孟称舜戏曲集

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出版者:巴蜀书社
作者:孟称舜
出品人:
页数:551
译者:
出版时间:2006-10
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787806598665
丛书系列:
图书标签:
  • 戏曲
  • (戏剧影视)
  • 词曲、传奇
  • 戏剧
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  • 戏曲研究
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具体描述

孟称舜(一五九四――一六八四),字子塞、子若、子适,号卧云子、花屿仙史,会稽(今浙江绍兴)人,是明清之际著名的戏曲家。明崇祯年间秀才,入复社,并参加了祁彪佳等组识的枫社。清顺治六年被举为贡生,官松阳县训导,任上兴利除弊,廉正有声,顺治十三年力辞归。父孟应麟,字文叔,万历甲辰以明经授兖州别驾,为人廉正不阿,有政声。史称尧,天启丁卯举人。

  本书得到全国高校古籍整理委员项目资助,项目名《孟称舜集辑校》,后因孟称舜的《史发》及版,诗文词附录于后。

《中国古典戏曲论稿》 导言:古典戏曲的宏大叙事与审美范式 本书旨在深入探讨中国古典戏曲这一独特而博大的艺术门类,从其源头流变、体制建构、美学特征及其社会文化功能等多个维度进行系统梳理与独立评析。我们力求超越传统戏曲史的线性叙事,着重挖掘不同历史时期戏曲形态背后的深层驱动力与哲学意蕴。全书共分六大部分,近五十万言,力求对中国古典戏曲进行一次全面的、具有原创性视角的审视。 第一部分:戏曲之源——从“乐舞百戏”到成熟的叙事载体 此部分追溯中国表演艺术的早期形态,探讨先秦时期的乐舞、汉代的角抵戏、魏晋南北朝的参军戏等对后世戏曲的奠基作用。重点分析了唐代燕乐、参军戏、以及宋代“诸宫调”和“杂剧”的雏形,如何逐步孕育出戏曲的戏剧冲突、人物塑造与板式结构。我们详细考察了宋代城市瓦舍文化对民间戏曲的哺育作用,特别是南宋“厢子戏”的成熟标志着戏曲作为独立叙事艺术的初步确立。 专题研究: 汉代百戏中“假借”与“模仿”手法的嬗变及其对科幻与扮相的影响。 文献考证: 重点剖析《东京梦华录》中对宋代戏班演出细节的记载,结合《梦粱录》的佐证,重构早期戏曲演出的生态图景。 第二部分:元杂剧的鼎盛与体制的定型 元杂剧是中国古典戏曲史上的第一个高峰。本部分着力分析元杂剧在结构上(一人主唱,四折一楔子)、在表演上(科、白、唱的规范化)的成熟标志。我们不仅对关汉卿、白朴、马致远、郑光祖等“元四家”的代表作进行细致的文本分析,更关注剧本的“板腔体”的音乐逻辑与叙事节奏的完美结合。 核心议题: 元杂剧的“意象”美学——如何以极简的舞台调度和程式化的表演,构建出宏大的时空观念与复杂的情感纠葛(如《窦娥冤》中“天垂珠帘”的象征意义)。 体制分析: 比较元杂剧与宋杂剧在“正末/正旦”角色设定上的继承与创新,论述其对后世旦角的定型作用。 第三部分:明清传奇的繁衍与审美重心的转移 明代中叶以后,以南戏和昆山腔为代表的传奇剧占据了主导地位。本部分的核心在于探讨传奇艺术在“唱”的层面上的高度精致化,以及其对情节铺陈的细腻化倾向。我们将昆曲的“水磨腔”视为审美转向的标志,并分析了这种转向对剧作结构(如多折、多上摹)和表演身段(如“圆”“打”“飘”)的影响。 案例聚焦: 以汤显祖《牡丹亭》为例,探讨“情”在明代文人戏曲中的哲学高度,分析其“梦幻”叙事如何超越现实主义的局限,触及浪漫主义的巅峰。 地域流变: 梳理明代中后期以来的地方声腔的兴起,简要介绍弋阳腔、徽剧、汉调的勃兴及其与昆曲在地域性审美上的差异与竞争。 第四部分:地方声腔的勃兴与清代戏曲的世俗化 清代是中国戏曲“大融合”的时代。本部分将重点剖析以“花部”为代表的徽剧、汉剧如何逐步吸收、融合各种声腔元素,最终孕育出京剧这一“集大成者”。我们不将京剧视为对昆曲的简单“继承”,而是将其视为一次基于民间审美、面向更广阔观众群体的艺术革新。 技术性分析: 详细阐述徽汉合流过程中,声腔(如二黄、西皮的运用)、伴奏乐器(如京胡的出现)以及舞台表演(如武功的强化)所经历的结构性变化。 “活戏”与“学戏”: 探讨清代戏班在城市中的生存状态,分析官府禁令和民间娱乐需求之间的张力,如何塑造了清代戏曲的“世俗化”倾向。 第五部分:戏曲的程式化——表演的符号系统与间离效果 古典戏曲并非对现实的简单摹写,而是一个高度符号化的艺术体系。本部分从美学本体论的角度,解析戏曲的程式化表演如何实现对现实的“提炼”与“超越”。我们将分析“亮相”、“起势”、“云步”、“水袖”等核心程式动作背后的象征意义和功能性。 符号学解读: 探讨戏曲舞台上“一桌二椅”如何构成无限的空间,以及“马鞭”“旗帜”等道具在舞台叙事中的“指代”功能。 叙事张力: 分析程式化表演在保持艺术距离(间离效果)的同时,如何通过演员的“精气神”实现情感的瞬间传递,这是中国戏曲区别于西方戏剧的根本特征之一。 第六部分:文化语境与思想内涵——戏曲中的伦理、政治与哲学 戏曲从来不是脱离时代的艺术。本部分将从文化史和思想史的角度,审视古典戏曲所承载的社会功能。我们关注戏曲如何阐释儒家的忠孝伦理、道家的超脱思想以及佛家的因果报应观念。 伦理剧场: 分析“才子佳人”剧目对封建礼教与个体情感之间矛盾的艺术处理,以及“包公戏”对社会正义诉求的表达。 权力与反思: 探讨历史演义戏(如《三国戏》)在民间传播中对正统史观的民间化解读,以及其在特定历史时期所扮演的政治讽喻角色。 结语:古典戏曲的当代价值与未来展望 最后,本书将简要总结古典戏曲作为一种高度综合的“综合艺术”的独特地位,并讨论在当代全球化语境下,中国古典戏曲在保护、研究与创新方面所面临的挑战与机遇。本书旨在为戏曲研究者提供一个扎实的理论框架,同时也为普通爱好者打开一扇深入理解中国传统艺术精髓的窗口。

作者简介

目录信息

一、杂剧
泣赋眼儿媚
桃源三访
花前一笑
残唐再创
死里逃生
二、传奇
节义鸳鸯塚娇红记
二胥记
张玉娘闺房三清鹦鹉墓贞文记
三、附录
孟称舜诗文词
与孟称舜著作有关的其他资料
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,刚拿到手时,我对这本书的期望值是持保留态度的,毕竟传统戏曲的改编和整理工作,往往容易流于形式,难以兼顾学术的严谨与大众的可读性。然而,这本书成功地找到了一个平衡点。它的学术底蕴是毋庸置疑的,注释翔实,考据严谨,这让它在研究价值上大大加分。但更难能可贵的是,编者在保持原有艺术风貌的基础上,对一些晦涩难懂的部分进行了恰到好处的“润色”或“导读”,使得我们这些半路出家的读者也能顺畅地跟上节奏。这让我想起几年前看的那部经典老电影,那种朴实无华却力量无穷的美感,这本书恰恰捕捉到了这种精髓。唯一美中不足的是,希望未来再版时,能增加一些不同流派的演绎对比,那样会更加立体。

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这书的阅读体验,简直就是一场精神上的“马拉松”。它不是那种可以一口气读完的爽文,而是需要你放慢脚步,用耳朵去“听”文字的节奏。我尝试着将书中的一些经典段落朗读出来,立刻就能感受到那种古典声腔特有的抑扬顿挫,文字本身就自带音乐性。这种阅读过程带来的沉浸感,是很多现代文学作品所无法比拟的。它让我重新审视了汉语表达的极限美感,那种精炼到极致却又意蕴万千的表达方式,让人叹为观止。不过,我也必须承认,对于习惯了快速信息输入的现代人来说,这种深度阅读需要强大的专注力,稍不留神就可能走神,所以,我通常选择在深夜,远离一切电子干扰时,才能真正进入那个古典的世界。

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这套书的装帧设计实在是太讲究了,从封面到内页的排版,都透着一股子老派文人的严谨与雅致。我尤其喜欢那种带有淡淡纸张香气的触感,翻开扉页时,能感觉到印刷厂在细节处理上的用心。不过,对于现代读者来说,可能需要适应一下这种略显复古的字体和字号,初看时略感吃力,但一旦沉浸进去,那种穿越时空的感觉就愈发强烈了。里面的插图和戏曲场景的描绘,虽然不是高清彩印,却有一种水墨画的意境,让人在阅读文字的同时,脑海里也能自然勾勒出舞台上的风姿绰约。如果能配上一些相关的历史背景注解,对于初次接触戏曲文化的人来说会更加友好,毕竟有些术语和典故需要一番考证才能完全领会其妙处。总的来说,这是一套值得收藏的实体书,光是放在书架上,都觉得整个房间的文化气息都提升了好几个档次。

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我得说,这本书的内容深度确实非同一般,它不仅仅是简单的剧本汇编,更像是对一个时代戏曲艺术发展脉络的细致梳理。作者的功力体现在他对每一个角色内心世界的精准把握上,即便是最微小的配角,其动机和情感波动也被刻画得入木三分。阅读过程中,我常常会停下来,反复咀嚼某些精彩的唱词和对白,那种韵律感和文字的张力,即便脱离了舞台的吟唱,依然能够直击人心。当然,对于纯粹想找点轻松读物的朋友来说,这本书可能略显“重口”,它要求读者具备一定的耐心和对传统文学的鉴赏力,否则很容易在繁复的程式化叙事中迷失方向。但对于戏曲爱好者而言,这无疑是一座宝藏,每一次重读,都能挖掘出新的层次和感悟,感觉自己像是走进了那个梨园旧梦的深处。

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从收藏价值的角度来看,这套书无疑是上乘之作。它体现了一种对非物质文化遗产的敬畏与传承的决心。装帧的材质选用和印刷工艺,都透露出“传世之作”的野心。我特别欣赏它在细节中流露出的文化自信,没有过度迎合市场,也没有为了迎合现代审美而进行颠覆性的改动。它以一种坚定的姿态,将原汁原味的美学呈现出来。唯一的遗憾是,如果能附带一个二维码,链接到权威的音频资料,那就更加完美了。想象一下,一边阅读着精妙的文字,一边听着大师的演绎,那简直是视听结合的极致享受。但即便如此,单论纸质书的质感和内容的厚度,它已经超越了我预期的标准,值得所有热爱传统艺术的藏家拥有一席之地。

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为了写作业看了他的杂剧,其实短短的还蛮好看的

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为了写作业看了他的杂剧,其实短短的还蛮好看的

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“惆怅得尽情”,“字字淹润”“语语婉隽”,很不错的一个戏曲集!

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“惆怅得尽情”,“字字淹润”“语语婉隽”,很不错的一个戏曲集!

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为了写作业看了他的杂剧,其实短短的还蛮好看的

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