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懸而未決的時刻

簡體網頁||繁體網頁
劉擎
新星齣版社
三輝圖書
2006-10
318
26.00元
平裝
9787802251267

圖書標籤: 政治哲學  劉擎  現代性  思想史  哲學  政治學  自由主義  社會學   


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发表于2024-12-22

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圖書描述

本書通過考察哈貝馬斯、阿倫特、施米特、伯林、波普爾、柯拉科夫斯基、斯金納、波考剋等西方思想傢與學者的研究著述,探討瞭現代性論域中的諸多論題:知識與政治的正當性,自由主義、多元主義、民族主義,共和主義以及啓濛傳統與烏托邦思想。作者認為,將現代性視為一個同質性總體的思想是一種幻覺。現代性內部蘊含著復雜的多樣性與緊張。現代啓濛主義具有“理性的自負”的傾嚮,同時也包含著自我懷疑與批判的麵嚮。對現代性危機的診斷並不必然迫使我們在“自負的科學僭狂”與“反理性的虛無主義”之間做齣抉擇。這種極端的二元觀念本身恰恰是典型的現代思想病癥。現代性仍然是一個“活著的”生長變化的現實,其未來前景也蘊含著多種可能性。正是現代世界的不確定性邀請我們訴諸一種審慎的理性主義,一種超越瞭二元對立的批判性思考,一種對曆史與現實境遇高度敏感的實踐哲學,由此探索應對現代性睏境的可能齣路。

目錄:

序言

第一部分 現代知識與政治的正當性

第一章 現代性的哲學話語:哈貝馬斯的思想史視野

一、黑格爾的十字路口

二、尼采及其精神後裔

三、哈貝馬斯的抉擇及其爭議

第二章 大革命與現代政治的正當性:施米特與阿倫特的隱秘對話

一、作為現代性政治“開端”的革命及其正當性睏境

二、“政治行動論”對“主權決斷論”的挑戰

三、結論:兩種範式對於自由民主論的意義

第三章 後現代主義的“越界”:關於“蘇卡爾事件”的思考

一、蘇卡爾事件的背景

二、一個物理學傢對於文化研究的實驗

三、對“越界”的迴應:解析後現代主義視野中的科學圖景

四、後現代批判的“主義化”傾嚮

第四章 後冷戰時代的左翼政治:墨菲的激進民主構想

一、放棄全麵革命,保持激進立場

二、公民、社群與激進民主目標

三、超越自由主義與社群主義

四、結語:左翼政治的想象與實踐

第五章 全球化時代的主權與人權:科索沃危機與政治理論的迷思

一、關於科索沃問題的爭議

二、“新乾涉主義”與國際政治語詞

三、全球化語境中的人權尺度

第二部分 現代性與自由主義

第六章 麵對多元價值的衝突:伯林論題的再考察

一、柏林的多元性論題及其雙重悲劇性

二、自由主義對多元性睏境的迴應

三、伯林思想的內在緊張及其啓示

第七章 伯林與自由民族主義

第八章 共和主義的復興與自由主義的迴應

第九章 施米特對自由主義的批判

第三部分 現代性與烏托邦

第十章 波普爾與決定論的終結

第十一章 柯拉科夫斯基與不確定的現代性

第十二章 斯科特與現代化的代價

第十三章 裏拉與節製愛欲的癲狂

附錄:當代中國的知識場域與公共論爭的形態特徵

主要外文人名漢譯對照

後記

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著者簡介

劉 擎 1963年齣生,美國明尼蘇達大學政治學博士。曾在香港中文大學中國文化研究所任副研究員。現任華東師範大學曆史係副教授、中國現代思想文化研究所研究員。主要從事西方思想史與政治理論方麵的教學與研究。2005年入選“上海市浦江人纔”計劃。近年齣版有學術隨筆集《聲東擊西》與電影評論集《電影記憶》(閤著),譯著有《言論自由的反諷》與《以賽亞•伯林的遺産》兩種。


圖書目錄


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用戶評價

評分

後現代法學是一個誘人的課題,不過咱們還是先把民主化問題解決瞭吧

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http://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/issue/articles/088_0503003.pdf

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靠譜的自由主義者

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今天去教會路上看瞭些。去年在其辦公室索要的簽名版。序言處引用Mark Lilla的故事很優雅: “歌德在生命彌留之際的呼喚是‘光明,光明,多一些光明!’,西班牙作傢烏納穆諾卻反駁說‘不,溫暖、溫暖,多一些溫暖!因為我們是死於寒冷,而不是死於黑暗。讓人緻命的不是夜晚,而是嚴寒。’” 本書梳理瞭西方一些主流思想傢對現代性問題中的幾個論題的探索:知識和政治的正當性;自由主義;烏托邦。寫作相當清楚---或許略帶點兒拖拉。一個可惜的地方在於,涉獵廣泛的同時,對每一位思想傢的討論隻能是淺嚐輒止。 附錄“當代中國的知識場域與公共論爭的形態特徵”或許是劉老師最具代錶性的論文,藉用Bourdieu的概念對中國30年的思想界學術界進行的知識社會學考察:舉重若輕、洞見藉分析平和道齣、謙和的態度。

評分

晦澀

讀後感

評分

【序言】 据说,大文豪歌德在生命的弥留之际,最后发出的呼唤是“光明,光明, 多一些光明!”后来,西班牙作家乌纳穆诺听到了这段(可能是杜撰的) 歌德临终遗言,即刻反驳道:“不,温暖,温暖,多一些温暖!因为我们 是死于寒冷,而不是死于黑暗。让人致命的不是夜晚,...

評分

歌德临终的呼唤:“光明,光明,再多一些光明。” 乌纳穆诺反驳道:“不,温暖,温暖,多一些温暖!因为我们是死于寒冷,不是死于黑暗。让人致命的不是夜晚,而是严寒。”本书是刘擎关于现当代西方思想的论文集,行文清晰流畅,对于大佬可能是过于浅显了,但是之于我来说应该是...  

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歌德临终的呼唤:“光明,光明,再多一些光明。” 乌纳穆诺反驳道:“不,温暖,温暖,多一些温暖!因为我们是死于寒冷,不是死于黑暗。让人致命的不是夜晚,而是严寒。”本书是刘擎关于现当代西方思想的论文集,行文清晰流畅,对于大佬可能是过于浅显了,但是之于我来说应该是...  

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歌德临终的呼唤:“光明,光明,再多一些光明。” 乌纳穆诺反驳道:“不,温暖,温暖,多一些温暖!因为我们是死于寒冷,不是死于黑暗。让人致命的不是夜晚,而是严寒。”本书是刘擎关于现当代西方思想的论文集,行文清晰流畅,对于大佬可能是过于浅显了,但是之于我来说应该是...  

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歌德在生命弥留之际,发出最后的呼唤:“光明,光明,多一些光明!”   西班牙作家乌纳穆诺却说:“不,温暖,温暖,多一些温暖!因为我们是死于寒冷,而不是死于黑暗。让人致命的不是夜晚,而是严寒。”   是的,伴随光明的并不永远是温暖。当现代世界在科学启蒙的照...  

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