具体描述
关于本书的编著体例，有必要在这里作一个交代。全书由正文与附录两大部分组成。正文按科次先后排列，一般包括状元小传、殿试题、殿试卷三大内容，个别科次在三大内容之附录皇帝赏赐、状元谢表、会试题、八股文等相关文献。每个朝代有题无卷的殿设题辑孙成篇，作为正文收录，排列在各朝最后。至如全书的取材与编纂，遵循以下原则。
本书所收“状元殿试卷”泛指状元凭以成为状元的那篇诗人，以宋太祖为分隔点，以前实际上只是省试卷，往后才是真正意义上的殿试卷。
时代越久远，辑录文献的困难就越大。唐宋文献弥足珍贵，明清获取则相对容易。故取舍尺度，前后容有区别，唐宋稍宽，明清则严。
状元由科举考试的最高一级考试产生。殿试作为整个考试链中的一环，与会试（省试）血肉相连。有鉴于此，本书收录了少量状元会试文献，包括八股文，作为附录，意在反映科举考试的概貌。
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读后感
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用户评价
这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，采用了经典的线装风格，纸张的触感温润而厚实，仿佛一下子就将人拉回了那个科举鼎盛的年代。初翻阅时，那墨香混合着年代感的独特气味便扑鼻而来，让人心头一震。虽然我还没来得及细读卷中的具体内容，但仅仅是欣赏这些精美的摹本和严谨的排版，就已是一种享受。封面上的烫金字样古朴典雅，与书脊处的细密花纹相得益彰，透露出一种庄重而神圣的历史气息。这种对传统工艺的极致追求，无疑为全书增添了极高的收藏价值。对于热衷于历史文物和传统文化的朋友来说，单凭这份匠心独运的制作水准，就足以让人爱不释手，感觉手中捧着的不是简单的书籍，而是一件精心打磨的历史遗珍。它不仅仅是知识的载体，更是一种艺术品的呈现，让人对内页的文字内容充满了无限的遐想和期待。
评分我一直对古代的选拔制度抱持着一种近乎痴迷的好奇心，特别是状元这种“百里挑一”的殊荣，其背后的智慧与艰辛，是任何现代考试体系都难以比拟的。阅读介绍文字时，我能感受到编者在考据和整理方面的巨大投入。这份对历史细节的尊重和对原貌的还原，是衡量一套学术性资料价值的关键。想象着这些流传下来的试卷，每一笔勾画、每一处朱砂批注，都承载着那个时代最顶尖的才华和最严格的评判标准。我预期这本书会提供一个极为细致的视角，让我能够一窥那些“天子门生”是如何在笔下构建出属于他们的宏大叙事与精妙论证的。这种沉浸式的体验，远胜于泛泛而谈的史学论述，它直击历史肌理，展现的是最原始、最鲜活的知识竞争现场。
评分这套书的标题直接点明了其核心价值——“大全”，这四个字的分量不言而喻。它暗示的不仅仅是数量上的汇集，更是对某一历史断代内，顶尖学术成就的全面收录。对于任何致力于科举史、明清制度史或者古代文学研究的学者而言，这套书无疑将成为一个不可或缺的案头工具书。我设想的场景是，一位研究者可能需要花费数周甚至数月的时间，在不同的史料中交叉比对同一个时间段的试题风格差异，而这套“大全”似乎旨在将这些分散的珍贵资料整合归档，极大地提高了研究的效率和深度。它代表了一种系统性的梳理和梳理后的权威性，这种集成化的成果，是零散资料无法比拟的，它奠定了一种新的研究基准。
评分拿到实物后，最让我关注的焦点之一就是影印件的清晰度和对比度。毕竟，古代墨迹的晕染和纸张的泛黄，本身就构成了解读上的挑战。如果影印质量不过关，那些细微的笔锋转折和墨痕深浅的差异可能就会被完全掩盖，从而削弱了文献的真实价值。我希望这套书在印刷工艺上达到了极高的标准，能够忠实地再现原件的风貌。毕竟，研究古代书法、辨识特定时期的书写习惯，都是通过这些细微之处体现出来的。如果能看到墨色与纸张之间那种微妙的层次感，仿佛能触摸到当年书写者紧张的心情，那才是真正的“原汁原味”。一份高质量的影印本，是尊重历史，也是尊重读者智力的体现。
评分从一个普通读者的角度来看，这套书的体量和深度无疑是令人敬畏的，它似乎瞄准的是一个相当垂直和专业的领域。我个人在日常阅读中，更偏爱那些能够提供丰富背景故事和人物侧写的读物。因此，我非常期待作者或编者在提供试卷原文之外，能否辅以更多关于这些状元生平、他们的时代背景以及试题命制的考量。比如，当时的考官如何平衡“立意高远”与“辞藻华美”之间的取舍？试卷上的批语究竟暗含了怎样的政治倾向？如果能有这样的解读穿插其中，哪怕只是片段性的，都会极大地降低普通读者进入古籍文本的门槛，让这份厚重的历史资料变得可亲近、可消化。它需要一座桥梁，将深奥的古文与当下的理解连接起来，使历史的温度得以传递。
评分以前听景成师傅提起中国文言的三变，有殷周一变，巫史绝而礼教立。古奥曲折钟鼎之体，遂转为《左转》、《论语》平易质实之体；晋唐一变，佛教传而译经起，铺排藻琢大赋之体，遂转为韩柳苏欧缜密精微之体；近世之变，西学渐而白话兴，此件起承转合，至今未绝…其实这晋唐一变与北宋一变在此书中观之应为两变。唐朝状元文辞华丽，读之如架六马，腾五云之上，识得句读，却无以断文脉。有佛经之韵律及楚辞之生僻辞藻。唐之骈赋在于工整对仗，宋之古文在于说理。所以唐是禅、道华丽之词假以说儒，宋是以儒蕴括诸子清丽之语。
评分崔君奇书
评分左手一本词典。在读
评分左手一本词典。在读
评分以前听景成师傅提起中国文言的三变，有殷周一变，巫史绝而礼教立。古奥曲折钟鼎之体，遂转为《左转》、《论语》平易质实之体；晋唐一变，佛教传而译经起，铺排藻琢大赋之体，遂转为韩柳苏欧缜密精微之体；近世之变，西学渐而白话兴，此件起承转合，至今未绝…其实这晋唐一变与北宋一变在此书中观之应为两变。唐朝状元文辞华丽，读之如架六马，腾五云之上，识得句读，却无以断文脉。有佛经之韵律及楚辞之生僻辞藻。唐之骈赋在于工整对仗，宋之古文在于说理。所以唐是禅、道华丽之词假以说儒，宋是以儒蕴括诸子清丽之语。
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