Originally published separately, Weber's 'Science as a Vocation' and 'Politics as a Vocation' stand as the classic formulations of his positions on two related subjects that go to the heart of his thought: the nature and status of science and its claims to authority; and the nature and status of political claims and the ultimate justification for such claims. Together in this volume, these newly translated lectures offer an ideal point of entry into Weber's central project: understanding how, as Weber put it, "in the West alone there have appeared cultural manifestations [that seem to] go in the direction of universal significance and validity."
作为社会学古典理论三大奠基人之一的韦伯,其名声为中文读者所知晓远比马克思和涂尔干要晚。由于中国社会学直接舶来于英美的实证主义传统,在早期,孔德、斯宾塞的化约论—社会有机体论和涂尔干的整体论—功能论几乎脍炙人口,相比之下,韦伯侧重从主观意图、个人行动去探讨对社会的理解、诠释的进路则少为人知。
韦伯的《学术与政治》包括了两篇演讲即《以学术为志业》与《以政治为志业》。我们可以把两篇演讲看成一个整体,都是对大学生所做的演讲,都是“旨在辅导学生认识‘精神工作作为一种志业’的一系列演讲的一个部分。 下里巴人所读的版本是广西师范大学出版社2004年7月版。...
评分韦伯的《学术与政治》包括了两篇演讲即《以学术为志业》与《以政治为志业》。我们可以把两篇演讲看成一个整体,都是对大学生所做的演讲,都是“旨在辅导学生认识‘精神工作作为一种志业’的一系列演讲的一个部分。 下里巴人所读的版本是广西师范大学出版社2004年7月版。...
评分《学术与政治》是马克斯•韦伯的两篇讲演《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》所组成的。这两篇演说发表于1918年与1919年之交,都是“精神工作作为志业”的一系列演讲的一部分。对于德国来说,这是一个内外交困而处于艰难转折的时期,国外面临着协约国的提出的...
评分解读韦伯的《学术作为一种志业》(上) 韦伯的《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》是两篇著名的演讲。对这两篇演讲的解读有很多,这里我做出我对前一篇的解读。 韦伯在《学术作为一种志业》中讲的实际是两个问题。第一个是告诫想从事和要从事学术研究的青年,把...
评分Max Weber的这本小册子对后世影响之大,恐怕他自己当时都不曾预见到。书中收录的两篇演讲《以学术为业》和《以政治为业》,作于1919年,其时正是德国乃至整个欧洲历史走向的拐点——一战结束,德国战败,大繁荣,大萧条……都在这一年前后陆续铺开。整个时代的精神是焦灼不安的...
在science as a vocation,Weber指出了一种现象,有些人喜欢用各种“体验”和来向别人“暗示”自己的“非凡天赋”。Weber紧接着告诫道,只有“专注于志业”才能给人以尊严。
评分关于韦伯有没有给出why do we do science的答案,个人的理解是,science是一种世俗化的神,calling在这里是一种泛宗教式的情感,以学术为业在多神论的时代最符合理知进步的时代精神; 当人在投身“祛魅”“理知进步“的事业中,死亡的意义被消解,不再是一种终结
评分在science as a vocation,Weber指出了一种现象,有些人喜欢用各种“体验”和来向别人“暗示”自己的“非凡天赋”。Weber紧接着告诫道,只有“专注于志业”才能给人以尊严。
评分所谓经典就是可以在时间的冲击下完整的保持生命力的作品。读完的时候觉得如果在做学联之前读懂这本书就会少走很多弯路。可是仔细想想,现实中的各种场力导致弯路不是我不想走就不会走。无论是科学、政治还是艺术,很多历史人物其实是在无数偶然因素和必然因素的共同影响下脱颖而出的。比如金融家的死穴是贪婪、政治家的死穴是虚荣、艺术家的死穴是屈从标准、而科学家的死穴恰巧是偏离标准。经验Get,引以为戒。
评分关于韦伯有没有给出why do we do science的答案,个人的理解是,science是一种世俗化的神,calling在这里是一种泛宗教式的情感,以学术为业在多神论的时代最符合理知进步的时代精神; 当人在投身“祛魅”“理知进步“的事业中,死亡的意义被消解,不再是一种终结
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