具体描述
《远野物语》是流传于日本岩手县远野乡的民间传说故事集。讲述者为远野人佐佐木喜善，由柳田国男亲笔记述。初版于明治四十三年（1910年）问世，堪称日本民俗学的开山之作。其文体简洁，内容醇厚，一直受到众多作家和文学爱好者的喜爱。
《日本昔话》共收录日本各地口传故事一百零八篇。 最早作为少儿读物出版于1930年。内容质朴而生动，保持了日本各地传说故事的原型。“昔话”即民众间口头流传的传说故事。柳田国男使用这一名称，是为了与那些被刻意加工整形的“民间故事”区别开来。
封底名家评介
《远野物语》给我的印象很深，除文章外，他又指示我民俗学里的丰富趣味。
他不只是文献上的排比推测，乃是从实际的民间生活下手，有一种清新的活力，自然能够鼓舞人的兴趣起来。
——周作人
柳田国男的《远野物语》于明治四十三年问世，是一部堪称日本民俗学发祥之纪念塔的名著。我常年来一直将之作为文学阅读。
——三岛由纪夫
作者简介
柳田国男（1875-1962）日本兵库县人，日本现代民俗学的奠基人，终生从事日本民间风俗和民间故事的调查、收集和研究，将民俗学视为发现日本国民性、建立日本新国学的重要途径，被誉为“日本民俗学之父”
代表作除《远野物语》之外，还有《后狩词记》、《巫女考》、《妖怪 谈义》、《海上之路》、《传说论》等民俗学论著，全部著作辑为《定本柳田国男全集》三十六卷。
译者 吴菲，2000年毕业于山口大学人文科学研究科日本语言文化专业。文学硕士。译作有《向着明亮那方》、《浮云》、《手锁心中》等。
目录信息
读后感
吴菲网易微博交流会问答精选 链接：http://t.163.com/chat/yuanyewuyu 时间：2012.11.27 pm15:00-16:30 主题：奇怪的日本·《远野物语》中的鬼怪世界 qxgrade2 提问：很喜欢吴菲翻译的金子美玲童诗。日本的鬼怪有一种独特的气质，他们从自然中来，灵动又不恐怖，让人着迷。在...
评分《夜读抄》02.〈远野物语〉 《远野物语》，日本柳田国男著，明治四十三年（一九一○）出版，共刊行三百五十部，我所有的系二九一号。其自序云： “此中所记悉从远野乡人佐佐木镜石君听来，明治四十二年二月以来，晚间常来过访，说诸故事，因笔记之。镜石君虽非健谈者...
评分和许多国家一样，日本也是在卷入现代化进程之后才重新发现民间故事的，因为只有到了此刻，传统才真正被作为“传统”来审视和看待。那些原本习以为常、没人当回事的日常民俗和乡野故事，第一次被看作是体现民族精神和塑造身份认同的非物质遗产。中国读者尽可以将《远野物语•...
评分和许多国家一样，日本也是在卷入现代化进程之后才重新发现民间故事的，因为只有到了此刻，传统才真正被作为“传统”来审视和看待。那些原本习以为常、没人当回事的日常民俗和乡野故事，第一次被看作是体现民族精神和塑造身份认同的非物质遗产。中国读者尽可以将《远野物语•...
评分和许多国家一样，日本也是在卷入现代化进程之后才重新发现民间故事的，因为只有到了此刻，传统才真正被作为“传统”来审视和看待。那些原本习以为常、没人当回事的日常民俗和乡野故事，第一次被看作是体现民族精神和塑造身份认同的非物质遗产。中国读者尽可以将《远野物语•...
用户评价
知堂《夜读抄》有文章，译若干则及序文。
评分远野物语是文学，日本昔话是故事。前者名不虚传，不拘形制，文笔凝练，有的是人神共居之乡的风致，拿摇滚乐作比就是颇为Prog的笔记体。后者有很多滑稽的情节。
评分《昔话》在内容上虽然比《物语》丰富，但后者更有幽玄之感。仿佛作者本身隐藏在叙述之事的后面而尽力白描，继承了《今昔物语》中所含野性勃勃之美的地方。值得一提的是许多传说与唐代志怪笔记继续如出一辙，这也算是一个较好的学术研究切入点。
评分远野物语可读性不强，但日本昔话确实有不少情节和结构都十分精妙的小故事呢
评分柳田国男的远野物语初版序言文笔极佳，气象很大，而为日本昔话所做序言又有种民俗学者的细腻和温情。故事很好看，乡土味扑面，不少都是世界性的情节，或猎奇，或感人，或劝诫，或幽默，有几个特别优美，如参拜伊势神宫的妇人松等~~
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