都配有简明扼要的注释，对于我这样非专业的读者来说，这些注释极大地帮助我理解了诗歌的字词含义和当时的社会背景，让我能够更深入地体会诗歌的精髓。例如，在阅读《伐檀》时，对于“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”的理解，注释中解释了“坎坎”是伐木的声音，“檀”是木材的名称，这让我眼前立刻浮现出勤劳的伐木工人在河边辛勤劳作的场景，也更容易理解诗歌中蕴含的对不劳而获者的讽刺。 更令我惊喜的是，这本书的排版设计也非常舒适，字体大小适中，行距也恰到好处，长时间阅读也不会感到疲劳。书页的纸张质感也很好，拿在手里很有分量，给人一种“书中自有黄金屋”的感觉。每次捧着这本书，我都感觉像是与古代的先贤进行着一场跨越时空的对话，他们将自己的生活、情感、劳作都倾注在了这些简短的诗句中，而我，作为后世的读者，能够通过这些文字，窥见他们曾经的生活图景，感受到他们丰富的情感世界。

评分☆☆☆☆☆

作为一名普通读者，我尤其欣赏这本《诗经选》的易读性。虽然《诗经》原文有些古奥，但经过精心的选编和注释，使得我能够轻松地进入诗歌的世界。每一首诗歌都像一颗颗璀璨的珍珠，散发着独特的光芒。例如，在读《硕鼠》这首诗时，那些对剥削者的形象描绘，虽然简单，却生动而有力，让我能够体会到人民的疾苦和反抗。 书中的一些描写，例如对自然景物的描绘，如“关关雎鸠，在河之洲”，“桃之夭夭，灼灼其华”，都极其生动形象，仿佛就在眼前。这些诗句不仅仅是文字，更是古人观察世界、表达情感的方式。它让我意识到，原来我们今天所熟知的许多意象，都可以在《诗经》中找到它们的源头。这让我对中华文化的博大精深有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本《诗经选》带给我的，不仅仅是文字上的享受，更是一种精神上的洗礼。在阅读的过程中，我常常会停下来，思考诗句背后的含义，想象当时的场景。例如，在读到《七月》这首描绘农事生活的诗歌时，我能够清晰地感受到古代农民一年四季的辛劳和期盼。从“四月秀 C，七月烹 C”，到“七月流火，九月执夷”，每一个字都充满了生活的气息，让我体会到“粒粒皆辛苦”的真谛。 更重要的是，《诗经》所传达的那些关于生活、关于情感的智慧，至今仍然具有启发意义。比如，诗中对于人际关系的描绘，对于家庭伦理的看重，以及对于自然和谐的追求，都值得我们深思。在《伐柯》中，那种“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，之子于归，宜其室家”的朴实祝福，虽然简单，却饱含着对新人幸福生活的真挚期盼，这种古老而美好的愿望，在今天依然能够打动人心。

评分☆☆☆☆☆

这本《诗经选》对我来说，更像是一位循循善诱的老师，它用最朴实、最动人的语言，教会我如何去感受生活，如何去表达情感。每一次阅读，都是一次与古人的心灵交流。例如，在读到《邶风·柏舟》时，那份“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也”的坚定，让我看到了古代知识分子的风骨和气节。 书中对于婚姻和家庭的描绘，也充满了智慧。《周南·桃夭》对新嫁娘的美好祝愿，以及《周南·葛覃》中对男女和谐相处的描写，都展现了古代社会对于家庭的重视。这些诗篇，让我对中国传统文化中的家庭观念有了更深的理解。这本书不仅仅是文学作品，更是一种人生哲学的启迪。

评分☆☆☆☆☆

这本《诗经选》真是让人爱不释手！初拿到手，就被它典雅的封面设计所吸引，那种质朴却又不失精致的风格，仿佛自带了一种历史的厚重感。翻开书页，一股淡淡的油墨香扑鼻而来，让人瞬间沉浸在一种宁静而又充满期待的氛围中。我一直对中国古典文学情有独钟，而《诗经》作为中国诗歌的源头，其魅力自然不必多言。这本选集，精心挑选了《诗经》中那些脍炙人口、意境优美的篇章，每一首都仿佛是一幅徐徐展开的水墨画，又像是一曲低声吟唱的古老歌谣。 读《关雎》，我仿佛看到了那位在水之湄、在水之阳，日夜思念心上人的君子，他的情感真挚而热烈，那种“辗转反侧”的相思之苦，穿越千年的时光，依然能引起我内心最深处的共鸣。而《蒹葭》，又是另一番景象，迷蒙的水边，追寻着那“所谓伊人”，那种朦胧而又执着的追求，带着一丝淡淡的忧伤，却又充满了诗意的美感，让人不禁沉醉其中。每一次阅读，都能从中发现新的感受，新的体悟。那些朴实的语言，却能描绘出如此生动的画面，如此细腻的情感，这正是《诗经》的伟大之处。

评分☆☆☆☆☆

《诗经》之所以能够流传千古，我想，很大程度上是因为它所蕴含的朴素而真挚的情感。在这本选集中，我尤其被那些描绘爱情的诗篇所打动。无论是《桃夭》中对新嫁娘的美好祝愿，还是《汉广》中对遥不可及的爱人的思念，都充满了真挚的情感。读《桃夭》，那“桃之夭夭，灼灼其华”的景象，让人感受到生命初生的美好和对未来幸福的憧憬，也让我对新婚的祝福有了更深的理解。 而《氓》这首诗，更是将一段爱情从甜蜜走向破裂的过程描绘得细致入微，那种从“信誓旦旦”到“匪我思存”的转变，充满了现实的残酷和人心的凉薄。读完不禁让人感叹，即使在遥远的古代，爱情也并非总是圆满，人心的变幻也同样令人唏锐。这本书让我看到了古代人们对于情感的细腻表达，也让我反思当下，在快节奏的生活中，我们是否还能够如此纯粹地去爱，去感受？

评分☆☆☆☆☆

每次翻开这本《诗经选》，都仿佛回到了那个遥远的时代，听着古人吟诵着他们的喜怒哀乐。诗歌语言的质朴和纯粹，是我最看重的一点。《周南·关雎》中对美好爱情的追求，那种“求之不得，寤寐思服”的真切情感，至今仍然能够打动人心。而《鄘风·载驰》中对女性才能和抱负的肯定，也让我看到了古代社会中不被忽视的女性力量。 书中那些关于节令、关于自然景物的描写，都充满了诗意和生活气息。比如，“青青子衿，悠悠我心”的相思之情，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的离别之感，都通过简洁的语言，描绘出动人的画面，传递出深刻的情感。这些诗句，就像一颗颗种子，在我心中生根发芽，让我对生活有了更深的感悟。

评分☆☆☆☆☆

为取名而读

评分☆☆☆☆☆

看著玩，學術價值不大

评分☆☆☆☆☆

《诗经》又不长，看全本就好，褚斌杰那版就不错，注释很详尽。这本是我的补充读物，想看一下余先生对其中一些诗作有没有别具一格的看法。

评分☆☆☆☆☆

为取名而读

评分☆☆☆☆☆

年末来一发。