具体描述
《续夷坚志·湖海新闻夷坚续志(繁体竖排版)》四卷,金元好问撰。好问(公元一一九○——一一五七)字裕之,号遗山,太原秀容(今山西析县)人。祖系出自北魏拓跋氏。《续夷坚志》是作者晚年继宋洪迈《夷坚志》而作,虽然没有《夷坚志》那样大的篇幅,但内容是比较丰富的。
《湖海新闻夷坚续志》是继宋洪迈《夷坚志》、金元好问《续夷坚志》之后出现的一部志怪小说集。
《湖海新闻夷坚续志》分前后两集,十七门,共五百馀条。书中第一条《大元昌运》记元太祖、元太宗及元世祖事,显然为元人作品。其馀绝大部分为宋代故事,间有元代及前代的故事。此书内容比较复杂,其中大部分是志怪故事,但也有少量条目记载了野史记载了野史佚文,似乎是根据前人的成书辑録的。
作者简介
目录信息
本传
卷一
镇库宝
金师猛
康李梦应
包少得嫁
铁中虫
王增寿外力
石中蛇蝎
任氏翁媪
郑叟犯土禁
张童入冥
土禁二
群熊
刀生花
产龙
萧卞异政
土中血肉
玉食之祸
京娘墓
神霄丹宝
稻书
枸杞
诗谶
敏之兄诗谶
申伯胜诗兆
天庆鹤降
告戍旱魃
玉儿
王氏金马
王云鹤
董国华
卫文仲
一行墓石记
明月泉
石守道心化石
毁宝鼎
田鼠
天魔祟
神哥
王确为兄所挞
王全美母氏诗语
虱异
单州民妻
戴十妻氏
李昼病目
人生尾
石公阴德
马三诋欺报
白神官
贾道士前身
旬会之异
济源灵感
卷二
贞鸡
王氏孝犬
狐锯树
济水鱼飞
石佛动
鬼拔树
高尉阴德
胡公去狐
口口守诗谶
孟内翰梦
麻神童
陈守诚感
虞令公早慧
陈希夷灵骨
马光尘画
马啮定襄簿
鬼市
原武阎氏犬
历年之谶
巽齐之谶
桃杯
溺死鬼
棣州学鬼妇
汤盘周鼎
莲十三花
瑞禾
黄真人
摩利支天呪
王叟阴德冯妇诗
石中龟
石中蟆
高监偿债
范元质决牛讼
贾叟刻木
阎大凭妇语
延寿丹
救熏死
神人方
背疽方二
内藏库龙
都城夜怪
都城大火
骈胎
童哥
生子两头
生死之数
党承旨生死之异
天赐夫人
北面天王
刘政纯孝
……
卷三
卷四
遗山先生年谱略
续夷坚志原跋
· · · · · · (收起)
读后感
阎大凭妇语 穰县孙庄农民阎大,正大中,与同里刘进往商洛买牛,而阎病死。刘以书报其家。阎母与妇望祭于所居之前,有回风吹纸灰往西南庄。此庄是阎小妇所居,相去五六里。少之,有人来报,阎大凭妇语,欲与母妻相见。母妻奔往,相持而哭,问:“汝何死?”曰:“ 我死天命...
阎大凭妇语 穰县孙庄农民阎大,正大中,与同里刘进往商洛买牛,而阎病死。刘以书报其家。阎母与妇望祭于所居之前,有回风吹纸灰往西南庄。此庄是阎小妇所居,相去五六里。少之,有人来报,阎大凭妇语,欲与母妻相见。母妻奔往,相持而哭,问:“汝何死?”曰:“ 我死天命...
阎大凭妇语 穰县孙庄农民阎大,正大中,与同里刘进往商洛买牛,而阎病死。刘以书报其家。阎母与妇望祭于所居之前,有回风吹纸灰往西南庄。此庄是阎小妇所居,相去五六里。少之,有人来报,阎大凭妇语,欲与母妻相见。母妻奔往,相持而哭,问:“汝何死?”曰:“ 我死天命...
阎大凭妇语 穰县孙庄农民阎大,正大中,与同里刘进往商洛买牛,而阎病死。刘以书报其家。阎母与妇望祭于所居之前,有回风吹纸灰往西南庄。此庄是阎小妇所居,相去五六里。少之,有人来报,阎大凭妇语,欲与母妻相见。母妻奔往,相持而哭,问:“汝何死?”曰:“ 我死天命...
阎大凭妇语 穰县孙庄农民阎大,正大中,与同里刘进往商洛买牛,而阎病死。刘以书报其家。阎母与妇望祭于所居之前,有回风吹纸灰往西南庄。此庄是阎小妇所居,相去五六里。少之,有人来报,阎大凭妇语,欲与母妻相见。母妻奔往,相持而哭,问:“汝何死?”曰:“ 我死天命...
用户评价
**第三段评价:** 这部作品的语言风格,说实话,非常“接地气”,但绝非粗鄙,而是充满了古代白话文的韵味和张力。它的遣词造句,带着一种独特的时代印记,既有文言的凝练,又不失民间故事的生动活泼。我尤其喜欢其中那些富有画面感的比喻和拟人手法,使得原本抽象的情感具象化了。比如,作者形容某人心情郁结时,用的那个比喻,我至今都无法忘怀,那种感觉就像是胸口压了一块湿漉漉的棉花,呼吸都变得困难。再者,书中对于冲突的设置,也体现出高超的功力。冲突不是脸谱化的好人与坏人的对抗,而是充满了灰色地带的人性纠葛。你会发现,即便是“反派”,也有他令人同情之处;即便是“英雄”,也难免凡俗的弱点。这种复杂性,极大地提升了作品的思想深度,让人在阅读过程中不断地反思“对”与“错”的界限。它没有给出简单的答案,而是将所有的问题都抛给了读者,让我们自己去寻找心中天平的平衡点。
**第二段评价:** 初翻阅此书,最大的感受就是那种扑面而来的“野史”的魅力。它避开了正史中那些宏大叙事的束缚,转而将焦点放在了那些鲜为人知的小人物身上,他们的爱恨情仇、他们的挣扎与抗争,构成了这部作品最动人的底色。叙事节奏处理得相当老道,时而急促如山洪爆发,将人卷入到一场惊心动魄的变故之中;时而又舒缓得如同山涧溪流,让人有足够的时间去体会人物内心的波澜。我注意到作者在处理时间线索上非常巧妙,常常采用插叙和倒叙的手法,让原本平铺直叙的故事多了一层悬念和回味的空间。而且,书中对地方风俗、市井百态的描摹,简直就是一部活生生的“古代社会风俗志”。那些茶馆酒肆里的俚语、市集上的吆喝声,都仿佛穿透纸页,在我耳边回响。这种沉浸式的体验,让阅读不再是单向的接收信息,而更像是一场穿越时空的对话。我读完一个章节后,常常会停下来,揣摩作者是如何在看似随意的叙述中,暗藏了如此多的深意。
**第五段评价:** 这本书的魅力还在于其强烈的“在场感”。作者似乎并非是站在一个超然的视角来叙述,而是像一个亲历者,将自己对那个时代的观察和思考,不动声色地融入到故事的肌理之中。比如,在描述一次重大的历史事件时,作者没有直接评论,而是通过几个不同身份的人物(一个官员、一个商贩、一个流浪的歌者)对同一事件的反应,侧面烘托出事件的真实影响力和复杂性。这种多角度的叙事策略,极大地丰富了作品的层次感,避免了单一视角的枯燥。阅读过程中,我不禁会去想象,那些街头巷尾的传说,究竟有多少是真实发生的,又有多少是民间想象的投射。这种模糊真实与虚构的边界,恰恰是这类作品最迷人的地方。它不仅提供了故事,更提供了一种理解历史的独特视角,让我们得以从更贴近地面的角度,去审视那些宏大叙事之下的点滴人性光辉与黯淡。总而言之,这是一次非常值得的阅读旅程,它在我的书架上占据了一个不可替代的位置。
**第四段评价:** 从结构上看,这部书似乎是许多独立的小故事汇集而成,但真正读进去之后,会发现背后有一条若有若无的暗线贯穿着始终,那就是对“变”与“不变”的探讨。无论是朝代的更迭,还是江湖地位的起落,万事万物似乎都在变化,唯独人心中的那份执念、对某种价值的坚守,却在代代相传。作者在不同故事之间的过渡处理得十分自然,常常通过一个共同的场景、一句流传的谶语,或者一个神秘的过客,将看似无关的篇章巧妙地连接起来。这使得整部作品的阅读体验非常流畅,即使是隔了几天再继续阅读,也能迅速找回故事的脉络。此外,书中对江湖规矩的描绘,更是细致入微,那种刀光剑影背后的道义与无奈,让人读得既热血沸腾又心生凉意。它展现的不是那种浪漫化的武侠世界,而是一个残酷、讲求生存法则的真实江湖。每一次翻页,都像是被一股强大的力量拉入那个世界,体验一把快意恩仇的淋漓。
**第一段评价:** 这本书的装帧设计实在让人眼前一亮,封面那种古朴又不失雅致的色调,让人立刻沉浸到一种久远的历史氛围中。我尤其喜欢它在字体选择上的考究,那种工整中带着些许魏晋风骨的宋体,读起来仿佛能感受到那个时代文人墨客的呼吸。内页纸张的质感也相当不错,拿在手里沉甸甸的,很有分量感。不过,装帧上的用心只是开篇的第一印象,真正吸引我的是内容本身带来的那种扑面而来的“烟火气”。这本书不像一些古籍那样高冷晦涩,它更像是老茶馆里说书先生娓娓道来的民间传奇,故事的脉络清晰,人物的命运跌宕起伏,读着读着,就好像自己也成了那个江湖浪子或深闺怨妇的一部分。我特别欣赏作者在描绘场景时的细腻笔触,无论是塞外的风沙,还是江南的细雨,都描摹得栩栩如生,让人仿佛身临其境。那种对世情人性的洞察,更是深刻入骨,写尽了世间的悲欢离合,让人在拍案叫绝之余,又不禁扼腕叹息。
记杂事。
记杂事。
比较无聊,这诗还行:“仙猫声向洞中闻,凭仗儿童一问君。同向燕家舐丹灶,不随鸡犬上青云。”
读完续志了,湖海志回来再读
可以。