具体描述
日本は異民族を支配するためにいかなる「同化」政策を行い，異文化の逆流を防ぐためにいかなる差別装置を築いたのか？ 台湾・朝鮮・「満洲国」・中国での教育・言語政策と皇民化の実態を手がかりに，日本型文化支配の構想と自壊のプロセスをトレースする．戦後アジア諸国との歴史認識の断層はいかにして生じたのか？
作者简介
【作者簡介】
駒込武
東京大學大學院教育學博士，現任京都大學教育學研究科教授，研究領域為臺灣近現代史及日本殖民地教育政策。近期關注英國傳教士在臺灣日治時期展開教育活動的背景、其與臺灣人基督徒和抗日人士的互動情形，及與日本政府的外交關係。著有《帝國與學校》（合編著）、《世界史中的臺灣殖民地統治》等書。
【譯者簡介】
吳密察（序章）
臺灣大學歷史學系畢，日本東京大學博士課程修了。曾任臺灣大學歷史學系教授、國立臺灣歷史博物館館長，現任國史館館長。研究領域為臺灣史、日本近代史。著有《台灣近代史研究》、《日本觀察》等書。
許佩賢（一至三章、結論）
臺灣大學歷史學博士，現任臺灣師範大學臺灣史研究所教授，研究領域為日治時期臺灣教育史，長期從事教育史研究及教育史料蒐集整理工作。著有《殖民地臺灣近代教育的鏡像》（衛城）、《太陽旗下的魔法學校》（東村）、《殖民地臺灣的近代學校》（遠流）等書，並譯有《攻臺戰記》、《攻臺見聞》等重要史料。
林詩庭（四至六章）
臺灣大學歷史學系畢，日本北海道大學法學碩士。大學時期即開始學術論文的日文翻譯；赴日留學後定居日本，持續從事英、日文筆譯及日文口譯工作，現為自由譯者，譯有《總力戰與臺灣》（臺大出版中心）等書。
目录信息
第２章 朝鮮・１９００―１０年代―弱肉強食と博愛平等
第３章 台湾・１９１０年代―差別の重層的な構造
第４章 朝鮮・１９２０―３０年代―多民族国家体制の模索
第５章 満洲国―アジア主義の可能性と限界
第６章 華北占領地―日本語共栄圏構想の崩壊過程
· · · · · · (收起)
读后感
- 這本書在台大的書店那裡見過，當時卻沒有買。後來在香港公共圖書館的網站竟然搜到一本，就借來讀讀。 - 書本在台灣是2017年出版的，但其是日文版是1996年就出版了，花了10多年才譯成中文本。 - 很可惜的是，這次閱讀的狀態不大好，我覺得應該漏掉了很多內容，大概看進去到沒...
- 這本書在台大的書店那裡見過，當時卻沒有買。後來在香港公共圖書館的網站竟然搜到一本，就借來讀讀。 - 書本在台灣是2017年出版的，但其是日文版是1996年就出版了，花了10多年才譯成中文本。 - 很可惜的是，這次閱讀的狀態不大好，我覺得應該漏掉了很多內容，大概看進去到沒...
- 這本書在台大的書店那裡見過，當時卻沒有買。後來在香港公共圖書館的網站竟然搜到一本，就借來讀讀。 - 書本在台灣是2017年出版的，但其是日文版是1996年就出版了，花了10多年才譯成中文本。 - 很可惜的是，這次閱讀的狀態不大好，我覺得應該漏掉了很多內容，大概看進去到沒...
- 這本書在台大的書店那裡見過，當時卻沒有買。後來在香港公共圖書館的網站竟然搜到一本，就借來讀讀。 - 書本在台灣是2017年出版的，但其是日文版是1996年就出版了，花了10多年才譯成中文本。 - 很可惜的是，這次閱讀的狀態不大好，我覺得應該漏掉了很多內容，大概看進去到沒...
- 這本書在台大的書店那裡見過，當時卻沒有買。後來在香港公共圖書館的網站竟然搜到一本，就借來讀讀。 - 書本在台灣是2017年出版的，但其是日文版是1996年就出版了，花了10多年才譯成中文本。 - 很可惜的是，這次閱讀的狀態不大好，我覺得應該漏掉了很多內容，大概看進去到沒...
用户评价
这本书在文笔上展现出一种独特的韵律感和画面感，读起来完全不像在啃食枯燥的学术论述。作者的用词考究，遣词造句之间流淌着一种古典的、却又不失现代洞察力的美感。尤其是一些描述社会场景和风俗变迁的段落，仿佛能透过文字的缝隙，看到当时街道的喧嚣与日常生活的细节。这种叙事上的“质感”使得历史不再是遥远的、抽象的概念，而是可以被触摸、被感知的真实存在。例如，书中对特定时期民众日常娱乐和信仰仪式的描写，栩栩如生，极富感染力。尽管主题宏大且涉及复杂的社会学和人类学视角，但作者始终没有忘记“人”在历史洪流中的位置。与其说这是一部历史著作，不如说它是一部关于“时间如何塑造人心”的史诗性观察。对我来说，这是一次精神上的盛宴，文字的魅力与历史的厚重感完美结合，让人沉醉其中，久久不能忘怀。
从阅读体验的角度来看，这本书的结构安排堪称教科书级别。每一章节的过渡都处理得非常流畅自然，仿佛一条河流，时而汇入宽阔的湖泊进行深度剖析，时而又激流勇进，快速推进时间线索。作者非常善于设置“钩子”，总能在章节的结尾留下一个引人深思的悬念或一个未竟的议题，让人迫不及待地想翻到下一页去寻找答案。这种节奏的掌控力，使得即使是面对数百年跨度的历史进程，读者也不会感到迷失或疲惫。我个人尤其欣赏作者在处理时间跨度时的叙事技巧——如何在大时间尺度上保持历史的连续性，又如何在微观叙事中捕捉到那些决定性的瞬间。这本书的阅读体验是高度沉浸式的，它不仅提供了信息，更构建了一个可以让人在其中自由探索的历史世界。这是一部真正意义上的“引人入胜”的作品，让人愿意花费数个周末去全身心地投入和消化。
本书最让我感到惊喜的是其跨学科的视野和理论框架的创新性。它并没有被局限在单一的历史学范畴内，而是巧妙地融入了社会学中的“场域理论”以及后殖民研究中的核心概念，用以分析历史事件的深层动力。这种理论的运用是内敛而恰当的，没有为了炫耀学识而生硬地植入，而是作为一种强大的分析工具，有效地揭示了传统史学可能忽略的权力运作的隐秘路径。特别是在探讨文化输出与地方精英合作关系的那几章，作者提出了一个非常新颖的视角，挑战了长期以来对“抵抗”与“顺从”的二元对立理解。这本书迫使我重新审视许多既定的历史叙事，它更像是一把解剖刀，精准地切开了历史肌理中的复杂张力。对于那些希望从更深层次理解现代国家形成和文化认同构建的读者来说，这本书提供的理论工具无疑是极其宝贵的财富。
这本书的叙事风格相当引人入胜，作者似乎拥有将复杂历史脉络抽丝剥茧的非凡能力。我特别欣赏其中对权力结构演变的细致描摹，那些看似微小的制度调整，最终如何汇集成足以重塑整个社会面貌的洪流，被描绘得淋漓尽致。阅读过程中，我常常会停下来，思考作者是如何平衡宏大叙事与个体命运的。他并没有将历史人物扁平化为简单的符号，而是赋予了他们复杂的动机和挣扎。比如，在探讨某一特定政策推行时，书里详尽记录了不同阶层对此的反应，这使得整个历史进程显得既必然又充满偶然性，充满了张力。如果说有什么可以提升的空间，或许是在某些关键转折点的理论支撑上可以再深入挖掘一些，但总体而言，这无疑是一部需要细细品味的佳作，它强迫读者跳出已有的认知框架，重新审视历史的因果链条。整本书的逻辑链条极其严密，仿佛一座精密的机械钟表，每一个齿轮的咬合都恰到好处，读起来酣畅淋漓，有一种拨云见日的感觉。
我对这本书的学术深度感到由衷的敬佩。作者显然投入了大量心血进行原始资料的搜集和解读，那些引用的档案、信函以及不同时期的地方志材料，构筑了一个无比坚实的研究基础。特别是在论述文化认同建构的某些微妙机制时，那种基于一手史料的扎实论证，让人不得不信服。它不像市面上许多流行历史读物那样，为了追求可读性而牺牲了严谨性，反而是在保持高度学术水准的同时，做到了令人惊叹的可读性。我注意到，作者在处理那些涉及敏感或争议性的历史事件时，采取了一种近乎冷静的、多角度的审视态度，没有急于给出简单的道德评判，而是致力于还原事件发生的历史情境和社会结构性因素。这种克制与精准，正是优秀历史著作的标志。阅读本书，更像是一次与深厚史料的直接对话，每一个论断背后都有清晰的出处和详实的背景支撑，让人感觉自己的知识体系正在被稳固地搭建起来。
因为太无聊了，还是来支持一下大佬吧。本书用了语言民族主义与血族民族主义、内地延长主义与殖民地主义、自主主义与借他主义、作为文明的近代与作为思想的近代、膨胀的逆流与防堤波，五对概念分析日本殖民帝国下对同属于中华帝国文化射程之内的日本殖民地。但总体思路比较简单，就是国民国家与帝国主义构造的异质，导致日本殖民文化统合最终走向失败。由于对其他国家殖民研究了解匮乏，其实这个结论作者本身恐怕也觉得不一定准确吧。国民国家是否真和帝国主义是相排斥，国民国家是不是就比超国民国家好，还有待进一步的研究。
只看了台湾部分，读得我蛋疼无比。很好的书，等我日语学好点儿了再读一遍。
只看了台湾部分，读得我蛋疼无比。很好的书，等我日语学好点儿了再读一遍。
只看了台湾部分，读得我蛋疼无比。很好的书，等我日语学好点儿了再读一遍。
因为太无聊了，还是来支持一下大佬吧。本书用了语言民族主义与血族民族主义、内地延长主义与殖民地主义、自主主义与借他主义、作为文明的近代与作为思想的近代、膨胀的逆流与防堤波，五对概念分析日本殖民帝国下对同属于中华帝国文化射程之内的日本殖民地。但总体思路比较简单，就是国民国家与帝国主义构造的异质，导致日本殖民文化统合最终走向失败。由于对其他国家殖民研究了解匮乏，其实这个结论作者本身恐怕也觉得不一定准确吧。国民国家是否真和帝国主义是相排斥，国民国家是不是就比超国民国家好，还有待进一步的研究。
