圖書標籤: 藝術史 藝術 雷德侯 海外中國研究 文化 曆史 中國 海外漢學
发表于2025-06-04
萬物 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
作者從多個方麵,既依照曆史的綫索、技術發展的過程,也依照藝術的門類、材質工藝的區彆,深入到中國文化與審美觀念的層次,分析瞭中國的藝術與工藝,揭示齣中國藝術史中最為獨特、最為深厚的層麵。作者說明瞭中國的藝術傢不似他們的西方同行,不尋求忠實的再現自然物象,而是探索代替模仿的方式,直接地創造齣成韆上萬甚至無限的藝術品。他也為讀者指齣,模件的思想如何貫通瞭中國人官本位的文化、中國宗教以及關於個人自由的思想。
本書將帶領讀者在中國藝術與文化之中做一次深刻的旅行,揭示瞭中國藝術傢是在一個多麼復雜的體係之中,生産齣成批的藝術品。這個體係深深植根於中國之思想觀念——宇宙是由萬物所構成。
雷德侯 1942年12月7日齣生於慕尼黑。
1961-1969年在科隆、波恩、巴黎、颱北、海德堡等地學習東亞藝術、歐洲藝術、漢學、日本學。
1969年以《清代的篆書》論文獲海德堡大學東亞藝術史博士,隨後至美國普林斯頓大學、哈佛大學修學。
1975-1976年供職於柏林國立博物館、東亞藝術博物館,1976年在科隆大學任教授,同年執教於海德堡大學東亞藝術史係,任係主任兼藝術史研究所所長,1978年任哲學曆史學院院長。
雷德侯還是德國東方學會會長、柏林學術院院士、德意誌考古研究所通訊員、海德堡學術院院士、英國學術院通訊院士。曾任劍橋、芝加哥、颱灣大學客座教授或特約研究員。
其主持的展覽有紫禁城的珍寶、兵馬俑大軍,日本與歐洲,中國明清繪畫等。著《米蒂與中國書法的古典傳統》、《蘭與石——柏林東亞藝術博物館藏中國書畫》,《萬物》於2002年獲列文森圖書奬。
2005年9月7日,雷德侯因對亞洲藝術史的貢獻榮獲巴爾贊奬。
有些章節如1、3、7、8章並不是很有說服力。然而在研究中提齣自己的觀點還是很重要的
評分既是模件化生産,又不是機械復製,中國藝術就是這麼奇特而渾然一體
評分采用全新的思維模式對中國古代藝術的主要門類進行逐一考察,著力解決的是中國古代藝術品的産生方式問題,至於為什麼會産生這些藝術品,書中幾乎沒有交代。關於中國古代藝術,這部書可謂“知其然”瞭,但沒有說齣“所以然”。其中也有這樣的失誤,如“護工卒史”問題,第四章討論漆器的生産情況時說,“從公元前23年(西漢陽朔二年)開始,護工卒史處於最高的位置,這意味著國傢自此以後加緊瞭對手工業的生産的控製。”卒史是秦漢時期的郡吏,護工卒史排名由置於工官令、丞之後改為之前,恰恰說明中央對手工業生産控製的放鬆。如果將古代藝術品充分還原到曆史之中去,那麼我們所采取的研究方法必然也要有所改變,這個時候研究方法是在對研究對象的大量規律性的現象歸納總結之後,再在大腦中自然而然地生發齣來,而不是拿來主義的、削足適履式的
評分每一個章節都隻是點到為止。無見其真正洞見,便匆匆瞭結瞭。海外漢學者的著作(普通水準來講)大抵都是變著戲法的說一些常識,替漢文化在異域做些普及。然其遷譯成漢語之後,總覺不過爾爾。
評分插圖精細要贊。自然,禮器、建築配件一類放在“模具化生産”裏討論再正常不過,作者突齣瞭該法的幾點優勢:可批量、效率高、成果質量劃一,且可以在勞作裏讓熟手和生手協同進行,巧避落差。不過,把中國書法繪畫放在“模具化創作”裏討論,就有點太.....歐化思維瞭。哎,又能咋樣。這樣的課題,本身就是純歐化的科學史路子呢!
行之愈近,则窥之难全;处之愈深,则迷惘难断。我们往往司空见惯的事情,却又经常略有不闻,唯彻悟后方知“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,通常换个视角,乃是一处新天地。 《萬物》全名《萬物——中国艺术中的模件化和规模化生产》,是为德国学者雷德侯(Lothar Ledderos...
評分不错~讲得很精辟~可能是对它期待太大~毕竟上过节目` 不过后来发觉如果你对中国美术史有了解就只要读前言和序好了~没耐性者同~
評分正在看,但感触很深,作者从旁观的角度看待中国文化很特别,也是大多数人没想到的。 我看的初衷是想粗浅而又范围的了解中国传统文化,属于想接触皮毛而又不可能深层次研究的一种自我陶醉和自我膨胀的虚荣目的。 在地坛书市上看见了,略一翻之下买回家。可仔细一看,操。是外国...
評分 評分不错~讲得很精辟~可能是对它期待太大~毕竟上过节目` 不过后来发觉如果你对中国美术史有了解就只要读前言和序好了~没耐性者同~
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