中国禅学(第3卷)

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出版者:中华书局
作者:吴言生 编
出品人:
页数:501
译者:
出版时间:2004-11
价格:66.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101043327
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教
  • 禅宗
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具体描述

《中国禅学(第3卷)》由吴言生编写,中华书局出版发行。

内容包括:禅宗典籍、四祖道信大师《入道安心要方便法门》校释、真歇清了及其黑水城本《劫外录》、附录一:重校本《劫外录》、附录二:新校本《崇先真歇了禅师塔铭》 、禅宗思想与历史、如来藏与中印佛学的分歧等等。

东方智慧的深邃回响:中国禅宗思想史纲(第1卷至第5卷) 一部纵览中国禅宗思想演变脉络的恢宏巨著 总序:禅风浩荡,觉悟之路 禅宗,作为中国佛教最具本土化色彩和影响力的宗派,其思想体系的构建与演变,深刻地塑造了中国文化的精神底色。它以“不立文字,直指人心,见性成佛”为核心旨归,将印度传来的禅定精髓,与中国原有的道家、儒家思想相融合,开创出一条独具东方韵味的觉悟之路。 本五卷本《东方智慧的深邃回响:中国禅宗思想史纲》,旨在系统、深入地梳理自达摩祖师东来,至近代禅学兴盛的千年历史长河中,禅宗思想理论、修行实践、宗派分化与文化影响的完整轨迹。它不满足于简单的历史叙事,更致力于挖掘隐藏在公案、语录背后的深刻哲学意涵与生活智慧,力求呈现一个立体、鲜活、充满生命力的中国禅宗思想图景。 --- 第一卷:草创与奠基(达摩至六祖的初步定型) 时代背景: 魏晋南北朝的玄学思潮与佛教的本土化初探。 本卷聚焦于中国禅宗的“拓荒时代”。重点剖析了达摩祖师“面壁九年”的象征意义,及其所带来的“心法不立,慧可相传”的初步理念。我们将深入探讨慧可、僧璨、道信三祖时期,禅宗如何吸收和消化印度般若学、涅槃学的基础,逐渐摆脱对繁复义理的依赖,确立“以心传心”的基本范式。 核心内容集中于东山法门的形成。神秀一派强调的“渐修”思想,与后来的“顿悟”形成了早期的张力。本卷详述了五祖弘忍对禅法体系的初步梳理,为禅宗成为一个独立且具有强大生命力的宗派奠定了理论和组织基础。读者将清晰地看到,禅宗如何从零散的修行方法,蜕变为一个具有清晰传承谱系的思潮。 第二卷:顿悟的洪流(惠能与南宗的崛起) 时代背景: 盛唐气象与思想的全面爆发。 本卷是禅宗史上最关键的转折点。我们将详尽解读六祖惠能的生平及其对禅宗思想的颠覆性贡献。重点分析《坛经》的文本特征与核心思想——“见性”,即如何通过“本来无一物”的智慧,超越二元对立,直达自性佛的境界。 本卷细致对比了南宗“顿悟”与北宗“渐修”的哲学差异,阐明了南宗如何凭借其更贴近民间、更具实践性的法门,最终成为主流。同时,探讨了禅宗如何将“般若智慧”转化为一种生活化的、充满生命力的“空”的理解,并开始影响当时的士大夫阶层。 第三卷:宗派的繁盛与思想的精微化(七祖至九祖) 时代背景: 中唐的社会转型与禅宗的鼎盛。 禅宗在南宗确立后,迎来了“百花齐放”的时代。本卷深入考察了马祖道一及其“不拘一格”的教化方式。重点分析马祖如何将“平常心是道”的思想推向极致,使得禅宗摆脱了寺院内的清修范畴,真正融入到世俗生活之中。 随后,本卷转向临济义玄的“机锋棒喝”与曹山本寂的“只履西归”。我们将详细辨析临济宗“截断众流”的锐利与曹洞宗“默照参究”的深沉之间的哲学互补性。本卷的重点在于展现禅宗思想如何通过“问答”的形式,实现对僵化思维的彻底解构,以及如何通过“语录”这一独特载体,将活泼的智慧固化下来。 第四卷:思想的集大成与世俗化的渗透(百丈至黄龙派系) 时代背景: 晚唐五代至宋初的社会整合。 随着禅宗的成熟,其思想体系面临如何制度化和如何应对社会整合的挑战。本卷着重探讨了百丈怀海制定的《禅门清规》对禅宗生活规范化的意义,以及这种规范化对禅宗“自由精神”的潜在影响。 核心内容聚焦于宋代的临济、曹洞两大主流的深化。特别是对黄龙慧南的“黄龙三关”的深度解读,揭示了宋代禅师如何通过层层递进的关卡,来考验学者的“悟境”,体现了对禅宗体悟的精细化要求。本卷亦会探讨禅宗在宋代理学兴起背景下,如何通过其“直觉体悟”来回应理学家对“格物致知”的追求,展现其在思想史上的对话性。 第五卷:禅心入画与近代的回响(宋元至近现代) 时代背景: 晚期宋元文化思潮与近代思潮的冲击。 本卷考察禅宗思想在艺术和文化领域中达到顶峰的状态,即“禅画一体”。重点分析牧溪、雪窦明觉等人如何将禅宗的“空寂”、“不着一物”的意境融入山水画中,使得禅宗的审美成为中国古典艺术的重要组成部分。 最后,本卷回顾了明清之际临济、曹洞的复兴与新的流派(如云门、法眼)的融入,以及近代以来,在西方哲学和科学冲击下,禅宗思想如何被重新阐释和推广(如对“觉悟”概念的重新定义)。本卷旨在总结禅宗千年发展中所形成的核心思想遗产,并探讨其在现代社会依然具有强大生命力的原因。 --- 结语: 本五卷本不仅是对一段辉煌历史的忠实记录,更是对一种超越时空限制的“觉悟方法论”的深度考察。它期望带领读者,穿过历史的烟尘和繁复的语录,直抵禅宗思想那份历久弥新的、探求生命本源的清澈与力量。

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整体的结构编排展现出一种螺旋上升的逻辑感,章节之间的过渡处理得极为巧妙。它不是简单地罗列概念,而是遵循着某种内在的“气脉”进行推进,前一节的论述似乎为后一节的展开埋下了伏笔,而深入探讨的部分又反过来印证了开篇提出的核心命题。这种布局让人在阅读时,仿佛在跟随一位高明的向导,逐步攀登一座知识的高峰,每登上一层,视野都会有新的开阔。尤其是一些复杂的概念,作者通过引入看似不相关的例子进行对比阐释,这种跳跃性的思维导引,反而帮助我更清晰地把握住了事物的本质联系,整体阅读下来,逻辑链条清晰而坚固,没有丝毫松散之处。

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这本书的装帧设计非常吸引人,封面的留白处理得恰到好处,透着一股古朴而又现代的气息。纸张的质感也令人称道,拿在手里分量十足,感觉像是精心打磨过的工艺品,而不是随便印刷的普及读物。我特别喜欢它在排版上的匠心,字体选择上兼顾了易读性和古典韵味,行距和字距的调整使得长时间阅读也不会感到疲劳。从初翻的触感来看,这绝对是一本可以被珍藏的书籍,它不仅仅是知识的载体,更是一种阅读体验的升级。尤其是书脊处的烫金工艺,在灯光下微微闪烁,低调中透着一股深厚的文化底蕴,让人在拿起它的时候就感受到一种庄重的仪式感。装帧上的用心,往往预示着内容也经得起推敲,这第一印象的分数就已经拉得很满了。

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这本书的语言风格极其凝练,仿佛每一句话都经过了千锤百炼,字里行间都蕴含着深厚的哲思。作者的叙述方式极为克制,不带过多情绪化的渲染,而是像一位经验丰富的大师,平静地铺陈出他的观察和理解。这种“惜墨如金”的写作态度,使得读者必须全神贯注,不能有一丝懈怠,否则便可能错过那些隐藏在精妙词句背后的深层含义。阅读过程中,我常常需要停下来,反复咀嚼那些看似简单的句子,品味其中蕴含的辩证关系和微妙的转折。它不像某些通俗读物那样试图用生动的比喻来降低理解门槛,而是坦然地将思考的重担交给了读者,这种尊重读者的态度,在当下的阅读环境中显得尤为可贵。

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这本书所探讨的议题,其深度和广度都超出了我原先的预期。它没有停留在对某一特定流派或历史时期的表面描述,而是致力于挖掘那些跨越时间、贯穿不同学派的普适性原则。我感受到的不是知识点的堆砌,而是一种世界观的重塑过程。作者似乎在引导我们去审视日常生活中那些被我们视为理所当然的惯性思维,并提供了一种全新的框架去重新审视“存在”、“变化”和“认知”这些根本性的问题。这种颠覆性的视角,让阅读过程充满了挑战与乐趣,每一次深入,都像是剥开了一层迷雾,看到了更核心的构造。

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从阅读体验的角度来说,这本书对读者的心性要求是比较高的。它不是那种可以让人在通勤路上随意翻阅的消遣之作。每一次坐下来阅读,都需要一种近乎冥想的专注力。我发现,只有在环境相对安静、心绪平和的状态下,才能真正进入作者构建的那个思想场域。这种对阅读环境的“隐性要求”,恰恰反映了其内容自身的严肃性和内在的张力。它迫使我放慢脚步,调整自己的节奏去适应文本的频率,而不是强迫文本迎合我碎片化的时间。这种“慢阅读”的实践,本身就是对所探讨主题的一种身体力行的呼应,效果可谓相得益彰。

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大国学基金会于2010年7月8日捐赠

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大国学基金会于2010年7月8日捐赠

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选读了部分论文,推荐张保胜的《以梵语文献为中心看禅的起源与流变》。

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大国学基金会于2010年7月8日捐赠

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大国学基金会于2010年7月8日捐赠

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