《异类:狐狸与中华帝国晚期的叙事》以中国古典文学,尤其是明清小说中的各类狐狸故事或狐狸意象为切入点,分析中国古代文学作品中的各类狐狸形象及其嬗变原因,以及狐狸形象的塑造与中华帝国晚期社会、文化,尤其是与宗族、家庭、女性地位、士子心态等的关系。本书兼具学术专业性与大众可读性。
韩瑞亚(Rania Huntington),美国哈佛大学文学博士,威斯康辛大学麦迪逊分校东亚语言与文学系副教授。著有《异类:狐狸与中华帝国晚期的叙事》《“异类想象”的文化:中国狐仙与西方元素精灵之比较》《亡灵忆往:唐宋传奇的一种历史观照方式》等。
籍萌萌,复旦大学中国语文文学系博士,斯坦福大学东亚语言文学系博士研究生在读。
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我通常对那些过于沉闷的作品敬而远之,但这本书却以其独特的节奏感成功地抓住了我。它不像一部小说,更像是一部长篇的“情绪素描”。作者似乎对“等待”这一状态有着深刻的理解,书中大部分时间都在描绘人物在某种状态下——无论是物理上的等待一班错过的列车,还是精神上等待一个无法到来的消息——所产生的内心变化。这种对“停滞”的详尽描摹,反而产生了一种强大的向前驱动力,让你迫切想知道角色最终将如何打破这种僵局。最让我欣赏的是其对白的处理,非常生活化,却又充满潜台词,每一个看似简单的问答背后,都可能隐藏着巨大的信息量和人物的防御机制。整本书的阅读体验,就像是透过一层厚厚的毛玻璃观察世界,一切都朦胧不清,但那种渴望看清真相的冲动,驱使着读者一页一页地往下翻,试图捕捉那些稍纵即逝的清晰瞬间。
评分这本新近读到的作品,与其说是一部小说,不如说是一场对现代社会隐秘角落的深入探访。作者以一种近乎冷峻的笔触,描绘了几个边缘人物在都市丛林中挣扎求生的图景。他们的生活轨迹看似毫不相干,却被一种无形的力量——或许是命运的嘲弄,或许是社会结构的压迫——紧密地编织在一起。尤其让我印象深刻的是其中关于“身份认同”的探讨。书中没有直接给出答案,而是通过一系列充满张力的对话和内心独白,将人物在主流价值观面前的迷茫、挣扎与最终的自我和解(或自我放逐)刻画得淋漓尽致。叙事节奏把握得极好,时而急促如追逐猎物的猎豹,时而缓慢得如同老旧胶片机播放的默片,让人在时而喘不过气、时而陷入沉思的交替中,体验到一种深刻的阅读共鸣。对于那些习惯于标准叙事套路的人来说,这本书可能会带来一些挑战,但对于寻求文本深度和多义性的读者,这无疑是一次值得反复咀嚼的精神盛宴。它成功地避开了说教的窠臼,而是选择用故事的肌理来展现人性的复杂幽微。
评分读完这本书,我感觉自己仿佛进行了一次漫长而疲惫的旅行,目的地不是某个地理上的远方,而是人性幽暗处的一角。作者的文字功力毋庸置疑,他的语言风格带着一种古典的精确性,但在描述现代生活的疏离感时,又展现出惊人的穿透力。这本书最成功的地方在于其塑造了一系列“不可爱”的角色。他们身上没有传统文学作品中常见的英雄主义光环,有的只是日常的卑微、偶尔闪现的善良,以及更多的、在生存压力下扭曲的本能反应。这种真实感是残忍的,因为它迫使读者直面自己内心深处那些不愿承认的阴影。我特别欣赏作者在处理人际关系时的克制,没有廉价的煽情,只有基于生活经验的冷淡呈现。这种“非介入式”的描写,反而让人物的情感波动更具冲击力。对于那些期待从阅读中获取安慰和积极能量的读者,这本书或许不是一个好的选择;但如果你想探寻生活本质的粗粝质感,那么请不要错过。
评分这部作品的结构设计堪称精妙,它似乎故意模糊了现实与非现实的界限。你很难说清哪些部分是人物的幻觉,哪些是客观发生的事实。这种模糊性并非是叙事上的失误,而是一种高明的艺术手法,它精准地模拟了现代人在信息过载和意义缺失环境下的认知状态——一切都是碎片化的,一切都可能只是脑海中的一瞬回响。我注意到作者在重复使用某些特定的意象,比如“未熄灭的烟头”和“反复播放的广播”,这些意象如同幽灵般在不同章节中游荡,构建起一种循环往复、难以逃脱的宿命感。与那些情节跌宕起伏的小说不同,这本书的力量在于其氛围的营造,那种弥漫在字里行间的压抑、迟疑和潜藏的焦虑,如同潮湿的霉味,一旦吸入,便难以散去。它像是一面高倍放大的镜子,折射出我们日常生活中那些被忽略的、令人不安的细微裂痕。
评分我必须承认,这本书的开篇令我有些困惑,那是一种近乎意识流的跳跃感,大量的环境描写和零散的场景切换,几乎让人抓不住故事的主线。然而,一旦熬过了最初的几章,那种错综复杂的网状结构便开始展现出其独特的魅力。这绝不是一部情节驱动的作品,更像是对特定社会群体生存状态的一种“全景扫描”。作者对于细节的捕捉达到了令人发指的程度,无论是老旧公寓里墙纸剥落的声音,还是深夜便利店里苍白灯光下的疲惫面孔,都被赋予了强烈的象征意义。更妙的是,作者在叙事中巧妙地植入了大量哲学思辨的碎片,这些思考并非突兀地插入,而是自然地从人物的困境中衍生出来,如同水面下的暗流。阅读此书的过程,与其说是被情节带着走,不如说是在跟随作者的目光,一同观察、记录和感受这个世界的某种“失序”状态。它要求读者投入极大的耐心和心智,去拼凑那些散落的碎片,最终形成一个属于自己的、关于“存在”的完整画面。
评分因为是《聊斋志异》铁粉儿,重点看了此书中涉及聊斋的论析,可以,不同的视角给人以新的启迪。
评分这本书并没有它的封皮那么好看,不知是原文还是翻译的锅,读起来很不流畅,也不生动。有两点不太认同作者的观点,一则在最后把中国狐狸和西方精灵做对比,似不适合作为结论,整本书在讲什么还不清楚,结论又生枝杈;二则作者选择明清作为研究时段,一理由是希望探究此时印刷技术的发展对狐狸形象的影响,似不太合适,若按此思路则必然要延伸到民国,但实际全书都集中在清中期。书未看完,疑问存留。
评分因为是《聊斋志异》铁粉儿,重点看了此书中涉及聊斋的论析,可以,不同的视角给人以新的启迪。
评分在她提交博士论文的那个时期是有新意的,放置在当代看就没那么多耳目一新的点了。
评分这本书并没有它的封皮那么好看,不知是原文还是翻译的锅,读起来很不流畅,也不生动。有两点不太认同作者的观点,一则在最后把中国狐狸和西方精灵做对比,似不适合作为结论,整本书在讲什么还不清楚,结论又生枝杈;二则作者选择明清作为研究时段,一理由是希望探究此时印刷技术的发展对狐狸形象的影响,似不太合适,若按此思路则必然要延伸到民国,但实际全书都集中在清中期。书未看完,疑问存留。
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