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大意就是版权法在二十世纪初的中国形同虚设，材料主要用的张静庐

外国人对于中国学界的了解竟然要靠外国人做的东亚研究。也真是悲哀。但是可能外国人眼里看到的中国，反而比中国人自己看到的要真实很多。不过也不能尽然就说没有偏见了。哪怕中国人自己做自己的研究也可能是有偏见的。但是这样的历史总结是很必要的。就像MIRA老师说的那样，中国人的著作权法是没有自己的土壤的（not indigenous），那么土壤在哪儿？批判容易，回答总是难。

作者对中国的历史和政治还是有相当的洞察。

外国人对于中国学界的了解竟然要靠外国人做的东亚研究。也真是悲哀。但是可能外国人眼里看到的中国，反而比中国人自己看到的要真实很多。不过也不能尽然就说没有偏见了。哪怕中国人自己做自己的研究也可能是有偏见的。但是这样的历史总结是很必要的。就像MIRA老师说的那样，中国人的著作权法是没有自己的土壤的（not indigenous），那么土壤在哪儿？批判容易，回答总是难。

外国人对于中国学界的了解竟然要靠外国人做的东亚研究。也真是悲哀。但是可能外国人眼里看到的中国，反而比中国人自己看到的要真实很多。不过也不能尽然就说没有偏见了。哪怕中国人自己做自己的研究也可能是有偏见的。但是这样的历史总结是很必要的。就像MIRA老师说的那样，中国人的著作权法是没有自己的土壤的（not indigenous），那么土壤在哪儿？批判容易，回答总是难。

学术分社早在几年前的书目上就已经预告了《窃书为雅罪》这本小书。但是，无奈一直苦等而毫无音信。今年年初的时候，与李琛老师在花舍咖啡共叙，得知翻译已近尾声，心中不免暗喜。 《窃书为雅罪》（To Steal a Book is an Elegant Offense）一书，已经为国内学界所熟知了。先是...  

1、为什么中国发明了印刷术，却无法形成知识产权观念？因为中国的政治传统是控制思想，维护政权；而不是鼓励思考，发展经济。 2、为什么中国文化总是认为历史上的人才是圣贤？当代的人品德上总是弱于古代的人？总是“人心不古”？我认为，可能的逻辑是，同样是出于维护政权的...

哈佛大学安守廉（ william p.Afrord）教授的《窃书为雅罪》一书，最近由李琛教授译成。她嘱我作序。 《窃书为雅罪》出版于20世纪90年代，当时作者曾送书给我。这不是一本大部头的著作，译成中文不过10万字上下，但是对中国学界的影响却很大。书甫问世，就引起强烈反响，安守廉...  

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