图书标签: 人类学  社会学  玛格丽特·米德  代沟  文化研究  文化  米德  教育   

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可算看完了，这个老太太怎么这么罗嗦啊！

前喻、并喻、后喻。有意思的人类学例子。以及最后沟通的结论。

前喻文化、并喻文化已经成为了过去，后喻文化已经到来，你一定要相信的是：我们不仅有那种激励人们探索新的承诺，以及探索究竟是否存在承诺的世界条件；面对现实我们也同样拥有应付裕如的新的资源，以及获得承诺的新的根据。

米德真是有预见性的大师

本来是想从里面看到跟文化反哺赤裸裸相关的内容，后来发现自己过于狭隘了。米德所谓的后喻文化所涵盖的范围更广，她提出是要在老一辈和年轻一辈人之间建立沟通，让两代人共同走向未来。虽然感觉作者本身对这一代沟的解决办法也没有完全能够实现的信心吧。对照了一下，发现自己很有可能有成为被年轻一代吐槽的老顽固的那类人，警醒警醒啊，千万不能变成九斤老太。

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米德的这本书，有两个译本，一个是周晓虹，周怡翻译，河北人民出版社1987年出版的译本，另一个是曾胡翻译，光明日报出版社1988年的译本。两个版本同时出版，可能和当时国内没有版权意识有关。但虽然是同一年出版，所依据的英文版却不是相同的版本。周译的是1970年的初版，曾译...  

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玛格丽特·米德自己是经济学教授和社会学博士的女儿，成为博阿斯的弟子和Ruth Benedict的师妹，看上去是顺理成章。所以，玛格丽特在文章当中注意到了diachronic的移民，或者说是时间上的移民。她提到三种文化，但是其实这只是个为了方便而设定的称呼，我觉得没有必要进行区分。...