本书分为十一章,第一章讲述英国分离主义者对英国宗教革新的见解;第二章讲述他们起程前往荷兰,途中所遭遇的麻烦,以及他们所碰到和遭遇的许许多多艰难困苦的事情;第三章讲述有关他们定居荷兰、他们的生活习惯和娱乐的事情;第四章讲述他们离开莱顿城的理由和起因;第五章讲述他们为这次重要的航程做准备所使用的办法;第六章讲述他们与那些为此次航行进行风险投资的商人和其他人签订协议和契约,以及他们为这次航行进行储备所发生的事情;第七章讲述他们从莱顿出发,在莱顿发生的一些事情;讲述他们到达南安普敦,在南安普敦汇合,并将备用食品汇集在那里的事情;第八章讲述他们在海岸边以及海上遇到的麻烦,经过许多波折他们被迫离弃其中的一只船和船上的伙伴的事情;第九章讲述他们的海上航程,他们渡过重洋并安全抵达科德角的事情;第十章讲述他们如何找到一个安居地以及此后发生在他们身上的事情;第十一章介绍五月花号公约。
威廉·布莱福特(William Bradford)生于1550年的英国约克郡的奥斯特菲尔德。他自学成才,在年轻时加入为推行宗教改革而备受压迫的清教。在1606年其所属的清教教派与英国国教完全决裂。两年后为了寻求一个更自由的环境以推行宗教改革,包括布莱福特在内的一百二十五个清教徒离开英国前往荷兰莱顿,1620年9月16日这批英国清教徒乘坐着一百八十吨重的“五月花号”,从荷兰莱顿出发前往美洲大陆。布莱福特后来成为一名改革政治家。在1856年他出版了《普利茅斯垦殖记:1620—1647》一书,《“五月话号公约”》即该书的节选本。
我不知道怎么给这本书打分。原书《普利茅斯垦殖记》,亲历者所书所写,语言简朴生动,就从现在给出的部分,我有一种心向往之的感觉,特别想从头到尾,看看当年这些海外开拓之人,从英国而荷兰再美国,从萌生想法到最后扎根,所经历的整个过程。 但很遗憾的是,本书译者听从“专...
评分公子镔译文: 本约文末我等签名人,敬畏的万民之主、伟大的不列颠(兼法兰西和爱尔兰)王、基督信仰捍卫者詹姆斯一世之忠诚子民,为上帝之荣耀、基督信仰之发扬以及吾王吾国之荣誉,凭籍上帝之恩典,正前往童贞女王城(弗吉尼亚)北部开垦第一个殖民地。 在航程路上,为使上...
评分我不知道怎么给这本书打分。原书《普利茅斯垦殖记》,亲历者所书所写,语言简朴生动,就从现在给出的部分,我有一种心向往之的感觉,特别想从头到尾,看看当年这些海外开拓之人,从英国而荷兰再美国,从萌生想法到最后扎根,所经历的整个过程。 但很遗憾的是,本书译者听从“专...
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这部作品的叙事手法真是令人耳目一新,作者似乎对历史的脉络有着一种近乎于魔术般的掌控力,他没有采用那种平铺直叙的编年史写法,而是巧妙地穿插了大量来自不同阶层人物的私人信札和日记片段。这些零散的碎片如同打碎的镜子,在读者手中被重新拼凑,最终还原出一个立体而饱满的时代侧影。我尤其欣赏他对细节的打磨,比如对当时航行中食物配给的描述,那种近乎于折磨的艰辛,通过那些朴素的文字直击人心。通过这些侧面的描写,我仿佛能真切地感受到那些先行者在面对未知和绝境时,内心深处的挣扎与坚韧。这种叙事策略极大地增强了历史的现场感,让原本遥远的历史事件变得鲜活可感,不再是教科书上冰冷的日期和条文,而是一群活生生的人在做着艰难的抉择。它成功地超越了单纯的历史记录,更像是一部探讨人性在极端环境下如何运作的深刻寓言。
评分这本书的宏大构架与对细微之处的洞察力形成了奇妙的平衡。在我阅读的过程中,最大的感受就是,作者对于权力运作的微妙之处有着非凡的理解。他没有简单地将事件归咎于某一个英雄或恶棍,而是深入剖析了群体心理、资源分配的紧张关系,以及在封闭空间中意识形态如何相互摩擦、最终凝结成某种共识的过程。有那么几章,我几乎能听到那些代表们在拥挤船舱内激烈的辩论声,文字中充满了火药味。作者对当时各个派系内部细微矛盾的刻画,远比他们对外展现的团结形象要复杂得多。这种对“台面下”博弈的揭示,无疑提升了这部作品的历史洞察深度,让人不得不反思,即便是最伟大的契约,其诞生过程也充满了妥协、误解乃至隐秘的操纵。它提供了一个极其成熟的视角,教导我们如何审视那些被美化过的“里程碑”事件的真实肌理。
评分阅读体验上,这本书的结构设计非常巧妙,它仿佛在引导读者进行一场层层剥开的考古挖掘。开篇的引言极其克制,像是在铺设一个迷雾重重的战场背景,随后,作者才逐步引入关键人物和核心冲突。我非常欣赏作者在处理信息密度时的自如,他能在保持学术严谨性的同时,避免陷入晦涩的术语泥沼。更难得的是,他对文本的引述部分处理得非常得当,没有让原始资料的堆砌感削弱了阅读的流畅性。很多时候,我感觉自己不是在读历史专著,而是在跟随一位学识渊博的向导,穿梭于尘封的档案室中,由他带着我们拂去灰尘,辨认那些被时间磨损的珍贵印记。这种亦师亦友的叙述姿态,极大地降低了阅读的门槛,使得复杂的政治和法律概念变得平易近人,是作者高超的文字驾驭能力的体现。
评分这本书的后半部分,尤其是对“公约”签署后,其精神如何在后续的几十年中被不断地解释、扭曲和捍卫的过程的梳理,堪称全书的点睛之笔。作者没有沉溺于对那个瞬间的浪漫化想象,而是清醒地展示了任何伟大的文本都必然要面对“时间”和“人性弱点”的双重侵蚀。他用翔实的资料证明了,一个协议的生命力,并不在于其签署时的庄严,而在于后人如何不断地与之搏斗、更新和适应。这种动态的历史观,使我认识到,那些被誉为“基石”的文件,其本身也充满了内在的张力与未竟的讨论。它促使我跳出“达成共识”的喜悦,转而关注“共识的维持”这一更为艰巨的挑战。这是一部既赞颂了人类早期构建秩序的勇气,又警示我们维护这种秩序所需持续付出的警醒之作。
评分说实话,最初翻开这本书时,我对它的期待仅仅是了解一个重要的历史文献是如何诞生的。然而,我很快发现,这远不止是一本关于文本形成过程的研究。作者的笔触中透露出一种对“秩序构建”的哲学式迷恋。他不仅仅记录了“他们做了什么”,更深入地探讨了“他们为什么要这么做”——即在没有现成法律和政府的真空地带,人类如何试图用纸笔来驯服混乱和恐惧。书中的论述节奏非常富有张力,从最初的茫然无措,到对新世界生存法则的急切需求,再到最终为了维系社群不崩溃而自愿接受约束的过程,每一步都像是精妙的心理实验。特别是当作者引入了关于“契约精神”在跨文化语境下如何被诠释和异化的讨论时,我被深深地震撼了。这已然脱离了特定事件的范畴,上升到了对人类社会组织形式的普遍性思考。
评分特别喜欢林国基的序言中引“上帝的灵在水上运行”。妙极!
评分……纯了解
评分纯资料
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评分翻译减一星
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