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出版者:上海人民出版社

作者:王夫之

出品人:

页数:188

译者:

出版时间:1975年6月新1版 1975年6月第1次印刷

价格:0.40

装帧:平装

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好的，这里为您提供一份关于《楚辞通释》之外的其他图书的详细简介，内容聚焦于不同领域和主题，确保信息充实且自然流畅。 --- 《山海经异闻录：上古神话与地理探秘》 内容概要： 本书是一部深度挖掘中国上古神话体系与地理志的专著，旨在以现代的眼光重新审视《山海经》中蕴含的自然观、宇宙观以及早期民族的迁徙与交流。全书分为三大部分：地理脉络的重构、神祇谱系的梳理、异兽图鉴的解析。 在地理脉络重构部分，作者跳脱出传统逐篇注释的窠臼，尝试将《山海经》中的“山”与“海”置于更宏大的地理演变背景下进行考察。通过对比考古发现、地质学资料以及少数民族口述历史，力图勾勒出先秦时期华夏核心区域及其边缘地带的环境面貌。书中细致分析了“昆仑之丘”、“女娲之墟”等地点的可能方位，并探讨了这些地理概念在后世文学和哲学中的演变。尤其值得关注的是，作者对“黑水”“赤水”等关键地理符号的反复出现进行了系统性的地域指派尝试，为理解早期中国的空间认知提供了新的参照系。 神祇谱系梳理是本书的另一重点。不同于简单罗列神祇名称，本书着重分析了早期神灵的职能演变与区域信仰的融合过程。例如，对西王母形象的探讨，不仅涵盖了其在《山海经》中作为“玉山之主”的原始形态，还追溯了她如何从司掌瘟疫与刑罚的凶神，逐渐演化为道教体系中崇高的女神。书中对夸父逐日、精卫填海等核心神话的叙事结构进行了深入的结构主义分析，探究其背后所反映的古代人对自然力量的敬畏、抗争与最终和解的哲学态度。特别对祝融、共工等部落图腾的象征意义进行了辨析，揭示了不同部族间权力更迭与信仰渗透的历史痕迹。 异兽图鉴的解析部分，则以博物学的严谨态度对待那些光怪陆离的“异兽”。作者认为，《山海经》中的许多记载，并非纯粹的想象，而是对古代博物知识的夸张记录，或是对特定地域稀有物种的符号化描述。书中对乘黄、九尾狐、毕方等著名异兽进行了形态学、生态学的推测性还原。通过交叉比对古代医药学、狩猎记录，试图解释这些奇异生物在古代社会中可能扮演的角色——是祥瑞的象征，还是预示灾厄的信号？本书力求还原《山海经》作为一部“百科全书式”著作的本来面目，避免过度神化或彻底的唯物化解读，强调其作为早期中国知识的载体价值。 本书的价值在于，它提供了一种综合性的研究视角，将历史学、地理学、神话学、乃至早期生物学知识融为一炉，为读者构建了一个立体、可感的上古世界图景，而非停留在对奇异故事的猎奇层面。 --- 《宋代士人与“闲适”哲学：晚期古典美学的构建》 内容概要： 本书聚焦于北宋至南宋中晚期，这一特定历史时期内，宋代士大夫阶层在政治高压与文化自信并存的背景下，如何通过构建和实践“闲适”的生活哲学，来完成对个体精神世界的维护与审美趣味的提升。这并非传统意义上对田园诗的简单梳理，而是将“闲适”视为一种积极的文化策略和深刻的生命态度。 第一部分：政治环境与心态转向。 作者首先分析了宋代文官政治的内在矛盾，即士人对“经世致用”的理想与残酷的现实政治的疏离感。这种疏离感，并非完全的退避，而是一种内转——将关注点从朝堂转向个体生命体验与日常审美。书中详细考察了“新旧党争”对士人心理的影响，论证了“退隐”不再是简单的物理空间转换，而是一种精神上的“自处之境”的营造。 第二部分：“闲”的内涵与外化。 本书的核心在于解构“闲”字的丰富语义。它不仅是“空闲时间”，更是对“不被役使”的自由状态的向往，是对时间本质的重新把握。作者细致分析了宋代士人如何在日常的器物、园林、书画乃至饮食中注入这种“闲适”的哲学。例如，对宋代文人园林（如苏州拙政园的前身）的考察，不再侧重于建筑的宏伟，而是其“以小见大”、“曲径通幽”的布局如何对应心境的收敛与自足。书中对“点茶”“插花”“焚香”等雅好进行了社会学和心理学的分析，阐明它们如何成为构建个体精神壁垒的有效工具。 第三部分：审美范式的确立。 宋代士人的“闲适”观深刻地影响了其审美取向，形成了独有的“雅”的范式。作者强调了“不着痕迹”的美学理想——米芾的“刷字”、苏轼的“枯木竹石”画风，都体现了对形式的超越和对自然状态的模仿。本书特别深入探讨了“意境”理论在这一时期的成熟，认为“意境”的达成，正是将主体的“闲适”心境投射于客观物象之上的结果。这种审美追求，最终指向了一种内敛的、克制的、充满诗意的古典美学高峰。 第四部分：对后世的影响。 最后，本书讨论了宋代士人闲适哲学的流变，分析了它如何被明清的隐逸文化所继承与改造，并论证了它在中国文化史中作为对抗功利主义思潮的一种稳定力量的持久意义。 本书通过对具体生活细节和审美实践的深入考察，展现了宋代士人如何在特定历史语境下，将哲学思辨转化为一种精致且具有高度自律性的生活艺术，从而在动荡的时代中确立了自身的文化主体性。 --- 《帝国边陲的治理艺术：汉唐之际西北屯田与戍边机制研究》 内容概要： 本书聚焦于汉代至唐代间，中国帝国核心区域与广袤西北边疆地带的互动模式，尤其关注在长达数百年的时间跨度内，帝国如何通过屯田制度和府兵/募兵制的结合，维持对遥远边疆的有效控制与资源汲取。本书的视角是制度史与经济史的结合，旨在揭示帝国“超载”运行的后勤基础。 第一部分：汉代屯田的扩张与模式定型。 重点分析了张骞通西域后，汉朝在河西走廊、西域绿洲地带设立的大规模屯田区。作者不仅仅关注屯田的粮食产出，更深入探究了屯田在军事补给、漕运压力分担以及与当地少数民族（如匈奴、羌人）关系中的作用。书中详细梳理了屯田吏治的结构，分析了屯田民身份的复杂性——他们既是农民，也是士兵和劳工。对敦煌、居延等地出土简牍的深入分析，使得对屯田的具体运作流程和日常管理的还原更加精确。 第二部分：魏晋南北朝的制度转型与军事化重塑。 这一部分着重考察了战乱频仍时期，屯田制度在曹魏等政权下如何被进一步军事化、集权化，以及其在维持地方稳定中的关键作用。对“坞堡”与“州田”等不同土地制度的对比，揭示了边疆治理资源分配的动态平衡。 第三部分：唐代府兵制下的边防新貌与屯田的衰落。 唐代初期，府兵制（以关中为核心的兵农合一）的建立，在一定程度上替代了汉唐早期的纯粹屯田模式。本书详细分析了唐代在河西、陇右等地建立的“军镇”与“牧区”的设置，论证了唐代边防体系的特点——更依赖于机动性强的募兵和高素质的将领。然而，作者并未认为屯田彻底消失，而是探讨了它如何演变为更隐蔽的“公廨田”或被地方豪强兼并，揭示了中央集权对边疆经济的间接控制方式的转变。 第四部分：资源流动与文化渗透。 最后的章节将视野扩展到经济和文化层面。本书通过对丝绸之路贸易中，作为“中转站”的边陲屯田点的研究，分析了帝国如何通过对战略物资（如盐、铁、战马）的控制，实现了对西域的软性控制。对边地文献、石刻中语言文字的分析，也展示了汉字文化在军事戍守点扩散的轨迹，为理解古代民族交流提供了新的材料。 本书的特色在于，它将宏观的帝国战略与微观的农业生产、后勤管理相结合，清晰勾勒出帝国在维持其庞大疆域过程中所依赖的复杂而精密的制度工程。

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阅读《楚辞通释》的过程，更像是一场与作者的“对话”。我能感受到作者在每一处讲解中，都力求准确和全面，仿佛他本人就生活在那个时代，亲历了屈原的悲欢离合。书中对某些词语的不同解释，以及作者倾向于哪一种解释的理由，都写得十分清楚，这让我能够带着批判性的思维去理解，而不是被动接受。这种严谨的学术态度，让我对这本书充满了敬意。

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初次接触《楚辞》，便是在一次偶然的机会下翻开了这本《楚辞通释》。说实话，我并非专业的古文研究者，只是对古代文学，特别是屈原那充满浪漫主义色彩的诗篇怀揣着一份朴素的好奇。这本书给我的第一印象是厚重，纸张的质感很好，印刷清晰，装帧也相当典雅，光是摆在书架上就有一种沉静的书卷气。翻阅时，那种古老文字散发出的独特韵味扑面而来，让人仿佛能穿越千年的时空，置身于那个战乱频仍却又文化璀璨的时代。

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我一直认为，优秀的解读，能够让经典焕发新的生命力。《楚辞通释》正是这样一本能够“活化”《楚辞》的书。它没有将《楚辞》束之高阁，而是用一种现代读者能够理解的方式，去呈现其内在的美学价值和思想深度。读这本书，我不仅学到了很多关于《楚辞》的知识，更重要的是，我开始重新审视那些古老的诗篇，发现它们与我们今天的情感，依然有着某种奇妙的共鸣。

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坦白说，我并非一个能够坚持每天阅读大量古文的人，生活节奏总是打断我的阅读计划。但是，《楚辞通释》这本书，总能在我偶尔翻开它的时候，吸引我沉浸其中。它的行文流畅，结构清晰，即使是对于不熟悉《楚辞》的读者，也能逐渐进入状态。书中对于《楚辞》的各篇的起源、成书过程以及其在文学史上的地位，都有着详实的介绍，这些背景知识的补充，极大地帮助了我理解作品本身。

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我对《楚辞》的认识，很大程度上是源于中学时课本上的几篇节选。《离骚》的悲壮，《九歌》的祭祀，给我留下了深刻的印象，但也仅限于此。直到我遇到了《楚辞通释》，才真正开始理解其背后的文化脉络和艺术价值。这本书的编纂者似乎倾注了大量心血，从文献考证到字词解释，再到篇章的整体解读，都显得严谨而又富有洞察力。我尤其喜欢它在处理一些生僻字词时，会引用大量相关的古代文献作为佐证，这种“溯本追源”的做法，让我觉得非常受教。

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作为一个对古代社会充满好奇的普通读者，我总是希望能够更深入地理解那些经典作品。很多时候，我们读古文，常常会因为不熟悉当时的语言习惯、社会背景而感到隔阂。《楚辞通释》在这方面做得非常出色。它不仅仅是提供了字面上的翻译，更重要的是，它尝试去解释那些隐藏在诗句背后的深层含义。比如，书中对于“香草美人”的比兴手法的解读，就让我茅塞顿开，原来屈原的每一句诗，都蕴含着如此丰富的情感寄托和政治寓意。

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我对《楚辞》的情感，在读完《楚辞通释》之后，变得更加复杂而又深沉。它不再仅仅是那些遥远的诗句，而是承载着一个民族的文化记忆，一个伟大诗人不屈的灵魂。这本书让我看到了《楚辞》作为中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠，它的光芒穿越千年，依然照耀着我们。能够拥有和阅读这样一本优秀的图书，我感到十分幸运。

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这本书的价值，在于它能够成为连接古代与现代的桥梁。很多人可能和我一样，对《楚辞》感到敬畏，但又不知从何下手。《楚辞通释》就像一位耐心的向导，为我们指明了方向。它用一种平和而又充满智慧的语言，带领我们走进《楚辞》的世界，感受那种壮丽而又凄美的意境。我常常会在读完一段讲解后，再回头去读原文，那种豁然开朗的感觉，是任何其他方式都无法比拟的。

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拿到《楚辞通释》时，我正经历一段略显枯燥的日子，工作上的重复和生活中的琐碎让我感到有些疲惫。我本是抱着轻松的心态去“读”这本书的，想着能从那些古老的诗句中汲取一些灵感，或者仅仅是逃离一下现实的烦恼。然而，这本书所展现出的深度和广度，远远超出了我的预期。它不单单是一本简单的诗集，更像是一扇通往楚国那个神秘世界的窗口，让我得以窥见那个时代人们的情感、信仰、政治风貌乃至生活习俗。

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我喜欢那种在阅读中不断获得新知的体验。《楚辞通释》正是这样一本能够满足我求知欲的书。每当我读到某个难以理解的典故，或者某个意境深远的词句，这本书总能提供一个令人信服的解释。它不仅仅是告诉我“是什么”，更重要的是，它会引导我去思考“为什么”。这种启发式的解读，让我觉得自己在主动地探索，而不是被动地接受信息，这对于培养阅读兴趣至关重要。

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补记 可以读

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补记 可以读

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船山先生所长不在考据，不适合楚辞的初读

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船山先生所长不在考据，不适合楚辞的初读