优质专用小麦栽培技术

优质专用小麦栽培技术 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中原农民出版社
作者:刘发魁
出品人:
页数:70
译者:
出版时间:2006-2
价格:3.00元
装帧:平装
isbn号码:9787806419076
丛书系列:
图书标签:
  • 小麦
  • 栽培技术
  • 优质小麦
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具体描述

“农民科普丛书”共8个书系55本书目,每本7万字左右,共390多万字,可谓门类齐全,洋洋大观!这套丛书以服务农民为主要对象,以农村经济和农民需求为基本依据,以普及农业科学技术和知识为主要内容,以推广转化农业科技成果、发展优势产业、特色产业和支柱产业为重点,紧扣服务社会主义新农村建设的主题。在编著方法上,他们组织动员省内100多名知名农业科技人员和科普专家执笔撰稿,紧紧围绕种植、养殖和农副产品精深加工,坚持贴近农业生产、贴近农村生活、贴近农民需要,全面、系统、分类著述农业先进适用技术,采取一本书介绍一种技术,力求深入浅出、删繁就简、图文并茂、通俗易懂,基本做到了让农民看得懂、学得会、用得上,既针对了农业特点,也符合农民的阅读理解水平。无论是从全书编著内容的全面性、系统性、针对性、前瞻性,还是从全书编著方法的科学性、先进性、适用性和逻辑性,都具有鲜明的特色,有很强的创新性,是一套不可多得的好书,大大丰富了当前我省“三农”读物知识宝库。

  希望广大农民兄弟以这套图书为基本读物,大力开展学科学、信科学、懂科学、用科学活动,运用现代科学技术知识改变生产方式、生活方式和思维方式,依靠科技进步调整农业经济结构,转变经济增长方式,实现农业增效、农民增收、农村发展。也希望科技行政部门在加强科技创新的同时,进一步切实加强科普读物的创作,进而促进科学普及,要针对不同的社会群体,组织编写更多更好的科普读物,为提高全社会的科学文化素质做出更大的贡献。

好的,以下是一份为您定制的图书简介,旨在详细介绍一本与“优质专用小麦栽培技术”无关的图书内容,字数控制在1500字左右,力求自然流畅,不含任何AI痕迹。 --- 《古韵流金:宋代文人雅集与生活美学探微》 内容提要 本书并非专注于农业技术,而是深入探究了中国历史上一个文化与艺术的鼎盛时期——宋代。我们聚焦于宋代文人雅集的兴盛现象,通过对当时士大夫阶层日常生活、精神追求以及审美情趣的细致梳理,构建出一幅生动而立体的“雅集”图景。全书以史料为基石,融合了艺术史、社会史和思想史的交叉视角,旨在揭示宋代文人如何通过一系列精心组织的文化活动,来对抗世俗压力,构建并维护他们独特的生活哲学与美学标准。 第一章:宋代“雅”的社会背景与文人阶层的崛起 宋代,一个在政治上历经动荡,却在文化上璀璨夺目的时代。与唐代的兼容并蓄和慷慨激昂不同,宋代文人更倾向于内敛、精致与思辨。本章首先剖析了宋代科举制度的深化对文人群体的塑造,以及理学兴起如何潜移默化地影响了士大夫的价值取向——从重“经世致用”转向对个体精神世界的关注。 我们详细考察了宋代“士”的身份认同演变。他们不再仅仅是朝廷的工具,而是具有独立文化品味的社会群体。雅集,正是这种新身份认同最直接的体现。本章将引用苏轼、欧阳修等人的书信和记述,阐明“雅”并非空洞的口号,而是当时精英阶层为自己谋求精神庇护所的一种文化策略。 第二章:雅集的多维面向:从诗词唱和到器物审玩 宋代雅集绝非单一模式,其活动内容丰富多样,涵盖了文学、艺术、哲学乃至日常起居的方方面面。本章将雅集分为四大核心板块进行深入研究: 1. 诗酒唱和与文学创造: 详细分析了“西园雅集”的经典范例。我们不再停留在罗列参与者名单的层面,而是深入探讨了诗社的组织结构、创作主题(如怀古、咏物、写景)的演变,以及不同风格流派(如江西诗派的刻意雕琢与苏轼一派的自然洒脱)在雅集中的碰撞与融合。通过对存世诗稿的文本细读,揭示这些“即兴创作”背后深厚的学养积累。 2. 金石书画的鉴藏与品评: 宋代是官方和民间鉴藏体系成熟的时期。本章重点讨论了雅集中的“评画”与“看碑帖”环节。比如,文人们如何依据米芾的“刷字”标准来衡量书法价值,以及他们对李唐、范宽等山水画大师作品的独特解读。我们特别引入了宋徽宗的艺术品位作为参照系,分析宫廷趣味与民间雅趣之间的微妙联系。 3. 焚香点茶的仪式美学: 这是雅集中最具生活气息的部分。本章详述了宋代点茶技艺的复杂流程,从茶的选择(如建盏中的“兔毫”、“鹧鸪斑”)到击茶的力度与手法,无不体现了对细节的极致追求。同时,焚香活动则上升为一种净化心灵、辅助沉思的媒介,探讨了不同香料的文化寓意。 4. 园林休憩与自然观照: 雅集往往在私家园林中举行,如刘后村的“半隐园”。本章分析了宋代造园理念的转变,即从唐代的宏大叙事转向“以小见大”,追求“咫尺之内再造乾坤”的意境,这与文人对隐逸生活的向往息息相关。 第三章:器物有语:宋代生活美学的物化表达 雅集所用的器物本身,构成了宋代文人精神世界的物化载体。本书的第三部分集中探讨了与雅集密切相关的关键物证: 1. 瓷器的“天人合一”: 以汝窑、官窑、哥窑为代表的五大名窑,其釉色的温润与器形的简约,被视为“存天理,去人欲”的哲学体现。我们分析了这些瓷器如何成为文人清谈的焦点,以及它们的审美取向如何影响了后世对“素雅”的定义。 2. 案头清玩与文房新尚: 雅集中不可或缺的还有笔、墨、纸、砚以及各种案头小物件,如象牙刻件、竹木雕、水晶印章等。本章详细描绘了这些“清玩”的制作工艺与文化价值,阐释了它们如何满足了文人在喧嚣官场外对精致、耐人寻味的追求。 3. 服饰与仪态的无声语言: 即使在非正式场合,文人的服饰依然讲究。通过对宋代绘画中士人形象的考证,我们探讨了“直裰”、“褙子”等服饰的形制如何配合雅集的氛围,体现出一种不事雕琢、自然天成的风度。 第四章:雅集之外的社会功能与精神归宿 雅集不仅仅是风花雪月,它更承担了重要的社会功能和个体心理调适作用。 1. 政治抱负的隐秘空间: 在党争激烈的宋代,雅集为政治上的失意者提供了一个安全的交流平台,在那里,他们可以不加掩饰地表达对时局的看法,维护自己的政治理想和道德操守,形成一种非正式的“士林舆论”。 2. 身份认同的强化与传承: 雅集是一种“圈子文化”,通过共同的文化密码(如对某一典故的共鸣、对某一茶碗的欣赏),成员间建立了深厚的身份认同。这保证了宋代精英文化的相对稳定性和排他性。 3. 对“物哀”与“禅寂”的哲学回应: 宋代文化深受佛教禅宗和道家思想的影响。雅集中的静默、对残缺美的欣赏(如哥窑的“金丝铁线”),都是文人面对历史兴衰、生命无常时,寻求内心平静与超脱的哲学实践。 结语:宋代雅集的当代回响 本书最后总结了宋代雅集对后世的影响,尤其是在明清的文人趣味继承上,以及对当代生活美学思潮的启示。它提醒我们,在任何时代,对高雅精神生活的追求,都是人类文明进步的重要驱动力。 读者对象: 历史爱好者、中国古典艺术研究者、对宋代文化与生活方式感兴趣的普通读者。 ---

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