具體描述
日本は異民族を支配するためにいかなる「同化」政策を行い，異文化の逆流を防ぐためにいかなる差別裝置を築いたのか？ 颱灣・朝鮮・「満洲國」・中國での教育・言語政策と皇民化の実態を手がかりに，日本型文化支配の構想と自壊のプロセスをトレースする．戦後アジア諸國との歴史認識の斷層はいかにして生じたのか？
作者簡介
【作者簡介】
駒込武
東京大學大學院教育學博士，現任京都大學教育學研究科教授，研究領域為臺灣近現代史及日本殖民地教育政策。近期關注英國傳教士在臺灣日治時期展開教育活動的背景、其與臺灣人基督徒和抗日人士的互動情形，及與日本政府的外交關係。著有《帝國與學校》（閤編著）、《世界史中的臺灣殖民地統治》等書。
【譯者簡介】
吳密察（序章）
臺灣大學歷史學係畢，日本東京大學博士課程修瞭。曾任臺灣大學歷史學係教授、國立臺灣歷史博物館館長，現任國史館館長。研究領域為臺灣史、日本近代史。著有《颱灣近代史研究》、《日本觀察》等書。
許佩賢（一至三章、結論）
臺灣大學歷史學博士，現任臺灣師範大學臺灣史研究所教授，研究領域為日治時期臺灣教育史，長期從事教育史研究及教育史料蒐集整理工作。著有《殖民地臺灣近代教育的鏡像》（衛城）、《太陽旗下的魔法學校》（東村）、《殖民地臺灣的近代學校》（遠流）等書，並譯有《攻臺戰記》、《攻臺見聞》等重要史料。
林詩庭（四至六章）
臺灣大學歷史學係畢，日本北海道大學法學碩士。大學時期即開始學術論文的日文翻譯；赴日留學後定居日本，持續從事英、日文筆譯及日文口譯工作，現為自由譯者，譯有《總力戰與臺灣》（臺大齣版中心）等書。
目錄資訊
第２章 朝鮮・１９００―１０年代―弱肉強食と博愛平等
第３章 颱灣・１９１０年代―差別の重層的な構造
第４章 朝鮮・１９２０―３０年代―多民族國傢體製の模索
第５章 満洲國―アジア主義の可能性と限界
第６章 華北占領地―日本語共栄圏構想の崩壊過程
· · · · · · (收起)
讀後感
- 這本書在台大的書店那裡見過，當時卻沒有買。後來在香港公共圖書館的網站竟然搜到一本，就借來讀讀。 - 書本在台灣是2017年出版的，但其是日文版是1996年就出版了，花了10多年才譯成中文本。 - 很可惜的是，這次閱讀的狀態不大好，我覺得應該漏掉了很多內容，大概看進去到沒...
評分- 這本書在台大的書店那裡見過，當時卻沒有買。後來在香港公共圖書館的網站竟然搜到一本，就借來讀讀。 - 書本在台灣是2017年出版的，但其是日文版是1996年就出版了，花了10多年才譯成中文本。 - 很可惜的是，這次閱讀的狀態不大好，我覺得應該漏掉了很多內容，大概看進去到沒...
評分- 這本書在台大的書店那裡見過，當時卻沒有買。後來在香港公共圖書館的網站竟然搜到一本，就借來讀讀。 - 書本在台灣是2017年出版的，但其是日文版是1996年就出版了，花了10多年才譯成中文本。 - 很可惜的是，這次閱讀的狀態不大好，我覺得應該漏掉了很多內容，大概看進去到沒...
評分- 這本書在台大的書店那裡見過，當時卻沒有買。後來在香港公共圖書館的網站竟然搜到一本，就借來讀讀。 - 書本在台灣是2017年出版的，但其是日文版是1996年就出版了，花了10多年才譯成中文本。 - 很可惜的是，這次閱讀的狀態不大好，我覺得應該漏掉了很多內容，大概看進去到沒...
評分- 這本書在台大的書店那裡見過，當時卻沒有買。後來在香港公共圖書館的網站竟然搜到一本，就借來讀讀。 - 書本在台灣是2017年出版的，但其是日文版是1996年就出版了，花了10多年才譯成中文本。 - 很可惜的是，這次閱讀的狀態不大好，我覺得應該漏掉了很多內容，大概看進去到沒...
用戶評價
這本書的敘事風格相當引人入勝，作者似乎擁有將復雜曆史脈絡抽絲剝繭的非凡能力。我特彆欣賞其中對權力結構演變的細緻描摹，那些看似微小的製度調整，最終如何匯集成足以重塑整個社會麵貌的洪流，被描繪得淋灕盡緻。閱讀過程中，我常常會停下來，思考作者是如何平衡宏大敘事與個體命運的。他並沒有將曆史人物扁平化為簡單的符號，而是賦予瞭他們復雜的動機和掙紮。比如，在探討某一特定政策推行時，書裏詳盡記錄瞭不同階層對此的反應，這使得整個曆史進程顯得既必然又充滿偶然性，充滿瞭張力。如果說有什麼可以提升的空間，或許是在某些關鍵轉摺點的理論支撐上可以再深入挖掘一些，但總體而言，這無疑是一部需要細細品味的佳作，它強迫讀者跳齣已有的認知框架，重新審視曆史的因果鏈條。整本書的邏輯鏈條極其嚴密，仿佛一座精密的機械鍾錶，每一個齒輪的咬閤都恰到好處，讀起來酣暢淋灕，有一種撥雲見日的感覺。
评分從閱讀體驗的角度來看，這本書的結構安排堪稱教科書級彆。每一章節的過渡都處理得非常流暢自然，仿佛一條河流，時而匯入寬闊的湖泊進行深度剖析，時而又激流勇進，快速推進時間綫索。作者非常善於設置“鈎子”，總能在章節的結尾留下一個引人深思的懸念或一個未竟的議題，讓人迫不及待地想翻到下一頁去尋找答案。這種節奏的掌控力，使得即使是麵對數百年跨度的曆史進程，讀者也不會感到迷失或疲憊。我個人尤其欣賞作者在處理時間跨度時的敘事技巧——如何在大時間尺度上保持曆史的連續性，又如何在微觀敘事中捕捉到那些決定性的瞬間。這本書的閱讀體驗是高度沉浸式的，它不僅提供瞭信息，更構建瞭一個可以讓人在其中自由探索的曆史世界。這是一部真正意義上的“引人入勝”的作品，讓人願意花費數個周末去全身心地投入和消化。
评分這本書在文筆上展現齣一種獨特的韻律感和畫麵感，讀起來完全不像在啃食枯燥的學術論述。作者的用詞考究，遣詞造句之間流淌著一種古典的、卻又不失現代洞察力的美感。尤其是一些描述社會場景和風俗變遷的段落，仿佛能透過文字的縫隙，看到當時街道的喧囂與日常生活的細節。這種敘事上的“質感”使得曆史不再是遙遠的、抽象的概念，而是可以被觸摸、被感知的真實存在。例如，書中對特定時期民眾日常娛樂和信仰儀式的描寫，栩栩如生，極富感染力。盡管主題宏大且涉及復雜的社會學和人類學視角，但作者始終沒有忘記“人”在曆史洪流中的位置。與其說這是一部曆史著作，不如說它是一部關於“時間如何塑造人心”的史詩性觀察。對我來說，這是一次精神上的盛宴，文字的魅力與曆史的厚重感完美結閤，讓人沉醉其中，久久不能忘懷。
评分我對這本書的學術深度感到由衷的敬佩。作者顯然投入瞭大量心血進行原始資料的搜集和解讀，那些引用的檔案、信函以及不同時期的地方誌材料，構築瞭一個無比堅實的研究基礎。特彆是在論述文化認同建構的某些微妙機製時，那種基於一手史料的紮實論證，讓人不得不信服。它不像市麵上許多流行曆史讀物那樣，為瞭追求可讀性而犧牲瞭嚴謹性，反而是在保持高度學術水準的同時，做到瞭令人驚嘆的可讀性。我注意到，作者在處理那些涉及敏感或爭議性的曆史事件時，采取瞭一種近乎冷靜的、多角度的審視態度，沒有急於給齣簡單的道德評判，而是緻力於還原事件發生的曆史情境和社會結構性因素。這種剋製與精準，正是優秀曆史著作的標誌。閱讀本書，更像是一次與深厚史料的直接對話，每一個論斷背後都有清晰的齣處和詳實的背景支撐，讓人感覺自己的知識體係正在被穩固地搭建起來。
评分本書最讓我感到驚喜的是其跨學科的視野和理論框架的創新性。它並沒有被局限在單一的曆史學範疇內，而是巧妙地融入瞭社會學中的“場域理論”以及後殖民研究中的核心概念，用以分析曆史事件的深層動力。這種理論的運用是內斂而恰當的，沒有為瞭炫耀學識而生硬地植入，而是作為一種強大的分析工具，有效地揭示瞭傳統史學可能忽略的權力運作的隱秘路徑。特彆是在探討文化輸齣與地方精英閤作關係的那幾章，作者提齣瞭一個非常新穎的視角，挑戰瞭長期以來對“抵抗”與“順從”的二元對立理解。這本書迫使我重新審視許多既定的曆史敘事，它更像是一把解剖刀，精準地切開瞭曆史肌理中的復雜張力。對於那些希望從更深層次理解現代國傢形成和文化認同構建的讀者來說，這本書提供的理論工具無疑是極其寶貴的財富。
评分隻看瞭颱灣部分，讀得我蛋疼無比。很好的書，等我日語學好點兒瞭再讀一遍。
评分隻看瞭颱灣部分，讀得我蛋疼無比。很好的書，等我日語學好點兒瞭再讀一遍。
评分因為太無聊瞭，還是來支持一下大佬吧。本書用瞭語言民族主義與血族民族主義、內地延長主義與殖民地主義、自主主義與藉他主義、作為文明的近代與作為思想的近代、膨脹的逆流與防堤波，五對概念分析日本殖民帝國下對同屬於中華帝國文化射程之內的日本殖民地。但總體思路比較簡單，就是國民國傢與帝國主義構造的異質，導緻日本殖民文化統閤最終走嚮失敗。由於對其他國傢殖民研究瞭解匱乏，其實這個結論作者本身恐怕也覺得不一定準確吧。國民國傢是否真和帝國主義是相排斥，國民國傢是不是就比超國民國傢好，還有待進一步的研究。
评分因為太無聊瞭，還是來支持一下大佬吧。本書用瞭語言民族主義與血族民族主義、內地延長主義與殖民地主義、自主主義與藉他主義、作為文明的近代與作為思想的近代、膨脹的逆流與防堤波，五對概念分析日本殖民帝國下對同屬於中華帝國文化射程之內的日本殖民地。但總體思路比較簡單，就是國民國傢與帝國主義構造的異質，導緻日本殖民文化統閤最終走嚮失敗。由於對其他國傢殖民研究瞭解匱乏，其實這個結論作者本身恐怕也覺得不一定準確吧。國民國傢是否真和帝國主義是相排斥，國民國傢是不是就比超國民國傢好，還有待進一步的研究。
评分隻看瞭颱灣部分，讀得我蛋疼無比。很好的書，等我日語學好點兒瞭再讀一遍。
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