具體描述
二十世紀是中華文化經受空前巨大、深刻、劇烈變革的偉大世紀。在百年巨變的烈火中，包括法製文明在內的新的中華文明，如“火鳳凰”一般獲得新生。 大體上講，二十世紀是中國法製現代化的世紀。這一個世紀的曆程，不僅僅是移植新法、開啓民智、會通中西的法製變革的曆程，更是整個中華文明走齣傳統的睏局、與世界接軌並獲得新生的曆程。百年麯摺坎坷，百年是非成敗、得失利弊，值此新舊世紀交替之際，亟待認真而深刻的反省。這一反省，不僅有助於當代中國法製建設的深入，亦有助於推進新世紀中國民主與法治社會的形成。這一反省，是一項跨世紀的偉大工程。作為這一工程的起始或基礎，我們應全麵係統地檢視、總結二十世紀中華法學全部學術成就，並試圖作初步點評。為此，我們特鄭重推齣“二十世紀中華法學文從”。
一、為避免內容重復，下列幾篇文章未予收入：
《無字天書的中國固有憲法》一文，其主要內容已體現在收入本書的《從中國文化本位上論中國法製及其形成發展並予以重新評價》一文的第二節(丙)《憲之部分》。
《我國過去無民法法典之內在原因》一文，其主要內容也體現在《從中國文化本位上論中國法製及其形成發展並予以重新評價》一文的第四節(甲)《因義務本位而無民法法典之存在》之部分。
《中國婚姻製度之起源及其演變》一文(發錶於《東方》雜誌1937年春季增大號)，其主要內容已經體現在收入本書的《中國往昔之婚律》一文中。
二、有些字眼或詞匯，係民國時代或颱灣地區慣用，不閤現今大陸慣用法。根據上下文意判斷，徑行按現今大陸慣用法改正，以免引起誤讀。如：
“底”改為“的”，“狠”改為“很”，“澈底”改為“徹底”，“終久”改為“終究”，“利害”改為“厲害”，“坐官”改為“作官”，“和起來”改為“閤起來”，“那”改為“哪”，“到”改為“倒”……等等。
三、有些文章中的反共慣用語，如“反共抗俄”、
“共匪”、“匪共”等，徑直改為“反×抗×”、“××”等，不另作說明。
四、有些文章自然段太長，根據上下文意，適當劃分段落以便閱讀；有些“標題”實係原文相關段落的主題性首句，特單列一行作為標題，以便閱讀。
五、除《法治與禮治之史的觀察》一文之尾注改為腳注外，其它文章，原文無腳注或尾注，僅有文內夾注者，保持原狀。
六、除《法治與禮治之史的觀察》一文外，所有文章的腳注，均係“校勘者注”。因原文無腳注，故無需特彆注以“校勘者注’，字樣。
七、原擬將先生於1920和1921年齣版的《孟子政治哲學》和《墨子政治哲學》兩本小冊子(共約8萬字)收入本文集，現因文集篇幅太大，故捨之。
作者簡介
陳顧遠（1896——1981年9月18日），男，中國法學傢，律師，中國國民黨黨員，字晴皋，陝西省鹹陽市三原縣人。畢業於中國北京大學，其間參加五四運動，曾任颱灣大學、颱灣政治大學、中國文化大學、東吳大學、中興大學等大學兼職教授。在颱灣大學任教達25年之久，將心力集中於中國法製史、中國政治思想史及現實法學之講述，也作為律師承辦案件與法律事務。
陳顧遠一生所任大學30多所，從教55年，齣於門下者最保守之計算或不下於三萬人，任立法委員約45年，為中央民意代錶對國傢立製，對政府建言。其著作《中國法製史概要》和《中國婚姻史》分彆於2011年和2014年入選商務印書館中華現代學術名著叢書第二輯和第五輯。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
這本書的封麵設計，淡雅的宣紙質感，配上古樸的隸書標題“中國文化與中國法係”，就已經俘獲瞭我。我是一個對傳統文化情有獨鍾的人，尤其著迷於那些根植於曆史深處的思想體係。當我拿到這本書時，腦海中立刻勾勒齣翻閱過程中，字裏行間流淌齣的韆年智慧，仿佛能聽見迴蕩在宮廷大殿的辯駁，感受到鄉村祠堂裏的族規傢法。我期待著它能為我揭示，那些看似抽象的儒傢思想、道傢哲學，是如何滲透進中國的法律條文，塑造瞭中國古代社會的秩序和倫理。我想看到的是，禮、法、情之間的微妙平衡，以及它們在中國法係形成過程中扮演的角色。我特彆好奇，在那個以人治為重的時代，傢族觀念、人際關係又如何在司法實踐中發揮作用？這本書是否會深入剖析這些，讓我對中國古代社會的治理模式有更深的理解？我希望能從中找到答案，讓那些古老的符號和典籍，在我心中重新煥發生機，不再是塵封的曆史，而是活生生的智慧傳承。
评分作為一名對社會變遷和社會製度演變感興趣的普通讀者，我拿到《中國文化與中國法係》這本書，最關心的並非那些高深的理論，而是它能否幫我厘清中國社會在法律層麵的獨特脈絡。我常常覺得，在理解當代中國的很多現象時，總會有一種“似是而非”的感覺，好像有什麼關鍵的因素是我們所忽略的。我希望這本書能像一把鑰匙，打開我認識中國社會演進的另一扇窗。我期待它能講述，在漫長的曆史長河中，中國的法律是如何從原始的習慣法，一步步演變成成文法，又在哪些關鍵時刻，受到瞭中國本土文化思想的深刻影響，形成瞭與其他文明截然不同的法係特徵。我想瞭解，那些我們今天依然能感受到的某些行為模式、價值取嚮，是否在中國的法律體係中留下瞭清晰的印記？這本書是否會用平實易懂的語言，為我勾勒齣這條蜿蜒麯摺的發展軌跡，讓我能夠更好地理解中國社會為何會是今天這個樣子？
评分當我看到《中國文化與中國法係》這本書時，腦海裏浮現的是一個個生動的曆史畫麵。我總覺得，一本好的曆史文化類書籍，不應該是枯燥的理論堆砌，而應該像一位老者，娓娓道來，將那些遙遠的往事，變得鮮活而富有感染力。我希望這本書能夠做到這一點，它不一定需要晦澀的學術術語，而是能夠用一種引人入勝的方式，展現中國文化是如何滋養和塑造瞭中國的法係。我期待它能講述一些有趣的故事，比如某個曆史事件中，文化觀念是如何影響瞭法律的判決；又比如，在不同的朝代，中國的法律體係又呈現齣怎樣的文化色彩。我希望它能讓我感受到，法律不僅僅是冰冷的條文，更是承載著一個民族的智慧、情感和價值觀的活態載體。這本書是否能讓我在這場穿越時空的閱讀之旅中，領略到中國文化與法律之間那份獨特而迷人的羈絆？
评分這本書的書名一下子就擊中瞭我的好奇心——“中國文化”與“中國法係”，這兩個詞在我看來，是理解中華文明的兩個支點。我一直認為，任何一個民族的法律體係，都不可能脫離其賴以生存和發展的文化土壤而獨立存在。因此，我迫切地希望這本書能帶領我，從文化的視角去審視中國的法律，反之亦然。我想要知道，那些中國特有的“人情”、“關係”、“麵子”等文化概念，是如何在中國的法律中體現，甚至影響法律的適用？我很好奇，儒傢所強調的“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”，又以何種方式潛移默化地滲透進瞭法律的原則和精神之中？這本書是否會提供一些具體的案例，讓我能夠直觀地感受到文化與法律之間的互動？我希望它能幫助我打破以往對法律的刻闆印象，看到法律背後蘊含的文化邏輯，從而對中國人的行為準則和價值觀念有更深刻的洞察。
评分作為一名對世界文明差異感到好奇的學習者，我總是試圖尋找那些能夠解釋不同文明獨特性的關鍵要素。《中國文化與中國法係》這個書名，立刻引起瞭我對中國文明獨特性的探究。我想要瞭解，為什麼中國的法律體係在世界眾多法係中，會呈現齣如此鮮明的特徵？我期待這本書能夠為我揭示，正是因為中國文化中那些獨特的哲學思想、倫理觀念、社會結構，纔最終孕育瞭這樣一個與西方或其他文明截然不同的法係。我希望它能詳細闡釋，例如“天人閤一”的思想，是如何影響瞭中國古代對自然法和人定法的理解；又或者，“禮治”與“法治”在中國曆史上的此消彼長，是如何塑造瞭法律的實際運作。我期待從這本書中，能夠獲得一種更宏觀的視角，去理解中國文明之所以為中國文明的深層原因，以及這種文化基因是如何深深烙印在中國的法治傳統中的。
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