现代性与古典传统

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出版者:河南大学
作者:武新军
出品人:
页数:279
译者:
出版时间:2005-12
价格:22.00元
装帧:
isbn号码:9787810913881
丛书系列:明伦学术书系
图书标签:
  • 现代文学研究
  • 海外中国研究
  • 文学种种
  • 文学理论
  • 中国文学
  • *中国现代文学卒论
  • 现代性
  • 古典传统
  • 文化哲学
  • 社会变迁
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  • 思想史
  • 传统与现代
  • 认同建构
  • 价值变迁
  • 文明对话
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具体描述

《现代性与古典传统》 这部著作深入探讨了在社会剧烈变革、思想观念飞速发展的现代语境下,古典传统所扮演的复杂而多样的角色。它并非对古典文献的简单梳理或对其思想的机械复述,而是着眼于现代性本身所带来的挑战与机遇,审视了古典传统如何被选择性地继承、改造,甚至是被重新发明,以回应现代社会面临的种种困境与诉求。 本书的研究范围广泛,从哲学、文学、艺术到政治思想,都留下了古典传统的深刻印记。作者首先梳理了现代性思潮的兴起,包括启蒙运动以来理性主义的勃兴、科学技术的飞跃以及社会结构的变迁,这些都为古典传统的解读和运用提供了新的视角。在这一背景下,我们看到,并非所有的古典遗产都得以完整保留,而是经过了一系列的筛选、重构与意义的转移。某些被认为与现代精神不符的部分可能被淡化或遗弃,而另一些则被赋予新的生命力,以解决现代人的精神危机或政治困境。 在哲学领域,作者考察了现代思想家如何回应古希腊哲学中的核心概念,如“逻各斯”、“自然法”或“美德”。例如,对于亚里士多德的城邦理论,现代政治哲学家是如何在民族国家、民主制度以及全球化浪潮中重新解读其关于政治秩序与公民责任的论述。康德的理性主义与柏拉图的理念论之间是否存在内在的联系?尼采对古典价值观的批判又是如何推动了现代哲学对意义的探索?本书将揭示这些思想史上的对话与张力。 文学方面,现代作家如何借鉴、模仿、反讽或颠覆古典叙事模式、神话原型和文学体裁,是本书着重关注的焦点。从对史诗宏大叙事的解构,到对悲剧式命运的现代演绎,再到对古希腊神话人物在现代社会中的新解读,都展现了古典传统在现代文学创作中的生命力。例如,乔伊斯对《奥德赛》的重塑,卡夫卡笔下对现代人异化处境的描绘,如何隐喻了古典的英雄史诗或寓言的叙事手法?本书将深入分析这些作品背后的古典资源及其如何被现代语境所重塑。 艺术领域,本书也审视了古典美学原则,如和谐、比例、对称等,在现代艺术中的演变与挑战。古典雕塑的严谨与现代艺术的自由形式之间存在怎样的对话?文艺复兴时期的人文主义精神,如何为现代艺术提供了关于个体价值和人类尊严的参照?巴洛克艺术的戏剧性张力,又如何在现代电影或戏剧中获得新的表现?本书将通过具体的艺术实例,展现古典美学如何与现代艺术观念发生碰撞与融合。 政治思想方面,现代国家制度的构建,如民主、共和、法治等,其思想根源常常可以追溯到古希腊罗马的政治实践与理论。本书将探讨古希腊的城邦民主、罗马的共和制度等,是如何被现代政治思想家所借鉴、改造,并为构建现代政治秩序提供了思想资源。同时,本书也会关注古典的政治哲学,如柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》,如何在现代社会关于权力、正义、公民参与等议题的讨论中,被赋予新的解读与意义。 此外,本书还关注古典传统在日常生活、伦理观念以及历史记忆中的存在。例如,古罗马的法律传统如何影响了现代法律体系?古希腊罗马的伦理思想,如斯多葛主义或伊壁鸠鲁主义,如何在现代社会中为个体提供应对压力和追求幸福的路径?古典历史事件和人物,又如何被现代人用来理解当下,或构建民族认同? 通过对这些跨学科、跨时代的分析,本书旨在揭示“现代性”并非一个完全脱离历史的独立概念,而是与历史有着千丝万缕的联系。古典传统并非早已消亡的过去,而是以一种活态的方式,持续地影响着现代社会的面貌。这种影响并非单向度的,而是充满张力、选择性与创造性的互动过程。读者将通过本书,更加深刻地理解现代社会思想、文化与政治的复杂构成,以及其中所蕴含的深厚历史根源。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的篇幅相当可观,每一章都像一部独立的微型专著,信息密度极高,读起来需要极大的耐心和专注力。我发现作者对于“历史的重负”这一概念的理解尤为独到,他将现代人面对古典遗产时的情结,比喻为一种“记忆的超载”,既无法轻易摆脱,又难以完全消化。这种描述极大地拓宽了我对历史焦虑的认知。我尤其欣赏作者在处理不同时代思想家之间的对话时所展现出的那种平衡感——他既能精准地捕捉到各自时代的语境,又能犀利地指出其思想的内在关联与张力。比如,他对某位十八世纪哲学家在谈论“自然法”时,如何悄然预示了十九世纪末的民族主义倾向的分析,简直是教科书级别的溯源。这本书并不适合碎片化阅读,它要求读者像对待严肃的音乐会一样,全身心地投入到其结构和韵律之中,一旦沉浸进去,那种智力上的满足感是无与伦比的,仿佛推开了一扇通往更深层次理解的大门。

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这本书的封面设计给我留下了极其深刻的印象,那种深沉的墨蓝与烫金的衬线字体组合,仿佛瞬间把我拉入了一个充满历史厚重感的书房。初翻开扉页,那种纸张的质感就非同一般,略带粗粝的触感,与内容本身那种严谨的学术探讨形成了有趣的张力。我特别欣赏作者在引言部分就展现出的那种宏大叙事的气魄,他没有急于陷入具体的论证,而是先构建了一个关于“时间”与“价值”的哲学框架。尤其是他对于启蒙运动后期以来,西方思想界如何处理“进步”与“失落”这一对永恒矛盾的梳理,读起来真是酣畅淋漓。他巧妙地引入了诸如本雅明和阿多诺等后现代思想家的观点,但又没有完全陷入其泥潭,而是试图从中提炼出可以反观当下的洞见。读到关于城市景观变迁的那一部分时,我简直仿佛置身于十九世纪末的巴黎街头,那种现代性带来的目眩神迷与随之而来的疏离感,被他描绘得入木三分。这本书的行文风格是极其内敛而精致的,每一个长句都像一座精心搭建的逻辑迷宫,需要读者全神贯注才能步步为营,但一旦穿透迷雾,所见之景豁然开朗,让人有种醍醐灌顶的喜悦。

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老实说,这本书的阅读体验并非一帆风顺,它更像是一次需要精密导航的远航。我必须承认,在涉及到某些特定的德语哲学概念辨析时,我不得不频繁地停下来查阅背景资料,否则很容易在作者那如手术刀般精准的论证中迷失方向。这本书的优势在于其极强的内在逻辑一致性,从开篇的“断裂感”到结尾的“重构可能性”,所有的论点都环环相扣,没有一丝松懈。作者对于十八世纪末期美学思潮的剖析尤其精彩,他没有停留在对康德或席勒肤浅的标签化描述上,而是深入探讨了在面对古典和谐范式瓦解时,知识分子群体内部产生的焦虑和对“崇高”概念的再定义。我印象最深的是关于“艺术中的历史性”那一章,作者论证了现代艺术的诸多探索,其深层动机并非仅仅是反叛,而更像是一种对失落的秩序的无意识追溯。这本书的价值不在于提供现成的答案,而在于它提供了一套极其复杂的、能够审视我们自身处境的分析工具,它强迫你不断地审视自己对“经典”的理解是否过于僵化。

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这本书的论证过程如同一场漫长而精密的仪器调试,需要读者具备一定的知识储备才能领会其精妙之处。作者对“理性化”进程的考察,超越了韦伯的经典框架,他引入了更为细致的心理学和符号学视角,来探讨现代人如何通过技术和制度来规训自身的情感和欲望。我尤其赞叹的是作者对“崇高”概念在不同历史阶段的能指漂移的描绘。从早期的自然震撼,到后来的技术奇观,再到最终的“虚无的无限”,这个演变过程被梳理得清晰而富有层次感。书中穿插的那些历史轶事和文献细节,并非可有可无的点缀,而是构成其论证骨架的重要支撑。例如,某位雕塑家在创作一件作品时所经历的挣扎,被用来侧面印证了某种美学范式的内在冲突。这本书的阅读体验,最终指向了一种对当下生活的深刻反思:我们所珍视的现代性成果,究竟是以何种代价换取而来的?它没有给我们一个轻松的答案,而是留下了一串串引人深思的问号,敦促我们继续前行。

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这本书的学术野心是毋庸置疑的,它试图搭建一座跨越数个世纪的桥梁,连接那些看似水火不容的思想领域。我个人最喜欢的是作者处理“空间叙事”的视角。他没有局限于传统的文本分析,而是将建筑、城市规划乃至日常生活中的仪式感,都纳入到对现代性精神困境的考察中来。例如,他对现代主义建筑中“功能至上”原则的批判,并非仅仅是从美学角度出发,而是将其视为一种将人类经验“去情境化”的哲学倾向。书中引用了大量来自艺术史和文化人类学的案例,使得原本可能枯燥的哲学思辨充满了鲜活的画面感。读完后,我开始重新审视自己周围的公共空间,那些被设计为高效、极简的场所,究竟在多大程度上抽离了我们深层的文化记忆。这本书的语言风格是极其克制的,几乎没有任何煽情或夸张的辞藻,全靠逻辑的张力推动情节发展,这种冷静到近乎冷酷的叙述,反而更具震撼力。

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对现代文学发展历程中的古典主义倾向的评判,不仅是认知/思辨问题,而且是历史/实践问题。--这种思路很具启发性。

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对现代文学发展历程中的古典主义倾向的评判,不仅是认知/思辨问题,而且是历史/实践问题。--这种思路很具启发性。

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对现代文学发展历程中的古典主义倾向的评判,不仅是认知/思辨问题,而且是历史/实践问题。--这种思路很具启发性。

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对现代文学发展历程中的古典主义倾向的评判,不仅是认知/思辨问题,而且是历史/实践问题。--这种思路很具启发性。

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对现代文学发展历程中的古典主义倾向的评判,不仅是认知/思辨问题,而且是历史/实践问题。--这种思路很具启发性。

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