理想國 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
譯者 王揚（1955-），籍貫江蘇蘇州，1974年高中畢業於吳江中學，同年下鄉插隊落戶於吳江縣金傢壩西村。1977年恢復高考後，他從江蘇考入北京外國語學院英文係，畢業論文受名師王佐良教授指導，獲學士學位（1982）。大學畢業後，他考上官費奬學金，赴美威廉－瑪麗學院（College of William and Mary in Virginia）攻讀英美詩歌，獲碩士學位（1985）。迴國後，他報名支援邊疆，在新疆大學外語係任教，兩年後再度赴美，在印地安那大學（Indiana University in Bloomington）古典學係攻讀博士學位，主攻古希臘語和拉丁語以及古希臘羅馬文學，修讀十二年，師從美國古典學協會前任（2004-2006）主席裏奇（Eleanor W. Leach）教授，以研究盧剋萊修教誨詩《論萬物本性》獲得博士學位（2002）。在攻讀博士學位的後期（1998-2002），他同時在古典學係和比較文學係教本科生拉丁語以及古典文學課，畢業後在羅耀拉大學（Loyola University-New Orleans）任古典學係講師，教古希臘語和希臘文化（2002-2003）。從2003年至今，他在普林斯頓大學（Princeton University）總圖書館工作，任古典學和意大利語圖書館員和編目員，主編古希臘語、拉丁語文獻與研究資料目錄和現代西語（意大利語、德語、 法語、現代希臘語）各科圖書目錄。
研究方嚮：西方文學經典翻譯和注解，主攻古希臘前古典時期詩歌、哲學和古羅馬詩歌。
- 柏拉圖
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- 古希臘
- 政治哲學
- 西方哲學
- 經典與解釋
- 經典
這部《理想國》由王揚譯注，是我國第一個按標準希臘語編輯本來翻譯的全譯本，采用布爾奈特編本，有具體到5位數的行碼，查索方便，為西方學界公認。譯注者在依據希臘文編輯本的基礎上，奉獻瞭一部貼切、流暢的《理想國》最新中譯本，並撰寫瞭富有啓發的前言。另外，鑒於《理想國》一書內容豐富、思想深刻、比喻和典故層齣不窮，譯者在書後附有《理想國》對話綱要、專有名詞索引、內容索引和一份有關《理想國》研究的西文參考書要目，包括柏拉圖研究文獻目錄索引書目，對讀者進一步查閱、對比、參考十分有價值。
具體描述
讀後感
这篇导读写给大学本科生、对《理想国》好奇的普通读者。参考了吴增定老师《我怎么教学生读〈理想国〉》。我的视野有限，没能覆盖《理想国》涉及的所有问题。欢迎有经验的读者提出建议。 为什么想读《理想国》？张泰苏老师回忆自己的读书经历： 我以前那会儿也思考历史、哲学，...
評分在柏拉图的所有著作中，《理想国》是最成系统的一部。在这部对话中，柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学的一系列重大问题，提出了自己的看法，为后来的西方思想奠定了基础，指明了方向。以后的西方哲学，无论是继承柏拉图思想的，还是反对柏拉图思想的，都不可...
評分《理想国》是古希腊伟大的哲学家柏拉图的代表作，在这本流传千古的名著中，柏拉图通过自己严密的逻辑思考和精彩的论证为我们呈现了一个“或许在天上建有它的原型”的理想城邦的全貌。书中涉及政治、教育、哲学、道德等多方面的内容，在西方哲学史上占有极其崇高和重要的地位。...
評分【按语：本文在《中国社会科学报》2013年1月18日刊出。感谢曹帅先生约请笔者撰写这篇小文。 不同于波普尔对《理想国》的极权主义指控以及施特劳斯学派较现代的解读，本文认为：柏拉图《理想国》中的“哲人王”观念的本意是让权力听命于于智慧和理性。这与其说是一种笨拙的政...
評分对话的缘起 这一天，苏格拉底来到了一个港口城市，注意，这里并不是雅典，而是雅典“下面”的一个城市，叫比雷埃夫思港。也就是说，苏格拉底不在他的主场作战。为什么他去哪里？因为那里在过一个节日，并且是当地人第一次过这个节日，于是苏格拉底就去看热闹。他带了一个人，...
用戶評價
閱讀兩韆多年前的文本，你已經喪失瞭現代人的一切理解方式，在幽暗復雜的森林中可以瞭望到的星光寥寥，但好像隻要觀望到一次便能匯聚到瞭宇宙的能量，這是一杯古希臘思想的海水，也是一顆熠熠生光的北極星。隻有讀到第十捲，看到那個著名的紡錘宇宙和死而復生的人纔算真正開始美的旅程。
评分很好玩
评分第四遍《理想國》，第一次讀王揚版。這次讀比上次第三次讀的時候有更大感觸，包括對理想國的篇章結構和反諷有更深瞭解，這種書要經常讀纔更有收獲。
评分曾經有一段時間豆瓣上有豆友指齣王揚譯本從英譯譯過來，不懂希臘文不敢斷言譯者沒有參照英譯（有些難懂地方參照英譯譯齣本也不是大問題）。這個學期跟著同事和學生按一周一捲的速度讀完全書，獲益匪淺，完全不是粗讀可比，並且感受到王揚譯本的真誠，大量注解和索引真的讓讀者感到很方便且見功底。
评分《會飲》使我們從愛欲的內在危險中得到淨化，《斐多》使我們從死亡的恐懼中得到淨化，《理想國》則使我們從如今被稱為政治理想主義的內在危險以及這種政治理想主義哺育的幻覺中得到淨化。這三部對話實乃柏拉圖最美的三部戲劇。然而對話既不是詩，也不是哲學，柏拉圖的教誨如同莎士比亞的思想一般無法在任何特定角色的言辭中被發現，微觀與整全、永恒與曆史都必須被充分地考慮，這是一個世界、一個宇宙，如同黑格爾，如同左拉。唯一不同於宇宙的地方是：柏拉圖的所有作品是被建構起來的，這裏沒有無意義的偶然！每個語詞都有它的位置和意義，任何聒噪乏味或者好似慣例的細節都不應該被忽視——發誓、語句的重復、迴應形式中的細微變化等，不然讀者便已經嚮現代性的隨意和偏見認輸。哲人與城邦之間存在著永恒的衝突，柏拉圖的詩作挑戰瞭荷馬並直擊雅典之墮
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