敦煌新本六祖坛经

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出版者:宗教文化出版社
作者:
出品人:
页数:371
译者:
出版时间:2011-5
价格:58.00元
装帧:
isbn号码:9787802543850
丛书系列:
图书标签:
  • 開卷
  • 禅宗
  • 敦煌本
  • 六祖坛经
  • 敦煌文献
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  • 佛教经典
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  • 经籍研究
  • 敦煌写本
  • 中国佛教
  • 历史文献
  • 宗教研究
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具体描述

《敦煌新本六祖坛经》主要内容简介:在中国佛教中,禅宗是最富有民族特色的宗派之一,记述慧能《638-713》的生平事迹和语录的《六祖坛经》,是中国人佛教著作中唯一被奉为「经」的文献,是禅宗所依据的重要经典,只要能够自我体认自性就能达到解脱,所谓「识心见性,自成佛道」。《敦煌新本六祖坛经》分三大部分:一是敦煌新本《坛经》的校勘本。二是附录发现于日本大乘寺的宋代惠昕本《坛经》及多种有关慧能与《坛经》的重要文献资料,三是记述《坛经》及其思想的长篇沦文。

敦煌新本六祖坛经:一份关于禅宗核心经典的全新视角 前言: 《六祖坛经》作为中国禅宗六祖慧能大师的唯一传法著述,自面世以来便以其直指人心、见性成佛的简明与深刻,成为佛教思想宝库中一颗璀璨的明珠。历代以来,关于《坛经》的研究与注疏层出不穷,但随着时间的推移,以及对古代文献挖掘的深入,我们意识到,以往我们所依赖的文本,大多经过后世的整理、增删或流传过程中的偏差。本次推出的这本《敦煌新本六祖坛经》,并非对传统文本的简单注释或普及,而是一项基于最新敦煌吐鲁番文书考古发现的、对禅宗源头进行深度回溯和文本重构的严肃学术工作。 本书的核心价值,在于它以前所未有的细致和严谨,梳理了目前学界所能接触到的、与慧能大师说法的早期抄本(主要指P.2748、S.2673等敦煌本残卷)的文本脉络。这些早期抄本,为我们提供了理解慧能原意、澄清后世衍化、还原禅宗初传风貌的珍贵钥匙。 第一部分:文本的重构与历史溯源——拂去历史的尘埃 1. 敦煌文书的启示: 本书的首要任务,是详尽对比和分析当前保存下来的,被认为最接近初传的敦煌本《坛经》残卷与后世流传的宗宝本、德异本等主流版本之间的差异。我们聚焦于文本的词汇选择、句式结构乃至章节顺序的变动。例如,在“无相偈”的记载上,不同版本之间存在细微却关乎教义理解的差别。通过科学的文献比对方法,我们力图重建一个更贴近慧能口传心印时的“原始面貌”。 2. 传本的流变与定型: 我们清晰勾勒出《坛经》从慧能口述,经由弟子(如法海、志诚等)记录,再到历代祖师整理、增补、乃至最终在宋代定型的复杂过程。本书尤其关注哪些段落是慧能的亲口之言,哪些是后人的阐释和光大。这种区分,使得读者能够直接面对禅宗开宗祖师的思想核心,避免了被后世繁复的哲学思辨所遮蔽的风险。 3. 南宗与北宗的交汇点: 慧能的顿悟法门,在传播初期并非一帆风顺。本书也将探讨早期《坛经》文本中蕴含的与神秀“渐修”思想的潜在对话与分野。通过文本的细读,我们可以洞察到,慧能在何种语境下,确立了“直指人心,见性成佛”的绝对核心地位,以及其对传统佛教义理的继承与扬弃。 第二部分:教义的深度挖掘——从文本到心性 本书的第二部分,完全脱离了对传统科判(如“付嘱品”、“忏悔品”等)的僵化引用,转而从敦煌新本的语境出发,重新阐释慧能思想的几个关键面向: 1. “般若”与“心性”的统一: 敦煌本中对“般若”的论述,往往更加直接、口语化。本书深入分析了慧能如何将般若智慧(缘起性空)与个体的自性(本具佛性)进行无缝对接。我们不再将“般若”视为玄奥的理论,而是视其为一种即刻可得的觉悟状态,强调“运用之妙,存乎一心”的实践性。 2. “无相”的实践维度: “无相”是《坛经》的精髓之一。本书详细剖析了敦煌本中对“无相”的描述,它不仅是针对布施、持戒等外在行为的否定,更是对“见相”与“执着”的彻底解构。我们将“无相”置于日常修行的具体场景中进行考察,展示其如何指导行者在世间法中保持出离心。 3. 顿悟的机理与当下性: 不同于某些强调次第的论述,新本强调的“顿悟”是一种本体论上的彻底转变。本书将阐释慧能如何通过“一念回光”,实现“本来清净”的回归。这种回归并非是对过去的否定,而是对“当下”这一刻的绝对肯定与把握。我们探讨了慧能对“迷”与“悟”的辩证理解,揭示了“悟”的非时间性。 4. 戒律与“自性戒”的张力: 禅宗的修行,常被误解为对戒律的轻视。本书将重新审视慧能对戒律的看法。通过文本比对,我们可以看到,慧能所倡导的“戒”,是源于觉悟的“自性清净”,而非外在的约束。当心性本明时,身语意自然清净,这才是真正的戒律。 第三部分:对后世禅宗思想的影响与新的研究方向 本书的最终部分,着眼于“新本”视角如何革新我们对后世禅宗流派的理解。 1. 对临济、曹洞的重新定位: 当以敦煌新本为参照系时,后世曹洞宗的“只管打坐”与临济宗的“棒喝机锋”都可以被追溯到慧能原初思想的某些侧面。本书尝试构建一个更为均衡的视角,避免将禅宗的“体用”割裂,展示慧能思想在不同历史阶段是如何被激活和转化的。 2. 当代心理学与禅修的对话: 鉴于敦煌本文本更接近口语化和直接的指示,本书探索了其在现代语境下的阐释潜力。它如何能与当代正念(Mindfulness)、认知行为疗法(CBT)等领域进行有效对话,提供一种非概念化、强调“在场感”的生命实践路径。 结论: 《敦煌新本六祖坛经》并非旨在提供一套全新的“禅宗教义”,而是提供一个“更纯净的入口”。它是一份基于坚实文献考据的学术成果,旨在帮助读者摆脱长期以来流传版本可能带来的文本迷雾,直接面对六祖慧能那震撼人心的、关于生命本源与解脱的大智慧。本书适合所有对佛教哲学、中国思想史,以及寻求内心平静与觉醒的读者深入研读。

作者简介

目录信息

读后感

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宗宝本《六祖坛经》中佛、儒合流的证据搜寻 作为唯一一部诞生在中国本土的佛经,《六祖坛经》(下简称“《坛经》”)在流转、传承的过程中,有比印度佛经更大的阐释和修改空间。广为流传的数十个版本中,都体现了不同时代的修订者们的修佛经验。因此,不同版本的《坛经》见证...  

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《六祖坛经》,佛教禅宗典籍,禅宗代表著作之一,简称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。是佛教唯一一本僧人所著,而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。由禅宗六祖惠能口述,弟子法海集录而...

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宗宝本《六祖坛经》中佛、儒合流的证据搜寻 作为唯一一部诞生在中国本土的佛经,《六祖坛经》(下简称“《坛经》”)在流转、传承的过程中,有比印度佛经更大的阐释和修改空间。广为流传的数十个版本中,都体现了不同时代的修订者们的修佛经验。因此,不同版本的《坛经》见证...  

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宗宝本《六祖坛经》中佛、儒合流的证据搜寻 作为唯一一部诞生在中国本土的佛经,《六祖坛经》(下简称“《坛经》”)在流转、传承的过程中,有比印度佛经更大的阐释和修改空间。广为流传的数十个版本中,都体现了不同时代的修订者们的修佛经验。因此,不同版本的《坛经》见证...  

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宗宝本《六祖坛经》中佛、儒合流的证据搜寻 作为唯一一部诞生在中国本土的佛经,《六祖坛经》(下简称“《坛经》”)在流转、传承的过程中,有比印度佛经更大的阐释和修改空间。广为流传的数十个版本中,都体现了不同时代的修订者们的修佛经验。因此,不同版本的《坛经》见证...  

用户评价

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从传播学的角度来看,这本书的出现无疑是对传统文化的一次重要“激活”。我们知道,《坛经》的价值无可置疑,但以往的版本往往显得高冷且难以亲近。这本“新本”则成功地架起了一座古老智慧与当代心灵之间的桥梁。我能感受到出版者试图用一种更具时代感的方式,让这部禅宗祖师的教诲,融入到现代人的精神生活中去。它不是高高在上的宗教经典,而更像是一本关于如何处理现代焦虑、如何安顿自我心灵的“生活指南”。无论是职场上的竞争压力,还是人际关系中的困惑,都能从中找到对应的心法。这种实用性,让它超越了单纯的文本研究价值,具备了强大的社会文化意义。

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这本书的注释部分做得非常出色,堪称是点睛之笔。对于我们这些初涉禅宗经典的读者来说,那些看似古奥的词汇和典故常常是理解上的巨大障碍。然而,这本书的译注者显然深谙此道,他们并没有采用那种生硬的、学术性的注解,而是以一种更为现代、更贴近我们日常经验的语言进行阐释。每当遇到关键之处,总能看到清晰而富有洞察力的注解,它们如同夜空中指引方向的灯塔,帮助我准确把握作者的本意。更值得称赞的是,注释的篇幅把握得极好,既保证了解读的深度,又避免了过度解读,使得主体文本的流畅性没有受到破坏。这使得整本书在保持学术严谨性的同时,大大降低了阅读门槛。

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当我真正沉浸在这部典籍的文字中时,立刻被它那深邃的思想内涵所震撼。虽然我并非佛学专家,但书中的语言却有一种直抵人心的力量。它没有晦涩难懂的术语堆砌,而是用一种近乎口语化、充满生活哲理的叙述方式,将“明心见性”的要义阐述得淋漓尽致。尤其是关于“般若”和“自性”的论述部分,作者似乎在引导读者进行一场深刻的内心对话,让人不得不停下来,反复咀嚼那些看似简单却蕴含无尽智慧的语句。阅读过程中,我经常会产生一种豁然开朗的感觉,仿佛长期困扰内心的某些迷茫,在那一刻得到了暂时的释怀。这种启迪是潜移默化的,它不强迫你接受任何教条,而是鼓励你向内探索,去发现自己本自具足的清净佛性。

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这本书的装帧设计实在是太精美了,拿到手的时候就忍不住被它的质感所吸引。封面采用了那种温润的米黄色纸张,触感细腻,带着一种沉静的历史感。烫金的标题“敦煌新本六祖坛经”在光线下折射出低调而庄重 的光泽,让人感觉这不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品。内页的排版也十分考究,字体的选择典雅又不失现代感,留白恰到好处,使得阅读体验非常舒适。在快节奏的现代生活中,能静下心来捧读这样一本精心制作的书,本身就是一种享受。我特别喜欢它对细节的关注,比如书脊的装订方式,平整而牢固,翻阅起来毫无压力,这对于经常需要反复研读的经典来说,是至关重要的。整体来看,从材质到工艺,都体现了出版方对这部经典的尊重与匠心。

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使用这本书的体验,不仅仅是阅读,更像是一次结构严谨的“心智训练课”。我发现自己开始习惯于在日常生活中运用书中所阐述的“应无所住而生其心”的理念。例如,在处理突发事件时,不再是立刻被情绪卷走,而是会下意识地进行一个“抽离”和观察的动作,这无疑是阅读带来的最直接的益处。全书的逻辑层次感极强,从开篇的缘起,到中段的论述,再到结尾的偈颂,层层递进,结构严密得像一个精妙的数学证明。它教会我的,不仅仅是“相信什么”,更是“如何思考”——一种不被表象迷惑,直抵事物本质的思维方式。这本书的价值,在于它提供了工具,让你能够自己去建造精神的殿堂。

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