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出版者:State University of New York Press

作者:Manfred Frank

出品人:

页数:286

译者:Milan-Zaibert, Elizabeth

出版时间:2004-01

价格:USD 55.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780791459478

丛书系列:

图书标签:

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好的，这是一份针对一本名为《早期德意志浪漫主义的哲学基础》的著作的替代性图书简介，该简介将聚焦于其他完全不相关的、具有深度和广度的学术领域，以确保内容上与原书名所示主题毫无关联。 --- 书名：《形而上学的迷宫：中世纪晚期经院哲学中的存在论与逻辑重构》 图书简介 本书深入剖析了中世纪晚期（约13世纪至15世纪）经院哲学在面对亚里士多德主义的全面复兴与基督教神学内部矛盾时，所进行的极其复杂和精密的形而上学与逻辑重构工作。这并非对浪漫主义思潮的任何早期萌芽的探讨，而是一次对西方思想史上最严谨、也最常被误解的智力高峰的细致考察。 第一部分：奥卡姆的剃刀与实在论的黄昏 本部分着重探讨威廉·奥卡姆（William of Ockham）的“如是说”（Nominalism）如何从根本上动摇了自柏拉图和亚里士多德以来占据主导地位的实在论（Realism）传统。我们仔细审视了“共相”（Universals）问题的处理方式——从对“形式实体”（Formal Entities）的否定，到对“概念”（Concepts）和“名称”（Names）的重新界定。 讨论将深入到奥卡姆关于模态逻辑的贡献，特别是他如何通过对“可能世界”（Possible Worlds）的直观理解，为后世的模态逻辑奠定了基础，尽管他的出发点是严格的经验主义和神学必要性。我们分析了维特尔斯巴赫（Wittelsbach）学派与巴黎大学保守派在这一议题上的激烈辩论，揭示了名义论并非简单的简化主义，而是一套极其精巧的语言哲学体系，旨在维护上帝的绝对自由和全能性。 第二部分：形而上学基础的重塑：论潜能与现实 本章聚焦于中世纪思想家如何应对亚里士多德“潜能”（Potency）与“现实”（Actuality）范畴的难题，尤其是在论及上帝的创造行为时。我们将考察托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）对“存在”（Esse）与“本质”（Essentia）区分的继承与修正。 重点研究了杜恩·司各特（Duns Scotus）的“这一性”（Hocceitas，或译“此是性”）理论。此理论是中世纪形而上学中对个体实体存在论地位的最强力辩护。我们探究了“此是性”如何在确保个体独立性的同时，避免陷入早期唯我论的泥潭，以及它对后来对“本质性规定”的挑战所产生的深远影响。同时，也详细比较了亨利·戈林（Henry of Ghent）如何试图调和亚里士多德的形而上学与圣奥古斯丁式的内在性（Interiority）传统。 第三部分：逻辑工具的精炼：异议的艺术与语义学的先声 中世纪晚期经院哲学的一大标志，是其对逻辑工具的极端精细化使用，这远超出了对经典三段论的简单重复。本部分将详细介绍“异议”（Objectiones）的结构化辩论方法，这不仅是一种修辞技巧，更是一种对论证有效性和可靠性的严格检验程序。 我们深入分析了关于“推论”（Inference）的理论，特别是“约束性推论”（Consequentiae）的规则。这些规则构成了早期语义学的基础，它们关注的是命题的意义如何依赖于其在特定语境下（例如，关于未来或普遍性）的指称性。例如，对“知情指称”（Intentionality of Reference）的探讨，揭示了当时思想家如何处理含糊语言、否定性陈述以及反事实条件句的逻辑结构，这些讨论远比后世通常认为的更为成熟和深入。 第四部分：迈向现代性的哲学裂缝 最后一部分考察了这些复杂的形而上学建构如何最终导致了思想上的“裂缝”，预示着文艺复兴和早期现代科学的某些关键概念的出现。我们分析了牛津学派（如布雷德沃丁的威廉）对运动和力的经验性观察，这些观察是基于其对自然哲学中“可被经验的运动潜力”的重新定义。 此外，我们将探讨“集中论”（Concentric Theory）的衰落，以及对“无限集合”的早期思考如何挑战了传统的有限宇宙观。本书的结论在于，经院哲学并非阻碍思想进步的教条式僵局，而是一个逻辑上极度严谨的系统，其内部的张力最终促成了哲学范式的剧烈转变，将焦点从“普遍实体”转向了“个体行为”和“语言结构”的分析。 本书特色： 本书通过对大量拉丁文一手文献的细致解读，辅以清晰的逻辑图解和概念辨析，旨在为研究者提供一个全面、去浪漫化、去简化论的中世纪晚期形而上学全景图。它彻底剥离了对该时期哲学的刻板印象，展现了其在逻辑学、模态形而上学和认识论上的独立贡献。 ---

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在我看来，理解早期德国浪漫主义，绝非仅仅停留在对浪漫的描绘和情感的抒发，更重要的是去探究其背后的哲学驱动力。《The Philosophical Foundations of Early German Romanticism》这个书名，准确地捕捉到了我一直以来想要探寻的核心——那些塑造了这一伟大运动的思想基石。我期待这本书能够详细分析，康德的“纯粹理性批判”是如何为后来的浪漫主义者打开了关于“自我”与“世界”关系的全新思考空间，特别是他关于“先验范畴”的论述，又如何被浪漫主义者挪用以构建他们独特的艺术世界。同时，我也对费希特关于“绝对自我”的激进主张，以及席林将“艺术视为认识绝对的最高形式”的观点，是如何影响了浪漫主义者对艺术家地位的重新定义，以及他们对艺术创作的崇高追求，充满了好奇。这本书的书名，如同一个精密的指南针，指引我深入到那个充满哲学辩论和思想创新的时代，去挖掘那些构建了早期德国浪漫主义精神内核的哲学理论。我非常想知道，例如，胡姆堡特对语言和文化精神的哲学洞察，是如何影响了浪漫主义者对民族文化和历史遗产的关注。我期望这本书能够提供一种严谨的学术分析，帮助我理解，哲学是如何为早期德国浪漫主义提供源源不断的思想活力，并最终引领了欧洲文化思想的深刻变革。

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我一直对那个被誉为“思想巨人辈出”的德国哲学史时期充满敬意，而早期德国浪漫主义恰恰是那个时期思想激荡的重要产物。因此，当我在书店看到《The Philosophical Foundations of Early German Romanticism》这本书名时，我几乎毫不犹豫地把它收入囊中。我希望这本书能帮我构建起一个清晰的知识体系，让我明白，那些在文学、音乐、艺术领域闪耀的巨星们，他们不仅仅是艺术家，更是深刻的思想家，他们的作品是哲学思考的外化和情感的流露。我尤其期待作者能够详细梳理出，康德的“物自体”概念，对于浪漫主义者如何理解“有限”与“无限”之间的张力，以及他们对不可知之物的探索，提供了怎样的哲学预设。同时，我很好奇，在席林关于“自然即精神”的论述中，那些对“生命力”、“有机性”的强调，是如何具体地体现在浪漫主义者对自然景色的描绘，对自然的神秘力量的感悟，以及他们将自然视为生命共同体的观念中的。这本书的书名，仿佛是在为我指引一条通往理解德国浪漫主义核心精神的哲学路径，我希望它能够深入浅出地解析那些复杂的哲学概念，并将其与具体的文学作品、艺术流派、甚至音乐风格联系起来，让我能够更全面、更立体地理解那个伟大时代的思想图景。我迫切希望书中能够详细分析，例如，歌德的《浮士德》中，对人类知识的局限性和对超验世界的渴望，其背后蕴含着怎样的哲学思考，以及这与当时德国哲学的发展思潮有着怎样的关联。

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这本书的书名，"The Philosophical Foundations of Early German Romanticism"，就足以让我这个对哲学和文学交叉领域充满好奇的读者倍感期待。我一直认为，理解一个艺术运动的根源，尤其是一个如此深刻和具有颠覆性的运动，必须深入其思想内核。德国浪漫主义，在我看来，不仅仅是对古典主义的反叛，更是一种全新的世界观和人生观的萌芽，而这种萌芽，必然离不开深厚的哲学土壤。我迫切想知道，在那些充满激情和创造力的时代，是哪些哲学家、哪些思想，如同一颗颗种子，在那些伟大的作家、音乐家和艺术家心中生根发芽，最终绽放出绚烂的花朵。我想了解，康德的先验唯心主义如何塑造了浪漫主义者对主体性、创造力和无限性的理解；费希特的“绝对自我”是否成为了他们自我确证和解放的理论基石；谢林的自然哲学又如何为他们提供了理解宇宙生机勃勃、充满精神力量的视角。我希望能在这本书中，找到这些哲学思想与早期德国浪漫主义具体创作实践之间千丝万缕的联系，比如，席林对“自在之物”的强调，是否与浪漫主义者对神秘、不可言说的追求不谋而合？费希特的“目的论”又是否体现在他们对个人使命和历史进程的看法中？这本书的书名，就像一扇门，邀请我走进一个充满思想碰撞和哲学探究的殿堂，去发掘那些构建了德国浪漫主义精神家园的哲学基石，这本身就是一种令人兴奋的智力冒险。我尤其期待作者能梳理出不同哲学家思想的影响力在早期浪漫主义不同代表人物身上的具体体现，他们的思想如何被吸收、转化、甚至超越，从而形成各自独特的艺术风格和哲学立场。

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坦白说，我曾对德国浪漫主义有过一些初步的了解，知道他们强调情感、想象力、个性解放和对自然的深沉热爱，但总觉得少了些什么，仿佛隔着一层薄纱，看不清其内在的驱动力。而“The Philosophical Foundations of Early German Romanticism”这个书名，立刻点明了我一直以来渴望探寻的那个核心问题：这些情感和热情的背后，到底是什么在支撑？是纯粹的灵感迸发，还是有更深层次的理性思考和哲学支撑？我希望这本书能够解答我的疑问。我期待作者能详细阐释，在那个思想活跃的年代，哲学家们是如何挑战启蒙运动的理性至上，如何重新评估情感和直觉的价值。比如，卢梭对情感的推崇，对“自然状态”的向往，是否在德国浪漫主义者那里找到了更系统、更深刻的哲学回应？特别是，那些关于“神秘”、“魔幻”和“黑夜”的迷恋，其哲学渊源又在哪里？是否与德国观念论中对“绝对”的探索，对“无意识”的关注，以及对“二律背反”的思考有关？我非常好奇，当费希特提出“设准”的概念时，那是否为浪漫主义者提供了理解艺术创作中“创造”行为的新的哲学框架？当谢林将艺术视为“通往绝对的道路”时，这又如何解释了浪漫主义者对艺术至高无上的地位的强调？这本书的名字，预示着一次深入的哲学溯源之旅，它承诺要揭示那些塑造了早期德国浪漫主义思想灵魂的哲学根基，这种承诺本身就足够吸引人，让我迫不及待想要翻开它，去探寻那些隐藏在伟大文学作品背后的深刻智慧。

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当我看到《The Philosophical Foundations of Early German Romanticism》这个书名时，我脑海中立即浮现出一幅画面：一群充满激情的思想家和艺术家，在哲学思想的沃土上，播撒下浪漫主义的种子。我一直觉得，要真正理解德国浪漫主义，不能仅仅停留在对其文学作品、音乐旋律的欣赏，更重要的是去探寻其背后的哲学支撑。我非常希望这本书能够为我揭示，在那个充满启蒙余晖和理性光辉的时代，康德的“二律背反”是如何引发了对“无限”的追寻，以及他关于“实践理性”的讨论，又如何影响了浪漫主义者对个体道德选择和自由意志的重视。同时，我也好奇，席林对“艺术即科学”的论断，如何为浪漫主义者将艺术视为一种认识世界、通往真理的途径提供了哲学上的论证。这本书的名字，仿佛为我开启了一扇通往德国哲学深处的大门，我期待能够从中汲取到深刻的思想养分，去理解那个时代的精神风貌。我非常想知道，例如，赫尔德对语言和文化重要性的哲学思考，是如何为浪漫主义者对民族精神和历史传统的挖掘提供了理论基础。我渴望这本书能够帮助我建立起一套关于早期德国浪漫主义哲学根源的清晰认知，让我能够更深刻地理解那个时代的思想脉络。

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作为一名对西方哲学史和文学史都怀有浓厚兴趣的读者，我一直对早期德国浪漫主义时期的思想家们充满了好奇。他们是如何在那个充满变革的时代，对人类的认识、对世界的理解，乃至对艺术的本质进行颠覆性的思考？《The Philosophical Foundations of Early German Romanticism》这个书名，恰好触及了我内心最深处的渴望。我希望这本书能够为我打开一扇窗，让我得以窥见那些塑造了早期德国浪漫主义灵魂的哲学思想。我尤其期待，作者能够深入浅出地解析康德的“批判哲学”是如何影响了浪漫主义者对“绝对”的追求，以及他们如何通过“想象力”和“情感”来超越有限的经验世界。同时，我也很好奇，席林的“同一哲学”中关于“生成”和“创造”的理念，是如何体现在浪漫主义者的艺术创作中的。这本书的名字，仿佛是一张藏宝图，指引着我去发掘那些隐藏在伟大文学和艺术作品背后的哲学宝藏。我迫切想知道，例如，弗里德里希·施莱格尔是如何将德国观念论的哲学思想融入到他的文学批评和诗歌创作中的。我希望这本书能够提供一种连贯而深刻的视角，帮助我理解，为何那个时期的德国知识分子会如此钟情于哲学，以及哲学如何成为他们理解和改造世界的重要工具。

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对我而言，早期德国浪漫主义是一段充满魔力和思想深度的历史时期，而《The Philosophical Foundations of Early German Romanticism》这个书名，精准地指出了我一直想要探寻的那个核心问题：是什么样的哲学思想，奠定了这个艺术运动的基石？我希望这本书能够带领我穿越时空的迷雾，去深入理解那些伟大的哲学家是如何影响了浪漫主义者的创作理念和世界观。我尤其期待，作者能够详细阐述康德的“先验美学”是如何为浪漫主义者理解艺术的创造力和独立性提供了理论依据。同时，我也对费希特的“绝对自我”和席林的“自然哲学”是如何与浪漫主义者对个人自由、对自然神秘性的追求紧密相连，充满了探索的欲望。这本书的书名，就像一本秘密地图，指引着我前往那些思想的源头，去发掘那些塑造了德国浪漫主义精神内核的哲学要素。我迫切想知道，例如，黑格尔早期对“精神”和“历史”的思考，是否已经对浪漫主义的某些理念产生了启示性的影响。我期望这本书能够提供一种多维度的视角，帮助我理解，哲学是如何成为早期德国浪漫主义得以生根发芽、茁壮成长的肥沃土壤。

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对于任何一个对文化史和思想史稍有涉猎的人来说，“The Philosophical Foundations of Early German Romanticism”这个标题都具有一种天然的吸引力。它承诺了一次深入的挖掘，去探究一个伟大艺术运动的思想根基。我一直觉得，要真正理解浪漫主义，不能仅仅停留在对其情感表达和对自然的描绘的层面，更重要的是去探究其背后更深层次的哲学思考。我期待这本书能为我揭示，在那个充满变革的时代，哲学家们是如何重新思考人类存在的意义，如何挑战理性主义的局限，以及如何将“自我”置于一个更加核心和自由的位置。我尤其想知道，费希特的“伦理学”和“历史哲学”是如何影响了浪漫主义者对个人责任、对历史进程以及对自由意志的理解。这本书的书名，就如同一个精准的定位，它告诉我，这将是一次关于“为什么”的探索，而不是仅仅关于“是什么”的描述。我希望作者能够细致地分析，例如，赫尔德林对语言的哲学思考，以及他对“神圣”和“诗意”的追求，是如何与早期德国浪漫主义的整体精神相契合的。我期待这本书能够提供一种历史的深度和哲学的严谨性，帮助我更深刻地理解，为何德国浪漫主义会成为欧洲文化史上的一个重要转折点，以及它在思想层面上究竟革新了什么。

评分☆☆☆☆☆

《The Philosophical Foundations of Early German Romanticism》这个书名，无疑触动了我内心深处对德国思想史的浓厚兴趣。我一直认为，任何一个伟大的文化运动，都必然根植于其所处的时代背景下的哲学思潮。我期待这本书能够带领我深入理解，在启蒙运动理性主义的框架下，一些哲学家是如何开始反思和挑战其局限性的，而这些反思又如何孕育了浪漫主义者对情感、直觉、想象力和神秘主义的关注。我尤其希望能看到书中对康德的“崇高”概念的详细阐释，以及它如何为浪漫主义者对宏大自然景象和深刻情感体验的追求提供了哲学上的支撑。此外，我对费希特的“自由”观念，以及席林对“生命”和“有机”的强调，如何被浪漫主义者转化为对个体解放、对自然生机勃勃的描绘，充满期待。这本书的名字，就像一份详尽的目录，承诺将带领我探索早期德国浪漫主义思想的“地下脉络”。我迫切想了解，例如，施莱尔马赫关于“宗教与情感”的哲学，是如何影响了浪漫主义者对精神世界和宗教情怀的表达。我希望能在这本书中，找到那些将哲学思辨与艺术创造有机融合的关键节点，从而更全面、更深入地理解早期德国浪漫主义的精髓。

评分☆☆☆☆☆

当我在书架上看到《The Philosophical Foundations of Early German Romanticism》这个书名时，我的思绪立刻被拉回到了那个充满思想碰撞和艺术创新的年代。我一直认为，理解一个伟大的艺术运动，离不开对其哲学根源的深入探究。早期德国浪漫主义，在我看来，不仅是对理性主义的某种“反动”，更是一种深刻的哲学探索，它关乎自我、自然、宇宙以及艺术的本质。我期待这本书能够为我一一揭示，那些影响了歌德、席勒、诺瓦利斯、施莱格尔兄弟等伟大灵魂的哲学思想。我尤其想了解，康德关于“崇高”和“美”的论述，如何启发了浪漫主义者对情感体验和艺术创作的理解。此外，我也对费希特关于“自我”的激进理念，以及席林关于“自然是可见的精神”的观点，是如何渗透到浪漫主义者的世界观和艺术实践中的，充满了浓厚的兴趣。这本书的名字，如同一个邀请函，邀请我深入到那个充满哲思的“思想土壤”中，去探寻那些滋养了早期德国浪漫主义的智慧之泉。我非常希望这本书能够详细解释，例如，雅各比关于“信仰”和“直觉”的哲学如何为浪漫主义者对抗理性至上提供了重要的思想资源。我期望这本书能够提供一种严谨而又引人入胜的学术视角，帮助我构建起对早期德国浪漫主义哲学基础的完整认知。

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没想象中这么好。之前看过他的美学导论，这本里的素材和论点就不是那么新鲜了。作者擅长收集各种材料，但是感觉他的书不是很有层次感，想说的东西从一开始就摆明了，后面就是铺陈铺陈铺陈。读这本书的最大感受是，如果理性终究不能摆脱语言的樊笼，而真理总是“溢”乎言表，那么也许甚至可以这么说，从德国古典哲学开始，哲学就慢慢成为文学的分支了（！！！）。正如施莱格尔所言，“哲学结束的地方，诗就开始了。” 但倘若一切都是修辞，哲学的骄傲到底在哪里呢？

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deeply analytic and thereby very useful while Benjamin's is highly synthetic and thereby much harder to understand.

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沉醉于幅度 自杀于垂直 ----我们就是要扩张幅度，让垂直可以肆意痛苦

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没想象中这么好。之前看过他的美学导论，这本里的素材和论点就不是那么新鲜了。作者擅长收集各种材料，但是感觉他的书不是很有层次感，想说的东西从一开始就摆明了，后面就是铺陈铺陈铺陈。读这本书的最大感受是，如果理性终究不能摆脱语言的樊笼，而真理总是“溢”乎言表，那么也许甚至可以这么说，从德国古典哲学开始，哲学就慢慢成为文学的分支了（！！！）。正如施莱格尔所言，“哲学结束的地方，诗就开始了。” 但倘若一切都是修辞，哲学的骄傲到底在哪里呢？

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不想读了，想大致了解他关于早期浪漫主义的思路其实看几篇论文就应该可以了。认为后期谢林的Unprethinkablebing与对模态的思辨回归了荷尔德林的洞见，早期浪漫派是认识论的实在论，而关键还是荷尔德林和诺瓦利斯发现的反思性自我意识的恶性循环问题。