具体描述
作者通过《蒲宁的“故园”》 、《我们这一代人的怕和爱、《苦难记忆》、《柏林墙的碎片》、《“四五”一代的知识社会学思考札记》、《当代中国文学的景观转换》、《 流亡话语与意识形态》、《国家伦理资源的亏空》等数十篇文章,传达了一种“现代中国的前辈学人们想了些什么、为什么这样想;西方现代的思想者们想了些什么、为什么那样想……想来想去,不过想的是,“我们”自己该做些什么、如何想”的思考。
这本书是刘小枫1996年版随笔集《我们这一代人的怕与爱》的增订版,加入了《“四五”一代的知识社会学思考札记》、《当代中国文学的景观转换》、《流亡话语与意识形态》、《国家伦理资源的亏空》等数篇新文章。
作者简介
刘小枫,1956年出生于重庆。1993年起,任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。现为中山大学哲学系教授、比较宗教研究所所长。主要学术著作有:《拯救与逍遥》、《沉重的肉身》,随笔集《我们这一代人的怕与爱》等。
目录信息
怕和爱
蒲宁的“故园”
我们这一代人的怕和爱
苦难记忆
柏林墙的碎片
记恋冬妮娅
“作家”原义
愧对蓝色的死亡
缘分
我在的呢喃
湖畔漫步者的身影
舍斯托夫与神学候补博士尼采
轻之沉重与沉重之轻
空山有人迹
“误解”因“瞬时的理解”而称义
“这女孩儿的眼睛为我看路”
感念赫尔墨斯的中国传人
施特劳斯与基尔克果
六译圣人赞
雪泥鸿爪
“文化”基督徒现象的社会学评注
“道”与“言”的神学和文化社会学评注
金陵与神学
灵知主义与现代性
神义的千禧 人义的激情
修院生活与爱欲神秘论
莫扎特与神学家
里尔克与个体信仰的现代可能性
自我的棱镜
代跋 我的学术与旧书买卖
· · · · · · (收起)
读后感
刘小枫是当代中国少有的思想者。以哲学的形式表达神学,却无意间形成其在文学版图中的异质景观。在身体写作已成时尚的今天,刘氏坚持用心灵诉求来打动和牵动读者,直抵真理的边缘。他的书对读者的智商高低、体悟深浅和灵魂的纯洁与否构成重大考验,以至常使人有“被冒犯感...
蓝色幽暗中的怕和爱 ——读刘小枫《这一代人的怕和爱》(一) 算是“这一代人”的“下一代”,读刘小枫这本《这一代人的怕和爱》是吃力的。没有读过蒲宁的《故园》;没有读过巴乌斯托夫斯基的《金蔷薇》;那些苦难的记忆也没有真正触动过灵魂的伤。唯一也就是读过《钢铁是...
蓝色幽暗中的怕和爱 ——读刘小枫《这一代人的怕和爱》(一) 算是“这一代人”的“下一代”,读刘小枫这本《这一代人的怕和爱》是吃力的。没有读过蒲宁的《故园》;没有读过巴乌斯托夫斯基的《金蔷薇》;那些苦难的记忆也没有真正触动过灵魂的伤。唯一也就是读过《钢铁是...
刘小枫是当代中国少有的思想者。以哲学的形式表达神学,却无意间形成其在文学版图中的异质景观。在身体写作已成时尚的今天,刘氏坚持用心灵诉求来打动和牵动读者,直抵真理的边缘。他的书对读者的智商高低、体悟深浅和灵魂的纯洁与否构成重大考验,以至常使人有“被冒犯感...
用户评价
从文学性的角度来看,这本书的语言风格独树一帜,充满了诗意和哲思,但又不会让人觉得晦涩难懂。作者似乎拥有一种天赋,能够用最朴素的词汇,构建出最深邃的意境。那些比喻和象征的运用,精妙绝伦,常常一句话就能点亮整个场景的内涵。我甚至会停下来,反复揣摩某些句子,想象作者在遣词造句时的斟酌与推敲。它不仅仅是在讲述一个故事,更像是在探讨一些关于存在、时间与选择的宏大命题。阅读的过程,与其说是消费故事,不如说是一种智力上的愉悦和精神上的洗礼。那些关于环境的描写,更是达到了近乎于绘画的水平,色彩、光影,仿佛能触摸到空气的温度和尘埃的味道。
这是一部需要静下心来细品的佳作,它带给我一种久违的阅读满足感。最让我印象深刻的是作者处理时间流逝的方式。它不是简单地按照线性时间推进,而是通过回忆、梦境和当下场景的交织,构建出一个多维度的时空结构。这种叙事上的实验性,非但没有造成阅读障碍,反而极大地增强了故事的层次感和宿命感。每当故事线索似乎要收拢时,作者总能巧妙地引入一段往事的回溯,让你突然明白现在行为背后的深层动因。读完全书,仿佛完成了一场复杂的拼图游戏,所有的碎片最终都完美契合,留下的是一种清晰而又带着淡淡忧伤的洞察力。这样的作品,值得反复阅读和品味。
说实话,一开始我对这种厚重的文学作品是抱有一点抵触的,总觉得会读得很累,但这本书彻底颠覆了我的看法。它成功地将宏大的主题包裹在一个极其个人化的叙事外壳里,使得那些深刻的思考变得触手可及。作者没有采取说教的姿态,而是让人物在他们自己的困境中自然而然地成长、幻灭和和解。这种“在体验中领悟”的方式,远比直接灌输道理要有效得多。书中的配角也塑造得极其立体,他们不仅仅是推动主角前进的工具人,每个人都有自己的复杂性、自己的黑暗面和闪光点,这种群像的描绘,让整个故事世界更加真实可信,充满了生命的张力。我仿佛能从他们的身上看到我们自己或我们身边人的影子。
这本小说读完,心情久久不能平复。它好像一下子把我拉回了那个特定的年代,那些关于青春、迷茫和成长的挣扎,都那么真实地浮现在眼前。作者对人物内心世界的刻画入木三分,每一个角色的犹豫和选择,都让人感同身受。我尤其欣赏那种细腻的情感描写,不是那种直白的煽情,而是通过一些微小的动作、一个眼神的交汇,就将人物复杂的情感波动展现得淋漓尽致。那种青春期特有的那种既渴望被理解又害怕暴露自我的矛盾心理,被描绘得入木三分。读到一些情节时,我甚至会不自觉地屏住呼吸,生怕打断了那份沉浸感。书中的场景转换也很自然,时而是喧嚣的城市,时而是宁静的乡野,每一种环境都恰到好处地烘托了人物的心境,营造出一种独特的氛围。整本书读下来,感觉就像经历了一场漫长而深刻的旅程,让人在合上书页后,仍能回味许久。
这本书的叙事节奏把握得非常好,张弛有度,让人欲罢不能。它不像有些作品那样,开头就堆砌大量信息,而是像一个老练的讲故事人,慢慢地引导你进入那个构建的世界。章节之间的衔接流畅自然,每一个转折点都设置得恰到好处,总能在你以为一切都尘埃落定的时候,抛出一个新的悬念或变故,让你迫不及待地想翻到下一页。我特别喜欢作者在描绘冲突时所展现出的那种克制和力量感,矛盾的激化不是靠声嘶力竭的争吵,而是通过人物之间微妙的权力关系和心理博弈来体现。这种高级的叙事技巧,让整个故事的质感提升了好几个档次。读完后,我甚至开始回味那些看似平淡的对话,发现其中都蕴含着深意,不得不佩服作者的笔力深厚和布局之妙。
呵~那时候有梦,关于文学,诗酒爱情。一代人的怕和爱,重与轻。如今和谁深夜饮酒,杯子碰到一起,碎的是谁的声音。
刘小枫教授说,中国有没有哲学是取决于中国人对哲学的定义。中国人在那些条条框框的自主性学习中被扼杀了个性。我们始终是对西方文化了解太少,停留在浅层次的阶段,就算身为中国人也对中国的思想无法阐释。
当代学人数以万计,牛逼哄哄的也不是一二个。对很多知识分子,我持有敬佩的态度,可若是说到刘小枫(而不是刘国师),请允许我用一个唬人的说法——我崇拜刘小枫。欲居人生无穷意,不敢妄自逐风流。刘小枫毫无过错?刘小枫是百年一遇的圣人?刘小枫是拯救国人于愚昧的国师?恐非其然也。刘小枫可爱之处,莫过于在史铁生去世后,劝陈希米再读一读《拯救与逍遥》。莫过于祭献给母亲。莫过于和我不期而合地与我中学朋友任魏强共同记恋冬妮娅(我是多么幸运,放放和其男友是多么……哎)。莫过于阐释了“作家”原义给困惑的创作者。莫过于我在的呢喃(怎可堕落!)。莫过于对湖畔漫步者身影的思念,是宗白华的精神,而永远不是什么季羡林!莫过于对文学、哲学、社会学、政治学、神学等诸多人文社科学术的反思与整合!张狂吧,永恒复返吧,体悟尼采吧!神在此
刘小枫教授说,中国有没有哲学是取决于中国人对哲学的定义。中国人在那些条条框框的自主性学习中被扼杀了个性。我们始终是对西方文化了解太少,停留在浅层次的阶段,就算身为中国人也对中国的思想无法阐释。
大概能看懂的就是前半部分了,后面神棍和哲学一起上,满脑子浆糊。珍惜生命,远离哲学