图书标签: 田晓菲  陶渊明  文化研究  海外汉学  尘几录  海外中国研究  手抄本  古典文学   

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不够阐释学的阐释学研究——我很好奇用这种方法的作者，有没有想过自己的潜在假设也可能是被树立起来的形象而已，比如宋人树立陶，我们树立宋人，然后又用我们树立的宋人去树立陶。 然后进入了无限阐释的循环怪圈，还是读读诗吧，毕竟诗还是为了美，而不只是阐释的吧？

Tian的成名作。手抄文本流動性所造就出來的「陶淵明」，人格形象決定異文選擇，異文選定又反過來證明人格的循環論證，能夠在她的文本細讀中得到重新審視和批判，也不過是一種妥協罷了，而詮釋的本質在於又一次賦予意義。感謝@1315128 的生日禮物。#壹陸讀#062

二刷前言～虽然当初书籍史课上听同学说某位老师对此不认同，但讲真这种看待问题的思想方法是很值得学习借鉴的。搞文献校勘，校勘记上那一堆文字究竟有什么用呢，为什么不一样，如果千年前真的不是那个有理有据的A而是无理无据的B呢？稳定是一种幻觉，一味追求所谓的原本真本，一味膜拜完美，抹杀了一个文本最初的模样，也抹杀了人物所具有的多样性可能。我们需要平等地看待每一个文本、版本，理性地对待一个人物在不同历史时期的形象和大家对他的观念。比起一个高洁脱俗的诗人，我更希望能够触摸到他与普通人无差别的世俗和虚伪，哪怕这与他的美德比起来微不足道。

可算是一本祛魅之书，通过中古文学版本的流动性，演示了想象另一个陶渊明的可能，推崇历史主义的审慎的阐释态度，具有方法论的意义。多有会心之谈，也不乏隔膜之处，且说是提供另一种可能，终不免有还原的执念。从附录对《停云》的解读来看，似乎所安君比田秋水更理解这首诗。十七年五月九日阅讫于长沙望岳楼寓次，时闻蛙鼓，将入夏矣。

搞文献搞得这么有可读性，难得

讀過《塵几錄》，對手抄本文化和陶淵明的文學鑒賞，有了更深的瞭解。雖然還談不上研究，至少對手抄本文化現象和陶淵明的千古誤讀，有了許多新鮮的見識。其文風明白曉暢、通俗易懂，相較之下，現時許多文學研究著作曲高和寡、故作高深的理論詮釋和演繹，相反更令人如墜雲霧，不...  

Reading Tao Yuanming: Shifting Paradigms of Historical Reception (427-1900) (Wendy Swartz 2008) Review: Tian Xiaofei—Tao Yuanming and Manuscript Culture: The Record of a Dusty Table Focuses on this special topic in Tao’s reception history: the edition and...  

《尘几录——陶渊明与手抄本文化研究》是青年汉学家田晓菲在2005年出版的一本力作，并于2007年出版了中文本。该书出版后产生了较大的影响，很受学界的重视。书评纷至沓来，有褒有贬。本书的主要方法与目的就是把陶渊明放在手抄本文化中，通过考察手抄本文化的流动性来解构传统...  

这几日有空读了田晓菲老师的Tao Yuanming & Manuscript Culture: The Record of a Dusty Table (中文好像会翻成《尘几录——陶诗论稿》)。田老师在此著作中刻画了一个鲜为人知的陶潜：北宋以降，受东坡影响，大部分文人都将渊明看作一脱俗的隐士，并顺其意来解其诗。作者则指出...