空镜救心・中国禅与现代心理诊疗

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出版者:中国戏剧出版社
作者:(美)张源侠
出品人:
页数:212
译者:
出版时间:2005-01
价格:20.00
装帧:平装
isbn号码:9787104020202
丛书系列:
图书标签:
  • 心理学
  • 张源侠
  • 心理
  • 佛教
  • 人性
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  • 佛与禅
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  • 情绪管理
  • 心灵成长
  • 正念疗法
  • 佛教思想
  • 自我疗愈
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具体描述

本书从一个心理学专家和禅学者的双向视角,对中国禅学与现代心理学做了全方位的比较分析。书中运用了诸多中国著名的禅学公案和世界一流心理学大师的精彩论述,既有科学和理性的严谨,又有中国禅学不拘一格的机智幽默。西方心理大师以睿智剖析了心理病症的深层缘由;而中国禅师却以智慧洞开了我们封尘已久的心灵窍门。让人从阅读的乐趣中发现,现代心理学的核心思想与中国禅学的公案、禅机有着密切的联系和奇妙的相应;展示了中国禅本身就是一门充满活力而又独具智慧的心理治疗学,而且领悟禅机所达到的精神境界远远超过心理治疗学的病症中心论。本书专业视野广阔而深厚,又不乏知识趣味,读来肆意昂然。此书还可作为日常的个人心理指导手册,极具实用和珍藏价值。这本书能带给你内心渴望的智慧与健康,因为它述说的是与每一个现代人切切相关的问题……

好的,这是一份关于名为《空镜救心・中国禅与现代心理诊疗》的图书的简介,内容将围绕该主题展开,避免提及该书本身,并力求详实自然。 --- 《镜心澄明:中国古代哲学对现代心灵修复的启示》 导论:心灵的困境与传统的呼唤 在信息爆炸、节奏日益加快的现代社会中,人们的精神世界正面临着前所未有的挑战。焦虑、抑郁、身份迷失等心理困扰日益普遍,现代心理学与精神分析体系在提供有效干预的同时,也显现出其局限性。许多人寻求的,不仅仅是症状的缓解,更是对生命意义和内在平静的追寻。 本书并非旨在提供一套新的治疗方案,而是深入探讨中国古代哲学思想,特别是与“心性修养”相关的理论,如何为现代心理困境提供深刻的洞察与资源。我们将重点考察儒家、道家以及佛教(尤其是禅宗的思想源流),它们对“心”的理解,以及如何通过长期的自我观照和实践,达到心灵的整合与安宁。 第一部分:心性的本体论探源 第一章:儒家的“内圣”与主体性建构 儒家思想以孔孟为核心,构建了一套以“仁”为最高道德准则,以“心性论”为基础的人格塑造体系。本章将细致剖析孟子“性善论”中的“四端”(恻隐、羞恶、辞让、是非之心),以及如何理解这些“端”在个体心理发展中的原初地位。我们将探讨“格物致知”、“诚意正心”等概念,并非将其视为僵化的道德教条,而是理解为一种持续的自我觉察和认知校正的过程。在现代语境下,这可以被视为一种强调内在责任感和主体性建构的心理资源。 第二章:道家的“自然”与无为的智慧 老庄哲学提供了一种与儒家截然不同的心灵图景。道家强调“道”的自然运行规律,主张“无为而治”。本章将深入解析“道法自然”对心理健康的重要意义。当现代人陷入过度规划、过度控制的焦虑时,老庄的智慧提醒我们,许多心理失衡源于对自然的抗拒。我们将探讨“逍遥游”中展现的自由精神,以及“虚静”状态对于释放内在压力的作用。对于那些深受社会规范束缚而感到窒息的个体而言,道家的“返璞归真”提供了一种回归生命本源的路径。 第三章:禅宗的“空性”与超越性体验 佛教传入中国后,与本土文化深度融合,形成了极具本土特色的禅宗。禅宗的核心在于“直指人心,见性成佛”。本章将聚焦于禅宗对“心识”的解构。我们将考察“心、佛、众生、平等”的观念,以及对“分别心”的批判。禅宗的“空”并非虚无,而是一种去除执着、回归当下清明状态的能力。通过对公案和语录的分析,我们将展示这种超越性的体验如何能有效瓦解根深蒂固的负面思维模式。 第二部分:古代心法在现代实践中的映射 第四章:观照与内省:从“省身”到“正念”的跨越 中国传统文化极其重视日常的“观照”与“省察”。儒家的“吾日三省吾身”,道家的“常使人心虚静”,乃至禅宗的日常行住坐卧皆是修行。本章将比较古代的内省方法与现代心理学中的“正念”(Mindfulness)练习。我们发现,两者在核心操作层面——即有意识地、不加评判地关注当下经验——存在着深刻的共鸣。探讨这种跨文化的连续性,有助于我们理解为何这些古老的方法至今仍能有效稳定心神。 第五章:情志的调和与“气”的心理学 在古代医学和哲学中,“气”是贯穿身心的能量载体,情志的过激波动被认为是“气机郁结”的根源。本章将探讨古代如何通过“导引”、“吐纳”以及情志的自我调适来平衡内在的“气”。这为我们理解情绪与身体感受之间的紧密联系提供了独特的视角。现代心理学常常将情绪视为纯粹的认知或生化过程,而古代的观点则强调了情感的“流动性”与身体的整体性。我们将探讨如何通过培养稳定的呼吸和身体觉知来疏导压抑的情绪。 第六章:关系中的“中和”:伦理实践与人际修复 儒家思想的最终落脚点在于伦理关系和社会秩序的和谐。这种和谐的基础是个体心性的修养。本章将分析“中庸之道”在人际关系中的应用。中庸并非平庸,而是一种动态的平衡艺术,要求在情感表达和行为选择中避免极端,寻求恰当的“时中”。对于现代人际冲突和情感依赖问题,这种强调适度和节制的智慧,提供了超越二元对立的、更具适应性的解决方案。 第三部分:当古老智慧遭遇现代科学 第七章:心物一元论的视角:超越二元对立 现代心理学和神经科学常常面临“心物二元论”的困扰。然而,中国哲学,尤其是在探讨“心”与“物”、“我”与“环境”的关系时,往往倾向于一种更接近整体论的立场。本章将对比现代认知神经科学对意识的研究,以及古代对“天人合一”境界的描述。探讨这种整体性的世界观如何帮助个体摆脱“自我中心”的执念,从而减轻许多源于边界模糊或过度分离感的心灵痛苦。 结语:重塑安顿之所 本书旨在证明,中国古代哲学思想并非遥远的、仅供学术研究的遗迹,而是蕴含着解决当代心灵困境的宝贵资源。通过对“心性”的深入挖掘和实践反思,我们可以为现代心理修复提供一个更具深度、更富人文关怀的参照框架。理解这些古老的智慧,就是为我们的内在世界重新找到一个安定的、澄明的栖居之所。 ---

作者简介

1. 中国第一个博士电视节目主持人,1994年主持上海电视台“今日印象”

2. 中国第一个将心理学系统搬上电视荧屏的心理学家,1995 年主持上海有线电视台 “心灵之约”,为当时的收视率冠军节目。

3. 中国最早的一批心理学博士, 1993年以“催眠感受性研究”一文获得华东师大心理学博士, 专长催眠术的研究与应用。

4. 美国专业心理学院博士后, 2001年获得该院临床进修博士后证书。

5. 在美国专业心理学院连续四年系统讲授禅道心理学。英文版讲课教材《禅与心理治疗》已出版,在美国是唯一的一本由中国心理学家写作的关于禅道心理学的专著。

6. 美国纽约州执照心理学家,2003年获得纽约州心理学家执照。

7. “胡说英语”创始人,2002在上海远东出版社出版 《胡说英语》,2004年又在该社出版《十句英语打天下》,《一网打尽英语单词》。

8. 中国内家武功传人,专长:心意六合拳,心意六合八法拳。待出版:中文版《中国内家武艺的不传之秘》, 和英文版《超越太极》。

目录信息

第一章 禅的精神分析
当教授遇上文盲
“身是菩提树”的自卑之谜
假如自恋者那西色斯与神秀禅师相遇
强迫症下的“勤拂拭”误区
“尘埃”:孕育钻石的温床
当佛祖遇上妓女
波德莱尔怎样参出“白骨观法”
精神分析与禅的交会:“观风大法”
当弗洛伊德坐在你的背后
以“退”之道破解童年阴霾
“自由联想”中的超现实主义意向
重回春秋战国
谁能治疗屈原的忧郁症
慧能偈语:心理学的革命
超越物质:由“佛=非人”说起
慧能的大化境:扫荡科学主义的方法论
当王子想造皇帝的反
荣格释“空”
微精神分析怎样逼进“无一物”
老庄 “超越潜意识”解
佛陀的“虚实”之道
存在于禅宗的心理学能量模型

第二章 “以心传心”:现代心理动力学之核
禅与现代心疗同道之一:回归自然
奥秘在自心
禅与现代心疗同道之二:自修自救
必需的挫折感
挫折感新解:“但立拳脚”下的医患关系
禅与现代心疗同道之三:普度与平等
我把我的情欲献给你
一体与相通
心理学的胜境:患者为医之师

第三章 认知疗法之祖:“善知识开真法”
德山真传:病人就是健康人
阶级斗争是纲
去除执着=消灭片面观
骑驴觅驴:人类的第一精神疾症
从阳光里看到黑夜
大误区之一:苦谛=抑郁症
大误区之二:呵佛骂祖=躁狂症
无事于心与无心于事
见山是山见水是水:抑郁症的肯定性救赎
换一种脑筋
买一张去西天的门票
祖师爷的烦恼
执着心恶于癌
善财童子:到处是药
三无禅法延伸出的现代静修术
慧能的理性情感疗法
“磨砖成镜”与非理性批判
“内隐脱敏训练”:想像自己的变态行为
比比谁的嗓门大
用棒喝治疗强迫症

第四章 格式塔疗法:“西方禅”
格式塔是一座什么塔
圆相禅法治疗内心结构破裂
格式塔里的太极图
椅子上的心灵游戏
回到你的背面
禅之眼看世界内在的奇妙链接
檐头水滴声:整体性觉知探幽
休姆诗歌中的圆相信息
现时现地:禅与后现代主义的圆融
“自家宝藏”与格式塔不谋而合
念念皆禅:格式塔疗法的另一种解读
享受单纯一心的生活
“杀佛”与呼喊疗法
舍利子就在你身上
启迪后学的禅门奇语
格式塔疗法:有500万信徒的“西方禅宗”
不避色,故有大德
以“禅眼”揭破修道者的隐饰
禅的皮肉骨髓
禅的“伎俩”
从“归复自然”到“存在即合理”
解脱偈语
“选择与整合”之道
自证自明秋月朗
血溅禅堂

第五章 人本主义心理疗法:通向禅的道路
禅与马斯洛的满足论相契合
日日是好日
和尚会不会爱上美女
怕死者是勇者
放下生死反获安全
以爱击退恐惧心和自杀欲
何不自射
爱包含善恶
马斯洛“需要论”排列的偏误
心理技巧训练出的合体≠尊严
廓然无圣
治疗灵魂病的超级咨询家
禅的“无我”与吸毒者的“无我”
如人饮水冷暖自如
自证自悟:自主心理障碍
“高峰体验”忌讳“骑驴不可下”
水中无月:去病首先去除防御
“纯精神休养”让你接近本体
咨询师能否走出面具
开放然后开悟
信任自己的机体
出自内心的评判:“我无师承”
心理治疗的第三势力:人本主义
将我的脚伸进你的鞋子
石头路滑:“患者自觉”新析
心理大师的直觉
心理师与禅悟都在追求的“啊哈”感
· · · · · · (收起)

读后感

评分

从这本书,我读到了一种文化自信以及中国人的境界! 虽然向往禅之心戚戚,但时下不会去参悟。 接受一切,“空”、“放下”、“不执著”固然让自己活得舒坦,然而改变之由来就是执著、不放下、非空以及否定一些。

评分

从这本书,我读到了一种文化自信以及中国人的境界! 虽然向往禅之心戚戚,但时下不会去参悟。 接受一切,“空”、“放下”、“不执著”固然让自己活得舒坦,然而改变之由来就是执著、不放下、非空以及否定一些。

评分

读到最后先是被作者70多条的参考数目感动,列出的书籍很多读起来都不轻松。 从西方弗洛伊德精神分析到人本主义心理学的流行,可把其看成从“二元”到“一元”的发展。同样中国禅宗讲究的是“圆满统一”,《中庸》里讲“志其一气”。我对其理解是整合,不分裂,价值观只有一个,...  

评分

从这本书,我读到了一种文化自信以及中国人的境界! 虽然向往禅之心戚戚,但时下不会去参悟。 接受一切,“空”、“放下”、“不执著”固然让自己活得舒坦,然而改变之由来就是执著、不放下、非空以及否定一些。

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融会了东西方的理论,结论就是空。 看了半部,已经是有点震撼,世人总是求好的,其实,这才是最大的问题。 这个世界就是最好的,所有的都是正常的,除了“我”  

用户评价

评分

这部书,坦率地说,给我带来了非常深刻的触动。它并不是那种可以快速翻阅的书,需要静下心来,字斟句酌地去体会作者的每一句话。我尤其欣赏作者在构建理论框架时所展现出的那种深厚的历史洞察力。他不仅仅是在介绍一种方法论,更是在追溯一种思想的根源,将古代的智慧与当代的困境巧妙地连接起来。阅读过程中,我时常会停下来,回味那些关于“觉察”与“当下”的论述。那些看似简单的词语,在作者的笔下,被赋予了全新的、更为深邃的内涵。这迫使我重新审视自己过去对“心”与“境”的理解,仿佛打开了一扇通往内心深处的新窗户。它不是那种直接给出答案的指南,更像是一面镜子,让你在阅读中,不自觉地开始向内探索,去观察自己内心世界的起伏与变化。这种潜移默化的影响,远比那些直接灌输知识的书籍来得更加持久和有效。书中的案例分析也相当精彩,它们不落俗套,充满了对人性的细腻观察,让理论不再是空泛的概念,而是有了鲜活的生命力。

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初读这本书时,我以为它会是一本偏重于理论阐述的学术专著,但阅读体验却远超我的预期。它具有非常强烈的实践指导意义,尽管这种指导是间接的、启发式的。作者似乎非常善于捕捉现代人内心深处的焦虑与迷茫,并用一种既贴近生活又充满哲学意味的方式来回应这些困扰。那些关于如何在快节奏生活中保持内心宁静的论述,对我个人而言,简直是及时雨。我发现自己开始有意识地调整自己的呼吸和应对压力的方式,这些细微的变化,正是源于书中那些潜移默化的教导。这本书的独到之处在于,它没有采用那种居高临下的说教姿态,而是以一种平等的姿态与读者对话,分享经验,引导思考。这使得阅读过程充满了亲切感,让人感觉仿佛是在与一位经验丰富的同路人并肩而行,共同探索前方的迷雾。

评分

我必须承认,这本书的文字风格对我来说是一次不小的挑战,但同时也是一种极大的享受。作者的叙述方式非常独特,充满了节奏感和画面感。他似乎总能找到最恰当的比喻,将那些抽象的心理学概念变得具象化,甚至带有一种诗意的色彩。我喜欢他那种娓娓道来的笔触,仿佛一位智者坐在你面前,不急不躁地为你解开困惑。阅读时,我常常能感受到一种强大的气场,那是作者多年来沉淀下来的学识与经验的结晶。有些章节,尤其是涉及到对“执着”与“放下”的探讨时,语言的张力达到了一个高潮,让人读完后不由得感到一种豁然开朗的轻松。当然,这并非一本可以轻松读完的“爽文”,它要求读者有一定的耐心和投入度。但正是这种需要投入的过程,才让最终的收获显得格外珍贵。它成功地在学术的严谨与人文的温度之间找到了一个绝佳的平衡点,这一点非常难得。

评分

这本书的结构布局非常清晰,层次感极强。从宏观的文化背景入手,逐步深入到具体的实践层面,逻辑链条非常完整,让人很容易跟上作者的思路。我尤其欣赏作者对于不同理论体系之间相互参照和印证的处理方式。他不是孤立地看待任何一种学说,而是将其置于一个更广阔的知识网络中进行考察,这极大地提升了全书的深度和广度。在阅读过程中,我一直在做笔记,记录下那些让我眼前一亮的观点。有些观点甚至颠覆了我之前的一些固有认知,促使我不得不重新评估很多事情的本质。这本书的价值不在于它提供了多少现成的“解决方案”,而在于它教会了我们如何去“提问”,如何更精准地把握问题的核心。对于那些希望在精神层面寻求突破,又不满足于浅尝辄止的读者来说,这本书无疑是一座宝库。它提供了一种看待世界和理解自我的全新视角。

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这本书最让我震撼的是其跨越时空的对话能力。作者似乎拥有将古老的智慧与现代社会病症进行无缝对接的魔力。他引用的典故和案例,虽然看似遥远,但在作者的阐释下,立刻变得与我们当下的生活息息相关。这种对时间维度的驾驭能力,让整部作品充满了厚重感和历史的纵深感。它不是那种昙花一现的热门读物,而更像是一本可以经受时间考验的案头书,值得反复品读。每次重读,都会有新的感悟,仿佛每次都能从同样的文字中汲取到不同的营养。这种层次感和丰富的内涵,是衡量一部优秀作品的重要标准。它成功地构建了一个精神上的庇护所,让我在喧嚣的世界中找到了一个可以安放躁动心灵的角落。总而言之,这是一部需要用心去品味,并且会持续回馈读者的佳作。

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我忘了 讲什么了

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大杂炉

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心理学,也在东方

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有些懂,有些不懂。

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三无禅法

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