具体描述
本书从历史学、文化人类学、宗教文化学的综合性学术角度，细致地讨论了基督教产生的文化问题。就论述的细致、涉猎的广度和著作的论幅而言，本书堪称汉语文化史研究的力作。这样的巨著，即使在欧美学界也属罕见。
作者简介
池凤桐（1919-1992），出生在黑龙江，早年在意大利罗马俄略大学专攻历史学，获历史博士学位。其博士论文《19世纪中国人眼中的欧洲基督徒》，由法文写成，在巴黎大学出版，后被翻译成意大利文。池凤桐教授博学多才，学贯中西，精通英、法、意、德、拉丁诸文，识希腊文、希伯来文、日文和西班牙文。池凤桐教授产在菲律宾、意大利、德国、法国和美国的大学任教。
目录信息
出版说明
前言
第一卷 信仰与文化
一、文化理想与宗教信仰
（一）信仰与文化
（二）西方文化与基督信仰
（三）基督信仰与中国文化
（四）今日文化与基督信仰
（五）面对明日文化
（六）什么是基督信仰
二、古代文化与宗教信仰
（一）初民的宗教信仰
（二）古代文化交流
（三）埃及的复活之神
（四）波斯的日神教
（五）希腊文化与信仰
（六）罗马文化与信仰
三、犹太文化传统
（一）旧约史料
（二）犹太简史
（三）犹太信仰的演进
（四）司祭政权
（五）犹太宗教改革
（六）犹太人生观
（七）犹太末世观与默西亚主义
（八）罗马帝国时代的犹太
（九）成熟的犹太文化
（十）死海卷轴
（十一）圆满时期
基督信仰的起源（Ⅱ）
基督信仰的起源（Ⅲ-Ⅳ）
· · · · · · (收起)
读后感
大三的时候就在学校图书馆看到这套书了，直到研一才买到手开始看，略微有些惭愧。至于看书的感想，标题已经说得很明白了…… 刚开始看的时候，作者的论述很让我认同，对于一些基本观念的解释，也让我对作者的视野和态度能有一个基本的把握。之所以说有硬伤，就是出现在作者引...
论语兄推荐这书给我，拿到手之后先看第二册，还没有看完，觉得很好看。 这书如果不是有人推荐，我大概是不会买，因为听名字觉得很吓人，好像是很难懂或者古板的学术书。其实不是那样。早就发现，老一辈的学者往往行文特别厚道，只要读者能读懂报纸，也就能读懂他要说的话。不...
论语兄推荐这书给我，拿到手之后先看第二册，还没有看完，觉得很好看。 这书如果不是有人推荐，我大概是不会买，因为听名字觉得很吓人，好像是很难懂或者古板的学术书。其实不是那样。早就发现，老一辈的学者往往行文特别厚道，只要读者能读懂报纸，也就能读懂他要说的话。不...
大三的时候就在学校图书馆看到这套书了，直到研一才买到手开始看，略微有些惭愧。至于看书的感想，标题已经说得很明白了…… 刚开始看的时候，作者的论述很让我认同，对于一些基本观念的解释，也让我对作者的视野和态度能有一个基本的把握。之所以说有硬伤，就是出现在作者引...
论语兄推荐这书给我，拿到手之后先看第二册，还没有看完，觉得很好看。 这书如果不是有人推荐，我大概是不会买，因为听名字觉得很吓人，好像是很难懂或者古板的学术书。其实不是那样。早就发现，老一辈的学者往往行文特别厚道，只要读者能读懂报纸，也就能读懂他要说的话。不...
用户评价
这本书最打动我的，或许是它字里行间所流露出的那种深沉的人文关怀。尽管它探讨的主题宏大且关乎历史长河，但作者从未将读者视为抽象的群体，而是始终以一种非常个体化、充满共情的方式进行对话。他似乎理解人类在面对宏大叙事时的迷茫与渴望，因此，他的文字中总有一种温暖而坚定的力量。在阐述一些令人感到沮丧的历史真相时，他又能巧妙地找到希望的微光，引导读者看到超越表象的韧性和可能性。这种平衡感拿捏得极好，既不矫揉造作地鼓舞人心，也不沉溺于消极的批判，而是提供了一种基于深刻理解之上的、富有建设性的乐观主义。读完这本书，我感觉自己的内心被充盈了，不是被知识的堆砌填满，而是被一种更宽广、更具同理心的世界观所滋养。这无疑是一次精神上的洗礼。
阅读这本书的过程中，我最大的感受是它提供了一种非常独特的视角来审视我们习以为常的某些概念。它不像教科书那样提供标准答案，而是更像一个充满智慧的向导，引导着你探索那些复杂、多层次的思想迷宫。作者似乎有着一种魔力，能够将那些看似遥远、晦涩的观念，通过巧妙的类比和生活化的场景，变得触手可及。我常常在读完一章之后，会停下来很久，思考书中提出的那些问题，它们不像简单的对错题，而更像是需要自己去不断辩证和构建的体系。这本书强迫你跳出固有的思维框架，去用一种更开放、更批判性的眼光去看待世界。它没有直接给你结论，而是提供了思考的工具和路径，这种“授人以渔”的教育方式，远比直接灌输知识来得更有价值和持久的影响力。每一次阅读的深度不同，都能从中发掘出新的理解层次。
从结构上看，这本书的逻辑推演严密得像一座精密的钟表。每一个论点都不是孤立存在的，而是环环相扣，层层递进，形成了一个坚不可摧的理论大厦。作者在构建论证时，表现出了惊人的耐心和对材料的驾驭能力。他似乎非常清楚地知道自己正在向何处走，并且总能提前铺垫好必要的基石，让后续的论证显得水到渠成，毫无勉强。我尤其欣赏他处理复杂交叉信息时的那种条理清晰度，即便是涉及到不同历史时期或不同思想流派的观点的碰撞与融合，他也能梳理得井井有条，不让读者感到丝毫的混乱。这种清晰的结构感，极大地降低了理解门槛，使得即便是初涉此领域的读者，也能沿着他的思路顺畅地前行，不至于在知识的海洋中迷失方向。这是一部真正体现了“结构即是思想”的典范之作。
这本书的语言风格简直是一股清流，它用一种极为内敛、克制却又充满力量的方式，娓娓道来。我读到一些描述古代场景的段落时，感觉自己仿佛真的回到了那个时代，作者的笔触细腻入微，对细节的捕捉达到了令人惊叹的程度。他很少使用那种浮夸的形容词，而是通过精准的动词和富有画面感的名词，构建起一个立体可感的叙事空间。这种沉稳的叙述节奏，要求读者必须放慢脚步，去细细品味每一个词语背后的深意。有些段落，我甚至需要反复阅读两三遍，才能完全领会其中蕴含的哲理和情感张力。它不像一些通俗读物那样急于抓住读者的注意力，而是像一位老者，平静地讲述着他的人生阅历，让你心甘情愿地被他的智慧所吸引，愿意花时间去理解他话语中的每一层含义。这种文字的质感，让人不得不佩服作者深厚的文字功底和对叙事节奏的完美掌控。
这本书的装帧设计实在太吸引人了，那种厚重的纸张质感，配合着深邃的封面配色，仅仅是捧在手里就能感受到一种沉甸甸的历史感。我记得我是在一个周末的午后，被书店的灯光映照下的书脊吸引过去的。我当时对这本书的内容其实了解得并不多，更多的是被它散发出来的那种古典而神秘的气息所打动。拿起来翻阅时，那些排版精良的字体，以及内页中穿插的那些似乎是手工绘制的插图，都让人不禁遐想，这背后承载了多少年的时光流转和思想沉淀。这本书的重量和手感，本身就是一种阅读体验的加分项，它不像是那种快餐式的读物，更像是一件值得珍藏的艺术品。我特别喜欢它那种严谨又不失美感的排版风格，每一个章节的过渡都处理得非常自然流畅，让人在阅读的过程中，能够完全沉浸在作者构建的世界里，忘记了周围的喧嚣。光是站在那里翻看目录，就能感觉到这是一部经过精心打磨的作品，从装帧到内页设计，无不透露着对读者的尊重和对主题的敬畏。
断断续续读了一年……和洋洋洒洒的资料相比，观点不能说很有启发。不过老先生的文风实在是厚道
看着挺奇怪，作者很多用语比较奇怪，比如阿拉美被称之为阿拉伯。不过好顶赞的是用天主教语言系统看着舒心
很有启发，尤其是第二册。在犹太人口口相传之中，把耶稣描述为潘塔拉之子，野豹之子，即无父之子。耶稣的故事在犹太人那里又有另一个版本的叙述很有意思。对于基督教和琐罗亚斯德教（祆教）之间在仪式上的联系也很令人信服。傅油立、圣餐礼的来源解释得也很清楚。第二册里尤其令人感兴趣的是对伪经的研究。伪经弥补了四福音对耶稣童年的空缺，但小耶稣的形象简直像个小暴君，可以掌控人的生死，有点像希腊罗马时代的小说人物形象。人物名称和现行翻译不一样，看起来有些碍眼。但总体来说真的是一部佳作。对耶稣、保禄等历史人物的空白点的推测合情合理，将每个人物放在当时具体的环境下加以推测和评价，真正做到了“知人论世”。
断断续续读了一年……和洋洋洒洒的资料相比，观点不能说很有启发。不过老先生的文风实在是厚道
值得再读一次
