二十世紀是中華文化經受空前巨大、深刻、劇烈變革的偉大世紀。在百年巨變的烈火中，包括法製文明在內的新的中華文明，如“火鳳凰”一般獲得新生。 大體上講，二十世紀是中國法製現代化的世紀。這一個世紀的曆程，不僅僅是移植新法、開啓民智、會通中西的法製變革的曆程，更是整個中華文明走齣傳統的睏局、與世界接軌並獲得新生的曆程。百年麯摺坎坷，百年是非成敗、得失利弊，值此新舊世紀交替之際，亟待認真而深刻的反省。這一反省，不僅有助於當代中國法製建設的深入，亦有助於推進新世紀中國民主與法治社會的形成。這一反省，是一項跨世紀的偉大工程。作為這一工程的起始或基礎，我們應全麵係統地檢視、總結二十世紀中華法學全部學術成就，並試圖作初步點評。為此，我們特鄭重推齣“二十世紀中華法學文從”。

一、為避免內容重復，下列幾篇文章未予收入：

《無字天書的中國固有憲法》一文，其主要內容已體現在收入本書的《從中國文化本位上論中國法製及其形成發展並予以重新評價》一文的第二節(丙)《憲之部分》。

《我國過去無民法法典之內在原因》一文，其主要內容也體現在《從中國文化本位上論中國法製及其形成發展並予以重新評價》一文的第四節(甲)《因義務本位而無民法法典之存在》之部分。

《中國婚姻製度之起源及其演變》一文(發錶於《東方》雜誌1937年春季增大號)，其主要內容已經體現在收入本書的《中國往昔之婚律》一文中。

二、有些字眼或詞匯，係民國時代或颱灣地區慣用，不閤現今大陸慣用法。根據上下文意判斷，徑行按現今大陸慣用法改正，以免引起誤讀。如：

“底”改為“的”，“狠”改為“很”，“澈底”改為“徹底”，“終久”改為“終究”，“利害”改為“厲害”，“坐官”改為“作官”，“和起來”改為“閤起來”，“那”改為“哪”，“到”改為“倒”……等等。

三、有些文章中的反共慣用語，如“反共抗俄”、

“共匪”、“匪共”等，徑直改為“反×抗×”、“××”等，不另作說明。

四、有些文章自然段太長，根據上下文意，適當劃分段落以便閱讀；有些“標題”實係原文相關段落的主題性首句，特單列一行作為標題，以便閱讀。

五、除《法治與禮治之史的觀察》一文之尾注改為腳注外，其它文章，原文無腳注或尾注，僅有文內夾注者，保持原狀。

六、除《法治與禮治之史的觀察》一文外，所有文章的腳注，均係“校勘者注”。因原文無腳注，故無需特彆注以“校勘者注’，字樣。

七、原擬將先生於1920和1921年齣版的《孟子政治哲學》和《墨子政治哲學》兩本小冊子(共約8萬字)收入本文集，現因文集篇幅太大，故捨之。

陳顧遠（1896——1981年9月18日），男，中國法學傢，律師，中國國民黨黨員，字晴皋，陝西省鹹陽市三原縣人。畢業於中國北京大學，其間參加五四運動，曾任颱灣大學、颱灣政治大學、中國文化大學、東吳大學、中興大學等大學兼職教授。在颱灣大學任教達25年之久，將心力集中於中國法製史、中國政治思想史及現實法學之講述，也作為律師承辦案件與法律事務。

陳顧遠一生所任大學30多所，從教55年，齣於門下者最保守之計算或不下於三萬人，任立法委員約45年，為中央民意代錶對國傢立製，對政府建言。其著作《中國法製史概要》和《中國婚姻史》分彆於2011年和2014年入選商務印書館中華現代學術名著叢書第二輯和第五輯。