柳田国男(1875-1962)日本兵库县人,日本现代民俗学的奠基人,终生从事日本民间风俗和民间故事的调查、收集和研究,将民俗学视为发现日本国民性、建立日本新国学的重要途径,被誉为“日本民俗学之父”
代表作除《远野物语》之外,还有《后狩词记》、《巫女考》、《妖怪 谈义》、《海上之路》、《传说论》等民俗学论著,全部著作辑为《定本柳田国男全集》三十六卷。
译者 吴菲,2000年毕业于山口大学人文科学研究科日本语言文化专业。文学硕士。译作有《向着明亮那方》、《浮云》、《手锁心中》等。
《远野物语》是流传于日本岩手县远野乡的民间传说故事集。讲述者为远野人佐佐木喜善,由柳田国男亲笔记述。初版于明治四十三年(1910年)问世,堪称日本民俗学的开山之作。其文体简洁,内容醇厚,一直受到众多作家和文学爱好者的喜爱。
《日本昔话》共收录日本各地口传故事一百零八篇。 最早作为少儿读物出版于1930年。内容质朴而生动,保持了日本各地传说故事的原型。“昔话”即民众间口头流传的传说故事。柳田国男使用这一名称,是为了与那些被刻意加工整形的“民间故事”区别开来。
封底名家评介
《远野物语》给我的印象很深,除文章外,他又指示我民俗学里的丰富趣味。
他不只是文献上的排比推测,乃是从实际的民间生活下手,有一种清新的活力,自然能够鼓舞人的兴趣起来。
——周作人
柳田国男的《远野物语》于明治四十三年问世,是一部堪称日本民俗学发祥之纪念塔的名著。我常年来一直将之作为文学阅读。
——三岛由纪夫
《夜读抄》02.〈远野物语〉 《远野物语》,日本柳田国男著,明治四十三年(一九一○)出版,共刊行三百五十部,我所有的系二九一号。其自序云: “此中所记悉从远野乡人佐佐木镜石君听来,明治四十二年二月以来,晚间常来过访,说诸故事,因笔记之。镜石君虽非健谈者...
评分找到了!日本妖怪动漫的原点,堪称日本的《聊斋志异》 原创 2017-10-27 陈晓茶 学姐分享 远野幻想物语 東京アクティブNEETs - 東方フィルハーモニー交響楽団2 妖 远野乡,是在深山之中的繁华之里。像是不可思议的从荒野中生长出的异境,虽是美好,却像幻境,忽添了几分...
评分准确地说是两本书够成的一本书,因为光一本太单薄无法成书。前部是柳田国男写的神话故事,后部是来自日本民间的各种稀奇古怪的小故事。感觉更适合读给孩子听吧,不明白引进的意义是?然后纸张不算很差,就是版式装帧封面都比较老派。 130502晚1306
评分和许多国家一样,日本也是在卷入现代化进程之后才重新发现民间故事的,因为只有到了此刻,传统才真正被作为“传统”来审视和看待。那些原本习以为常、没人当回事的日常民俗和乡野故事,第一次被看作是体现民族精神和塑造身份认同的非物质遗产。中国读者尽可以将《远野物语•...
评分此书主要编撰了日本的童话和民间传说。与中国笔记小说相比,日本文学呈现出的特点如下: 1.与其他传说和童话一样,日本的故事糅合了当地的地理位置和生活习俗特点。比如龙宫的龙女,螃蟹精这种海边的特色人物以及唐人这类地方特色。 2.日本的童话故事,没有香艳的人妖恋,也没...
柳田国男的远野物语初版序言文笔极佳,气象很大,而为日本昔话所做序言又有种民俗学者的细腻和温情。故事很好看,乡土味扑面,不少都是世界性的情节,或猎奇,或感人,或劝诫,或幽默,有几个特别优美,如参拜伊势神宫的妇人松等~~
评分《昔话》在内容上虽然比《物语》丰富,但后者更有幽玄之感。仿佛作者本身隐藏在叙述之事的后面而尽力白描,继承了《今昔物语》中所含野性勃勃之美的地方。值得一提的是许多传说与唐代志怪笔记继续如出一辙,这也算是一个较好的学术研究切入点。
评分意象多以狐狸、山姥、山神、农夫等为主,有些故事在中国神话传说里面也有类似的。
评分《昔话》在内容上虽然比《物语》丰富,但后者更有幽玄之感。仿佛作者本身隐藏在叙述之事的后面而尽力白描,继承了《今昔物语》中所含野性勃勃之美的地方。值得一提的是许多传说与唐代志怪笔记继续如出一辙,这也算是一个较好的学术研究切入点。
评分大概因为昔话是讲给孩子听的于是内容比远野物语来得五花八门,有趣的滑稽的让人拍桌大笑,诡异的中途突变让人细思极恐;有凭借好运赢得一生衣食无忧的幸运人,也有效颦者换来哭笑不得的结尾。。各种口味任君选择!不过有些个真是让我想起传说中原版的格林(黑)童话。。。
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