具體描述
英國學者渥德爾著＜印度佛教史＞，齣版於１９７０年．
篇幅不大，是一種教科書式的著作，但它運用的材料相當廣泛，作者的態度也比較客觀．
王世安先生，湖北黃梅人．早年受業於北京大學湯用彤熊十力先生．晚年息影林泉，為＜佛教大辭典＞搜集詞條工作．這部譯文是他利用餘暇的作品．
作者簡介
安東尼·渥德爾(英語:Anthony Kennedy Warder，經常被稱為A.K.Warder，1924年9月8日-2013年1月8日)，生於英國，印度學學者，擅長梵文與巴利文，以在佛教研究方麵的成果而聞名。曾獲得多倫多大學東方研究學院，頒贈梵文榮譽博士。
目錄資訊
讀後感
唉，翻译出这样的作品的王世安先生到老竟还只是湖南宁乡的一个中学老师。找不出太多关于他的信息。
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評分很好的书，提供了重要的视角。 第二版序言。 p50 佛陀在阿罗陀、Udraka Ramputra之下的学习。 p51 禅法，维持原姿势。集中精神，专心镇定。四谛。 p67 大般涅槃经(Mahaparinirvana Sutra)。 p75 佛陀于Upavartana入定。 p141 Mara相对于大梵天来说，反而对佛陀的教义更有...
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用戶評價
這本書給我的感覺，與其說是一本“史書”，不如說是一篇關於“思想流變”的宏大論文。作者在梳理印度佛教曆史的同時，更側重於探討其核心思想的演變和傳播。我尤其欣賞他對佛教哲學思想的深入剖析，從最初的“無我”、“無常”等基本概念，到後來大乘佛教的“空性”、“慈悲”等思想的提齣，再到密宗佛教的復雜儀軌與神秘主義，書中都有著詳盡的論述。作者並非簡單地介紹這些思想，而是試圖去理解它們産生的曆史背景，以及它們如何影響瞭當時的社會文化和人們的思維方式。我感覺自己仿佛置身於一場思想的盛宴，與古印度最偉大的思想傢們進行瞭一場跨越時空的對話。書中對佛教哲學如何與印度其他思想流派（如吠檀多哲學）相互影響和論戰的探討，也讓我對印度思想史有瞭更深的認識。這本書讓我明白，宗教不僅僅是信仰，更是思想的載體，是人類對宇宙人生永恒追問的體現。
评分我不得不說，《印度佛教史》這本書的敘事方式非常獨特，它並沒有遵循一個綫索清晰、時間順序嚴謹的編年體寫法，反而更像是徜徉在一幅廣闊的曆史畫捲中，時而聚焦於某個時期某個地域的佛教風貌，時而又跳躍到另一個時代，探討某個具體的教派或者哲學思潮。這種“碎片化”的敘事，反而賦予瞭本書一種獨特的藝術魅力。比如，我會被某個章節中對健陀羅藝術的詳細描述所吸引，那裏的佛像造型深受希臘羅馬藝術的影響，展現瞭東西方文化交流的奇妙碰撞；下一刻，我又會被關於龍樹菩薩“中觀”思想的深入剖析所吸引，那精妙絕倫的辯證邏輯，至今仍讓我迴味無窮。作者在處理這些內容時，並非生硬地羅列史實，而是善於運用生動的語言和鮮活的例子，將抽象的哲學概念和復雜的曆史事件變得易於理解。我感覺作者仿佛是一位導遊，帶著我在印度曆史的長河中漫步，時不時停下來，為我講解一處風景，講述一個故事。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我對書中描繪的印度佛教曆史産生瞭強烈的共鳴。
评分我曾以為《印度佛教史》會是一本枯燥乏味的學術著作，然而，這本書完全顛覆瞭我的認知。作者以一種近乎講故事的方式，將印度佛教漫長的曆史娓娓道來，其中充滿瞭跌宕起伏的情節和令人驚嘆的人物。我能想象齣古代印度僧侶們在寂靜的寺廟中辯論佛法的情景，也能感受到阿育王為瞭傳播佛法而付齣的巨大努力。書中對不同時期佛教領袖人物的刻畫也尤為生動，比如，我被關於玄奘西行求法的經曆所吸引，那種不畏艱險、矢誌不渝的精神，至今仍激勵著我。更讓我驚喜的是，作者並沒有迴避佛教在印度發展過程中遇到的種種挑戰和爭議，例如，書中對佛教與婆羅門教之間的衝突，對佛教內部不同宗派的論戰，都有著細緻的描寫。這些內容讓印度佛教的曆史不再是單調的敘述，而是充滿瞭人性的光輝與掙紮。閱讀過程中，我常常會為書中人物的命運而揪心，也會為他們所取得的成就而感到由衷的贊嘆。
评分這本書在論證方法上，給我留下瞭深刻的印象。作者似乎極其重視對史料的辨析和考證，他並沒有輕易采信現有的某種觀點，而是會引用多方麵的證據，並且對這些證據的可靠性進行審慎的評估。我特彆注意到，在探討某些佛教經典的成書年代和作者歸屬問題時，他會列舉齣不同的學術觀點，然後通過細緻的比對和分析，給齣自己的判斷。這種嚴謹求實的治學態度，讓我對書中提齣的結論充滿瞭信任感。同時，我也發現書中並非隻關注佛教本身，而是將其置於更廣闊的文化、政治、經濟環境中進行考察。例如，在討論佛教在印度各地傳播的廣度和深度時，他會結閤當時的交通狀況、貿易路綫、政治格局以及民間信仰等因素進行分析，使得整個論述更加全麵和深入。這種“大曆史觀”的視角，讓我意識到，任何一種宗教或文化的興衰，都離不開其所處的時代背景和社會土壤。閱讀這本書，我不僅學習到瞭印度佛教的曆史知識，更體會到瞭曆史研究的嚴謹性和復雜性。
评分這本書雖然名字是《印度佛教史》，但讀起來感覺更像是一部探討印度社會變遷與宗教互動的宏大敘事。作者在描述佛教興起與發展的過程中，並沒有局限於僧團內部的教義爭辯，而是將佛教置於其所處的社會、政治、經濟以及其他宗教（如婆羅門教、耆那教）的背景中，細緻入微地展現瞭其如何萌芽、生長、演變，乃至最終在印度本土的衰落。我尤其被作者對不同曆史時期印度社會結構的分析所吸引，例如，書中對阿育王時代佛教的傳播策略，對貴霜帝國時期佛教藝術的繁榮，以及對笈多王朝時期佛教哲學與婆羅門教的融閤，都進行瞭深入淺齣的闡釋。讀這本書，我仿佛穿越瞭時空，親眼目睹瞭佛教如何在印度這片土地上紮根、開花、結果，又如何在曆史的洪流中逐漸淡齣。其中，作者對於佛教在不同社會階層中傳播的差異性，以及其與當時社會製度（如種姓製度）之間復雜關係的探討，更是令我印象深刻。他沒有簡單地將佛教視為一種獨立的宗教運動，而是強調瞭它與印度社會其他方麵相互影響、相互塑造的動態過程。這種宏觀視角讓我對佛教在印度的曆史有瞭更立體、更深刻的理解，也讓我看到瞭曆史的復雜性和多樣性。
评分印度的人名對我來說真是毫無辨識度= =
评分內容翔實，考據型的描述，很少有主觀的理解，平鋪直敘，譯者的翻譯也很棒，是一本瞭解佛教的好書。
评分翻譯太牛瞭...
评分文獻引的大多都是梵文
评分翻譯太牛瞭...
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