蔡元培文选

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出版者:百花文艺出版社
作者:蔡元培
出品人:
页数:230
译者:
出版时间:2006-10
价格:15.00元
装帧:
isbn号码:9787530645321
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

蔡元培是我国近现代史上伟大的革命家、教育家和社会活动家。他虽脱胎于封建科举制度,是光绪年间的进士,但却彻底反对封建专制和封建教育,主张教育救国,以新的民主思想和现代科学知识开启民智,最早提出德、智、体、美全面发展的系统的教育思想,是近代教育思想的奠基人和新式教育体制的开创者。他毕生提倡科学民主思想,倡导学术研究,主张新旧思想“兼容并包”,实行教授治校,他主管下的北京大学,成为“五四”新文化运动的策源地,被毛泽东誉为“学界泰斗,人世楷模”。本书所收文章,集中全面地反映了蔡元培的教育思想、科学民主思想、美学思想和伦理道德观念。

  蔡元培的一生,主要实践活动于19世纪末和20世纪的前40年。这半个多世纪是中国历史上少有的变乱而痛苦的时代,也是中国历史上不多见的英雄辈出的时代。在这个既黑暗又光辉的时代,蔡元培同许多人一样,走着艰难曲折的人生道路。他既是封建主义旧教育的接受者,又是资产阶级新教育的创立者。他虽脱胎于封建科举制度,是光绪年间的进士,但却彻底反对封建专制和封建教育,主张教育救国,以新的民主思想和现代科学知识开启民智,最早提出德、智、体、美全面发展的系统的教育思想,是近代教育思想的奠基人和新式教育体制的开创者。

《蔡元培文选》是一部系统梳理和呈现蔡元培思想与实践的学术著作。本书精选了蔡元培先生在教育、哲学、艺术、社会改良等多个领域具有代表性的文章、演讲、书信及其他重要文献,旨在深入展现这位中国近代史上杰出的教育家、思想家、革命家的全貌。 全书共分为几个主要部分,力求全面而深入地展现蔡元培先生思想的深度与广度。 第一部分:教育改革的奠基者 此部分集中展现了蔡元培先生在教育理念和实践上的开创性贡献。他提出的“文明婚姻”、“美育”、“德育”等一系列教育主张,至今仍具有重要的启示意义。本书将收录他关于大学自治、教授治校、学分制改革以及劳动教育等方面的论述,详细阐述了他如何打破传统教育模式,引入西方先进教育理念,并结合中国国情进行创新。特别值得一提的是,书中会呈现他关于“思想自由,兼容并包”的教育原则,这是北京大学精神的核心,也是他推动中国高等教育走向现代化的重要指导思想。读者可以从中了解他如何将教育视为国家发展的根本,如何致力于培养具有独立思考能力和健全人格的下一代。 第二部分:哲思与学术探索 蔡元培先生不仅是教育家,更是深邃的哲学家。他早年研习中国传统哲学,深受宋明理学影响,后又积极介绍西方哲学,特别是康德、赫胥黎等人的思想。本书将精选他关于哲学史、美学、心理学等方面的研究文章,展现其融贯中西的学术造诣。他对于中国哲学史的梳理和评价,以及他对西方哲学思潮的引进和分析,都为后来的哲学研究奠定了重要基础。读者将能看到他如何以批判的精神继承传统,如何以开放的态度吸收外来思想,从而构建起一套具有时代特色的哲学体系。 第三部分:社会改良与革命情怀 作为辛亥革命的重要参与者和推动者,蔡元培先生始终将国家命运与民族复兴放在心头。他不仅投身于革命事业,更在思想文化领域积极倡导改革。本书将收录他关于社会政治、妇女解放、民族文化传承等方面的论述,展现了他作为一位具有远见卓识的社会改良家的形象。他对于清除封建迷信、提倡科学精神、反对帝国主义侵略的立场,都反映了他强烈的爱国情怀和进步思想。读者将从中体会到他如何将个人的学识与报国热情相结合,如何为中国的现代化进程贡献智慧和力量。 第四部分:艺术与文化视野 蔡元培先生对艺术有着深厚的造诣和独到的见解,他强调美育的重要性,认为美育是“教育万能”的重要组成部分。本书将收录他关于音乐、绘画、戏剧等艺术形式的评论和研究,展现他对中国传统艺术的理解和对西方艺术的介绍。他对于将艺术融入国民教育,提升国民审美能力的倡导,为中国艺术教育的发展指明了方向。此外,书中还将涵盖他对中国传统文化的发掘和保护,以及他对世界文化交流的思考,体现了他广阔的文化视野。 本书特色: 《蔡元培文选》最大的特色在于其系统性、权威性和前沿性。本书的编纂严格遵循学术规范,力求文献的准确性和完整性。编者在对蔡元培先生的生平、思想、学术成就进行深入研究的基础上,精心挑选最具代表性的文献,并加以必要的注释和解读,以帮助读者更好地理解其思想的内涵和时代背景。 本书不仅是研究蔡元培先生思想的宝贵资料,更是理解中国近代教育、哲学、文化及社会变革的重要窗口。它将为教育工作者、研究学者、文化爱好者以及所有关心中国现代化进程的读者提供深刻的启示和丰富的思考。通过阅读《蔡元培文选》,我们能够更加清晰地认识到这位伟大的先行者为中国社会进步和文化发展所做的巨大贡献,并从中汲取宝贵的精神力量。 本书的出版,不仅是对蔡元培先生思想的一次全面梳理和集中呈现,更是对中国近代思想史的一次重要学术贡献。它将成为相关领域研究的必读之作,也必将激励新一代的探索者和建设者,为实现中华民族的伟大复兴贡献智慧和力量。

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读后感

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用户评价

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我一直对那些能够深刻影响一个时代的人物充满敬意,《蔡元培文选》让我有机会近距离地“聆听”蔡元培先生的声音。他的思想,如同夜空中最亮的星,照亮了那个时代,也影响了后世无数人。我印象特别深刻的是,他在阐述“思想自由,兼容并包”的教育理念时,那种坚定的语气和深刻的论证。他认为,只有在一个允许不同思想自由交流的环境下,知识才能蓬勃发展,社会才能不断进步。这种对多元化的包容,在那个常常充斥着意识形态斗争的时代,显得尤为可贵。他不仅仅是一个教育家,更是一个思想家,他用他毕生的精力,为中国的现代化进程贡献着智慧。书中,他对于如何构建一个现代化的大学,有着极其详尽的设想。他强调学术的独立,强调教授治校,强调学生的主体性。这些理念,在当时无疑是具有革命性的,而在今天,依然具有极强的现实意义。读他的文章,我常常会陷入沉思,思考我们当下的教育,是否真正做到了“思想自由,兼容并包”?我们是否给予了学生足够的发展空间和批判性思考的机会?《蔡元培文选》,不仅是一部记录历史的文献,更是一面镜子,照出我们前进的方向,也让我们反思自身的不足。

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在我看来,一本真正的好书,不仅仅能够传递知识,更能够启迪人心,引发思考。《蔡元培文选》这本书,就是这样一本能够触及灵魂的作品。我常常在阅读中,感受到一种前所未有的启迪。他对于“思想自由,兼容并包”的倡导,在我看来,是那个时代最宝贵的思想财富。他认为,只有在一个允许不同思想自由交流的环境下,社会才能不断进步,知识才能蓬勃发展。这种对多元化的包容,在那个常常充斥着意识形态斗争的时代,显得尤为可贵。他不仅仅是一个教育家,更是一个思想家,他用他毕生的精力,为中国的现代化进程贡献着智慧。他对于如何构建一个现代化的大学,有着极其详尽的设想。他强调学术的独立,强调教授治校,强调学生的主体性。这些理念,在当时无疑是具有革命性的,而在今天,依然具有极强的现实意义。这本书,让我看到,真正的教育,是唤醒,是点亮,是引领,是让个体在认知世界的同时,也认识自己,并最终能够独立思考,拥有健全的人格。

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我一直认为,一个人思想的深度,往往体现在他对复杂问题的处理方式上。在《蔡元培文选》中,我看到了这种深度,尤其是在他关于社会变革的论述中。他对于辛亥革命后的中国所面临的困境,有着极为清醒的认识。他并没有简单地将革命视为终点,而是将其看作一个漫长而艰辛的社会转型的开端。书中,他对于如何建设一个真正共和的社会,是如何运用理性与 pragmatism(实用主义)相结合的,给我留下了深刻的印象。他深入分析了制度建设的重要性,但同时也强调了国民素质的提升是任何制度能否成功的基石。这种辩证的思维方式,避免了对简单口号的盲目崇拜,而是致力于从根本上解决问题。读到他关于思想解放的论述,更是感到振奋。他坚信,只有思想的自由,才能带来真正的进步。他对于各种思潮的包容与辩论,展现了他开阔的胸襟和敏锐的洞察力。他并非固步自封,而是乐于拥抱新鲜事物,并用批判性的眼光去审视它们。他对于学术自由的捍卫,对于思想多样性的尊重,都让我看到了一个真正学者应有的风范。在那个风雨飘摇的年代,他能够始终保持清醒的头脑,为国家民族的未来指明方向,这种担当与远见,至今仍闪耀着智慧的光芒。这本书,让我明白,真正的改革,不仅仅是推翻旧的,更是建设新的,并且这个建设的过程,离不开深刻的思想准备和坚定的理性指引。

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我个人对历史的回溯总是有着莫名的情感,总觉得那些曾经风云激荡的时代,留下了太多值得我们去发掘和体会的智慧。《蔡元培文选》这本书,恰恰满足了我这种渴望。我常常在阅读中,仿佛置身于那个百年前的中国,亲历着社会变革的阵痛与希望。蔡先生的文字,有一种穿越时空的魔力,让我能够感受到他当时所处的时代背景,以及他所面临的挑战。他对于中国传统文化的态度,是一种极为辩证的视角。他并非一味地批评,而是深入地研究,并从中提炼出对现代社会有益的部分。我记得他曾提到,要“取其精华,去其糟粕”,这句话看似简单,但背后蕴含着的是何等深邃的文化自觉和批判精神!他对于中国社会转型过程中遇到的各种矛盾,有着非常清晰的洞察。他没有回避问题,而是直面问题,并试图找到解决之道。他的文章,没有空洞的理论,也没有廉价的口号,而是充满着实践的智慧和对人民的深切关怀。这本书,让我看到,真正的学者,不仅仅是埋头于书本的象牙塔里,更是心怀天下,用自己的学识去影响和改变社会。每一次翻阅,都让我对那个时代,以及那个时代的人物,有了更深刻的认识和敬意。

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有时候,我会觉得,一本好书,就像一位智者,在你迷茫的时候,能够为你指点迷津,在你困惑的时候,能够为你解开疑惑。《蔡元培文选》这本书,对我来说,就是这样一位智者。我尤其欣赏他对于“独立之精神,自由之思想”的强调。在那个动荡的年代,他能够旗帜鲜明地提出这样的主张,展现了他非凡的勇气和远见。他认为,一个民族的进步,离不开个体思想的解放,离不开学术的自由。这种对自由的追求,渗透在他的教育理念中,也体现在他对社会变革的思考中。读他的文章,我常常会感到一种精神上的洗礼。他并没有仅仅停留在理论层面,而是将自己的思想付诸实践,并取得了辉煌的成就。他对于北京大学的改革,对中国近代高等教育的发展,都做出了不可磨灭的贡献。他的文章,没有那些空洞的理论说教,而是充满了实践的智慧和对社会现实的深刻洞察。这本书,让我看到,真正的思想家,是将自己的学识与时代的脉搏紧密相连,用自己的智慧去引领社会的发展。

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偶尔,我会陷入一种莫名的思考,究竟是什么,能够让一个人在时代的洪流中,始终保持清醒的头脑,并为社会的发展贡献自己的力量?《蔡元培文选》这本书,似乎为我提供了一些答案。我深切地感受到,蔡先生身上,有一种强大的精神力量,驱使着他不断探索,不断前行。他对于教育的热情,对真理的追求,对国家民族命运的关怀,都凝聚成一股强大的力量,支撑着他克服了一个又一个的困难。我记得他在谈到教育改革时,那种坚定的语气,那种对未来充满信心的态度,让我深受感动。他认为,教育是改变一个民族命运的根本,他将自己的一生都奉献给了教育事业。他的文章,不仅仅是关于教育,它更是一种关于人生价值的探讨。他用他的一生,践行着他对真理的追求,对社会的责任,对人民的关怀。这本书,让我看到,真正的伟人,不是那些被时代推着走的人,而是那些能够引领时代,并为时代做出贡献的人。

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我一直认为,阅读的乐趣,不仅仅在于获取知识,更在于与作者进行一场灵魂的对话。《蔡元培文选》这本书,就给了我这样的体验。我常常在阅读时,会沉浸在他的思想世界里,仿佛与他一起探讨着人生、社会、文化等各种深刻的问题。他对于中国传统文化的理解,是一种非常开放和包容的态度。他并没有全盘否定,而是试图从中找到与现代社会相适应的部分,并将其发扬光大。我记得他曾提到,要“兼收并蓄,推陈出新”,这句话,让我看到了他对待文化传承的智慧。他不是一个守旧派,也不是一个激进派,而是一个能够将传统与现代巧妙融合的创新者。他的文章,语言朴实,却蕴含着深刻的哲理。他并没有使用华丽的辞藻,而是用最真诚的语言,表达他对真理的追求,对社会责任的担当。这本书,让我看到,真正的智者,是对自己的文化有深刻的理解,同时也能以开放的心态接纳外来文明,并最终能够为社会的发展做出贡献。

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初次翻开《蔡元培文选》,如同走进一座宏伟的知识殿堂,扑面而来的不是冰冷的学术理论,而是充盈着人文关怀的深刻思考。我至今还清晰地记得,某个静谧的午后,阳光穿过窗帘的缝隙,洒在泛黄的书页上,我被其中一篇关于教育的论述深深吸引。蔡先生笔下的教育,绝非仅仅是知识的灌输,而是对人格的塑造,对思想的启迪,他用极富远见的语言,剖析了当时社会教育的弊端,并提出了大胆而又切实的改革方案。读到他关于“美育”的倡导,我仿佛看到一个全新的教育图景在眼前徐徐展开——那是一个不仅仅关注学业成绩,更注重学生情感、审美、品德全面发展的理想王国。这种将艺术与理性、情感与知识融为一体的教育理念,在当时无疑是石破天惊的,而其超越时代的洞察力,至今仍值得我们深思和借鉴。书中对传统文化的反思与批判,也让我对“取其精华,去其糟粕”有了更深刻的理解。他并非全盘否定,而是以一种审慎的态度,辨析历史遗产的价值,呼唤着民族精神的复兴。每一页都蕴含着他对国家民族命运的深切忧虑,以及对未来发展方向的坚定信念。这本书,不单单是一部文选,更像是一面多棱镜,折射出近代中国知识分子的家国情怀和思想的光辉。它让我意识到,真正的教育,是唤醒,是点亮,是引领,是让个体在认知世界的同时,也认识自己,并最终能够独立思考,拥有健全的人格。

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说实话,刚拿到《蔡元培文选》时,我并没有抱有太大的期待,以为不过是一本枯燥的学术著作。然而,翻阅之后,我才意识到自己的想法是多么的狭隘。蔡先生的文章,语言朴实却极富力量,他并没有使用华丽辞藻来堆砌,而是用最直接、最真挚的语言,表达他对社会、对人生、对文化的深刻感悟。在我看来,他最令人钦佩的地方在于,他始终保持着一颗对真理的无限追求之心。无论是在教育改革的探索中,还是在对传统文化的梳理中,亦或是在对社会发展方向的思考中,他都展现出一种不畏艰险、勇于探索的精神。我记得其中有一篇,谈到他对西方思想的引进,他并没有全盘照搬,而是经过深思熟虑,结合中国国情,提出了自己的看法。这种“中学为体,西学为用”的理念,在我看来,是一种极具智慧的融合之道。他看到了西方文明的先进之处,同时也深知中国传统文化的价值,他试图在两者之间找到一个平衡点,为中国的发展找到一条独特的道路。这种在不同文明之间穿梭,并在碰撞中寻求创新的能力,是我非常欣赏的。这本书,让我看到,真正的智者,不是那些固守成规的人,而是那些敢于质疑,敢于探索,并在探索中不断完善自己思想的人。蔡先生的文字,仿佛是一杯陈年的老酒,初尝可能有些许的苦涩,但细细品味,却能感受到其醇厚的甘甜和悠长的回味。

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我是一个比较感性的人,在阅读时,常常会被文字中蕴含的情感所打动。《蔡元培文选》这本书,就常常让我在阅读时,感受到一种强烈的共鸣。我记得其中一篇,他谈到自己对教育的热爱,那种发自内心的热情,仿佛能够透过文字直接传递给我。他认为,教育是改变一个民族命运的关键,他将自己的一生都奉献给了教育事业,这种奉献精神,让我肃然起敬。他对于如何培养学生的独立思考能力,有着自己独到的见解。他反对死记硬背,反对唯分数论,而是提倡启发式的教育,鼓励学生主动探索,主动发现。他的教育理念,在我看来,是一种对人性的尊重,对个体潜能的挖掘。读他的文章,我常常会联想到当下教育的一些问题,反思我们是否过于功利化,是否忽视了对学生人格的培养。这本书,不仅仅是关于教育,它更是一种关于人生价值的探讨。蔡先生用他的一生,践行着他对真理的追求,对社会的责任,对人民的关怀。他的文字,如同清泉,洗涤着我浮躁的心灵,让我重新审视自己的生活和追求。

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蔡元培先生关于教育的见解,以及他“兼容并包”的主张,无论在当时还是现在,都是有很积极的意义。倒是这本书的编者太叽歪了,不止一次说到蔡先生是“反对马克思主义的阶级斗争学说和暴力革命论”的——这种没人性的学说反对的不对么?所以,本书看原文就好了,注释和前言(还挺长的)可以跳过。

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蔡元培先生关于教育的见解,以及他“兼容并包”的主张,无论在当时还是现在,都是有很积极的意义。倒是这本书的编者太叽歪了,不止一次说到蔡先生是“反对马克思主义的阶级斗争学说和暴力革命论”的——这种没人性的学说反对的不对么?所以,本书看原文就好了,注释和前言(还挺长的)可以跳过。

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蔡元培先生关于教育的见解,以及他“兼容并包”的主张,无论在当时还是现在,都是有很积极的意义。倒是这本书的编者太叽歪了,不止一次说到蔡先生是“反对马克思主义的阶级斗争学说和暴力革命论”的——这种没人性的学说反对的不对么?所以,本书看原文就好了,注释和前言(还挺长的)可以跳过。

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前沿有点恶心 有混淆视听之嫌

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蔡元培先生关于教育的见解,以及他“兼容并包”的主张,无论在当时还是现在,都是有很积极的意义。倒是这本书的编者太叽歪了,不止一次说到蔡先生是“反对马克思主义的阶级斗争学说和暴力革命论”的——这种没人性的学说反对的不对么?所以,本书看原文就好了,注释和前言(还挺长的)可以跳过。

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