异类

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出版者:中西书局
作者:[美]韩瑞亚
出品人:
页数:0
译者:籍萌萌
出版时间:2019-7
价格:88.00元
装帧:平装
isbn号码:9787547515914
丛书系列:
图书标签:
  • 海外中国研究
  • 狐仙
  • 志怪
  • 明清史
  • 历史
  • 文学研究
  • 韩瑞亚
  • 聊斋志异
  • 科幻
  • 悬疑
  • 社会批判
  • 身份探索
  • 未来世界
  • 人性挣扎
  • 孤独
  • 边缘群体
  • 意识流
  • 存在主义
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具体描述

《异类:狐狸与中华帝国晚期的叙事》以中国古典文学,尤其是明清小说中的各类狐狸故事或狐狸意象为切入点,分析中国古代文学作品中的各类狐狸形象及其嬗变原因,以及狐狸形象的塑造与中华帝国晚期社会、文化,尤其是与宗族、家庭、女性地位、士子心态等的关系。本书兼具学术专业性与大众可读性。

《异类》 一、 故事的缘起:星海的孤寂与文明的碰撞 在一个遥远得几乎被遗忘的宇宙角落,一颗名为“艾欧”的行星,承载着一个古老而神秘的文明。他们的科技已然发展到可以穿梭于星辰大海,但内心的探索欲望却从未停止。他们追寻的,不仅是新的资源,更是对宇宙法则、生命起源以及自身存在意义的终极解答。然而,漫长的星际旅程,带来的往往是无垠的黑暗与寂静,以及对未知文明可能存在的深深顾虑。 在一次例行的探索任务中,一支由经验丰富的探险家和顶尖科学家组成的船队,意外地偏离了预设航线,闯入了一片从未被星图标记过的星域。这片星域异常的寂静,连恒星的光芒都显得黯淡无几。就在他们即将放弃搜寻,准备折返之际,一个微弱却规律的信号,如同黑暗中的一束希望,吸引了他们的注意。 信号的来源,是一颗被厚重云层笼罩的行星。经过初步探测,发现这颗行星拥有适宜生命存在的环境,并且,信号的来源是智慧生命发出的。这对于长久以来在宇宙中孤寂探索的艾欧人来说,无疑是一个振奋人心的发现。然而,信号的复杂性,以及其截然不同的编码方式,也预示着,即将到来的接触,绝非易事。 二、 邂逅的文明:陌生的面孔与迥异的思维 当艾欧人的探测器小心翼翼地穿越行星的大气层,降落在信号发出的区域时,他们看到了一个令所有人心跳加速的景象。在那里,矗立着一座座与他们所熟知的任何建筑风格都截然不同的城市。它们扭曲、生长,仿佛是自然界鬼斧神工的产物,又透露出一种超越自然的力量。 这个星球的居民,他们称自己为“泽恩”。他们的外形与艾欧人截然不同:皮肤呈现出一种流动的金属光泽,肢体细长而灵活,头部没有明显的五官,取而代之的是一个不断变幻着光芒的晶体。他们的沟通方式,更是令艾欧人感到匪夷所思——并非通过声音,而是通过一种意识的直接传递,一种色彩与情感的交织。 艾欧人尝试用他们万能的翻译器与泽恩人交流,但发现一切努力都显得苍白无力。泽恩人的思维模式,与艾欧人基于逻辑和物质的推理方式截然不同。他们似乎能够感知宇宙的能量流动,能够与星球的生命脉搏共鸣,他们的“科技”并非建立在冰冷的机器之上,而是与生命、能量、甚至是意识本身融为一体。 这种“异类”的存在,让艾欧人既好奇又警惕。他们从未遇到过如此难以理解的文明。他们的社会结构,他们的历史,他们的哲学,一切的一切,都如同一个巨大的谜团,笼罩在艾欧人面前。 三、 沟通的挑战:语言的藩篱与认知的鸿沟 最让艾欧人头疼的,是如何与泽恩人建立真正意义上的沟通。他们的语言,并非简单的符号或声音的组合,而是一种基于情感、意念和宇宙能量的共振。泽恩人能够通过这种方式,直接将信息传递给对方,但这种传递,需要一种高度的“共情”能力,以及对宇宙能量细微之处的感知。 艾欧人的科学家们,试图通过分析泽恩人意识传递的波动模式,来破解其“语言”的奥秘。他们建立了庞大的数据库,记录了每一次尝试交流的细节。他们发现,泽恩人的情感表达,并非艾欧人所理解的喜怒哀乐,而是一种更加复杂、更加细腻的情绪频谱,能够精确地表达出宇宙中某种粒子运动的微妙变化,或是某个星系诞生的宏大瞬间。 在这个过程中,艾欧人也开始反思自身的认知局限。他们一直以来引以为傲的理性与逻辑,在面对泽恩人如同“艺术”般的思维方式时,显得笨拙而机械。他们不得不放下固有的观念,尝试去理解一种完全不同的生命形态,一种以完全不同的方式感知和理解世界的方式。 其中,一位年轻的艾欧语言学家,名叫莉拉,表现出了惊人的天赋。她能够捕捉到泽恩人意识传递中那些微弱的情感色彩,并尝试用艾欧人的艺术形式——音乐和色彩——去回应。她发现,当她用一种特定的旋律,或是某种组合的色彩去表达一种对星辰大海的敬畏时,泽恩人能够理解,并给予积极的回应。这成为了双方建立初步联系的关键。 四、 共同的探索:从误解到理解的艰难旅程 随着沟通的深入,艾欧人和泽恩人之间的误解也逐渐显现。艾欧人对泽恩人“非理性”的行为感到困惑,而泽恩人则对艾欧人对物质和规则的过分执着感到不解。 有一次,艾欧人为了获取某种稀有的矿石,在泽恩人认为神圣的山脉中进行挖掘。这在艾欧人看来是高效利用资源的表现,但在泽恩人看来,却是对星球生命力的粗暴伤害。这引起了双方的第一次严重冲突。 是莉拉,再次充当了沟通的桥梁。她通过一种特殊的意识共振方式,将艾欧人对资源需求的“必要性”和对未知的好奇心,传递给了泽恩人的长老。同时,她也传达了泽恩人对星球生命力的“珍视”和对“和谐”的追求。 最终,通过莉拉和一部分泽恩长老的共同努力,双方达成了一个协议。艾欧人承诺,在未来的探索中,将充分尊重泽恩人的意愿,并尝试以更温和、更可持续的方式获取所需的资源。而泽恩人,也开始向艾欧人展示他们与星球共存的智慧,以及他们对于宇宙能量的独特运用方式。 五、 启示与未来:超越界限的文明对话 《异类》的故事,不仅仅是关于一次星际接触,更是一次关于认知、理解和包容的深刻探讨。艾欧人在这段旅程中,认识到宇宙的广阔和生命的多样性,远远超出了他们原有的想象。他们学会了放下固有的傲慢,以一种谦卑的态度去学习和理解。 泽恩人也通过与艾欧人的接触,开始重新审视自身的存在方式。他们看到了另一种文明的强大之处,也意识到,即使是看似“理性”的探索,也包含着对未知的好奇和对进步的追求。 这段跨越星辰的相遇,最终为艾欧文明带来了宝贵的启示。他们认识到,真正的进步,并非仅仅是科技的飞跃,更在于思想的解放和视野的开阔。他们开始反思,在追求自身文明发展的同时,是否也应该更加关注与其他生命形式的和谐共存。 《异类》的故事,也就此展开,留下了一个关于无限可能性的篇章。这段旅程,将艾欧人的文明推向了一个新的高度,让他们看到了一个更加多元、更加精彩的宇宙。而对于泽恩人来说,这次相遇,也让他们对自身的文明有了更深的理解,并对未来充满了新的期待。这段“异类”之间的对话,将继续在星海中回响,成为一段关于理解与共生的传奇。

作者简介

韩瑞亚(Rania Huntington),美国哈佛大学文学博士,威斯康辛大学麦迪逊分校东亚语言与文学系副教授。著有《异类:狐狸与中华帝国晚期的叙事》《“异类想象”的文化:中国狐仙与西方元素精灵之比较》《亡灵忆往:唐宋传奇的一种历史观照方式》等。

籍萌萌,复旦大学中国语文文学系博士,斯坦福大学东亚语言文学系博士研究生在读。

目录信息

绪论
第一章 物种史 文体史
第二章 盛清: 关于狐狸的实践与理论
第三章 作祟与居所
第四章 狐狸崇拜
第五章 狐狸与性
第六章 狐狸爱情故事
第七章 成为仙人,召唤妖怪: 狐狸与意义
结论
参考文献
致谢
译者后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我通常对那些过于沉闷的作品敬而远之,但这本书却以其独特的节奏感成功地抓住了我。它不像一部小说,更像是一部长篇的“情绪素描”。作者似乎对“等待”这一状态有着深刻的理解,书中大部分时间都在描绘人物在某种状态下——无论是物理上的等待一班错过的列车,还是精神上等待一个无法到来的消息——所产生的内心变化。这种对“停滞”的详尽描摹,反而产生了一种强大的向前驱动力,让你迫切想知道角色最终将如何打破这种僵局。最让我欣赏的是其对白的处理,非常生活化,却又充满潜台词,每一个看似简单的问答背后,都可能隐藏着巨大的信息量和人物的防御机制。整本书的阅读体验,就像是透过一层厚厚的毛玻璃观察世界,一切都朦胧不清,但那种渴望看清真相的冲动,驱使着读者一页一页地往下翻,试图捕捉那些稍纵即逝的清晰瞬间。

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这本新近读到的作品,与其说是一部小说,不如说是一场对现代社会隐秘角落的深入探访。作者以一种近乎冷峻的笔触,描绘了几个边缘人物在都市丛林中挣扎求生的图景。他们的生活轨迹看似毫不相干,却被一种无形的力量——或许是命运的嘲弄,或许是社会结构的压迫——紧密地编织在一起。尤其让我印象深刻的是其中关于“身份认同”的探讨。书中没有直接给出答案,而是通过一系列充满张力的对话和内心独白,将人物在主流价值观面前的迷茫、挣扎与最终的自我和解(或自我放逐)刻画得淋漓尽致。叙事节奏把握得极好,时而急促如追逐猎物的猎豹,时而缓慢得如同老旧胶片机播放的默片,让人在时而喘不过气、时而陷入沉思的交替中,体验到一种深刻的阅读共鸣。对于那些习惯于标准叙事套路的人来说,这本书可能会带来一些挑战,但对于寻求文本深度和多义性的读者,这无疑是一次值得反复咀嚼的精神盛宴。它成功地避开了说教的窠臼,而是选择用故事的肌理来展现人性的复杂幽微。

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读完这本书,我感觉自己仿佛进行了一次漫长而疲惫的旅行,目的地不是某个地理上的远方,而是人性幽暗处的一角。作者的文字功力毋庸置疑,他的语言风格带着一种古典的精确性,但在描述现代生活的疏离感时,又展现出惊人的穿透力。这本书最成功的地方在于其塑造了一系列“不可爱”的角色。他们身上没有传统文学作品中常见的英雄主义光环,有的只是日常的卑微、偶尔闪现的善良,以及更多的、在生存压力下扭曲的本能反应。这种真实感是残忍的,因为它迫使读者直面自己内心深处那些不愿承认的阴影。我特别欣赏作者在处理人际关系时的克制,没有廉价的煽情,只有基于生活经验的冷淡呈现。这种“非介入式”的描写,反而让人物的情感波动更具冲击力。对于那些期待从阅读中获取安慰和积极能量的读者,这本书或许不是一个好的选择;但如果你想探寻生活本质的粗粝质感,那么请不要错过。

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这部作品的结构设计堪称精妙,它似乎故意模糊了现实与非现实的界限。你很难说清哪些部分是人物的幻觉,哪些是客观发生的事实。这种模糊性并非是叙事上的失误,而是一种高明的艺术手法,它精准地模拟了现代人在信息过载和意义缺失环境下的认知状态——一切都是碎片化的,一切都可能只是脑海中的一瞬回响。我注意到作者在重复使用某些特定的意象,比如“未熄灭的烟头”和“反复播放的广播”,这些意象如同幽灵般在不同章节中游荡,构建起一种循环往复、难以逃脱的宿命感。与那些情节跌宕起伏的小说不同,这本书的力量在于其氛围的营造,那种弥漫在字里行间的压抑、迟疑和潜藏的焦虑,如同潮湿的霉味,一旦吸入,便难以散去。它像是一面高倍放大的镜子,折射出我们日常生活中那些被忽略的、令人不安的细微裂痕。

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我必须承认,这本书的开篇令我有些困惑,那是一种近乎意识流的跳跃感,大量的环境描写和零散的场景切换,几乎让人抓不住故事的主线。然而,一旦熬过了最初的几章,那种错综复杂的网状结构便开始展现出其独特的魅力。这绝不是一部情节驱动的作品,更像是对特定社会群体生存状态的一种“全景扫描”。作者对于细节的捕捉达到了令人发指的程度,无论是老旧公寓里墙纸剥落的声音,还是深夜便利店里苍白灯光下的疲惫面孔,都被赋予了强烈的象征意义。更妙的是,作者在叙事中巧妙地植入了大量哲学思辨的碎片,这些思考并非突兀地插入,而是自然地从人物的困境中衍生出来,如同水面下的暗流。阅读此书的过程,与其说是被情节带着走,不如说是在跟随作者的目光,一同观察、记录和感受这个世界的某种“失序”状态。它要求读者投入极大的耐心和心智,去拼凑那些散落的碎片,最终形成一个属于自己的、关于“存在”的完整画面。

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因为是《聊斋志异》铁粉儿,重点看了此书中涉及聊斋的论析,可以,不同的视角给人以新的启迪。

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这本书并没有它的封皮那么好看,不知是原文还是翻译的锅,读起来很不流畅,也不生动。有两点不太认同作者的观点,一则在最后把中国狐狸和西方精灵做对比,似不适合作为结论,整本书在讲什么还不清楚,结论又生枝杈;二则作者选择明清作为研究时段,一理由是希望探究此时印刷技术的发展对狐狸形象的影响,似不太合适,若按此思路则必然要延伸到民国,但实际全书都集中在清中期。书未看完,疑问存留。

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因为是《聊斋志异》铁粉儿,重点看了此书中涉及聊斋的论析,可以,不同的视角给人以新的启迪。

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在她提交博士论文的那个时期是有新意的,放置在当代看就没那么多耳目一新的点了。

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这本书并没有它的封皮那么好看,不知是原文还是翻译的锅,读起来很不流畅,也不生动。有两点不太认同作者的观点,一则在最后把中国狐狸和西方精灵做对比,似不适合作为结论,整本书在讲什么还不清楚,结论又生枝杈;二则作者选择明清作为研究时段,一理由是希望探究此时印刷技术的发展对狐狸形象的影响,似不太合适,若按此思路则必然要延伸到民国,但实际全书都集中在清中期。书未看完,疑问存留。

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