圖書標籤: 曆史  Jonathan_Spence  漢學  比較文學:文化研究  宗教  鮮活生命  近代史  英文原版   

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話說成書之前史景遷給幾個同行初稿，大傢看瞭之後都覺得鬍若望的老闆實在是太壞太壞瞭，於是史景遷繼續修改到現在的版本。。。還是很壞麼。文化衝突的確是個大問題。我現在覺得自己就是個鬍若望，被放逐到一個失語的異地。

現實世界裏中西在遊戲規則上的差異，常常讓我不由想起Hu的遭遇。Spence確實很敏銳。可能也正因為這樣，此書讓我莫名的難過。加一星。

史景遷真的很會寫書，有人性的曆史研究讀起來纔有代入感啊~

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胡若望，或John Hu，又或Giovanni Hu，男，广东人，四十多岁，天主教徒。既不是第一个从海上到达欧洲的中国人，也没有留下任何可资炫耀的成绩，胡若望在康熙雍正年间的这次欧洲之旅无声无息。如果不是史景迁把他从罗马教廷的陈年旧帐中扒拉出来，抖抖灰尘，恐怕他的游（...

17世纪20年代，一个广州人在巴黎的疯人院被关了3年时间，当得知将被释放时，他问了一句：为什么把我关起来？这就是远在鸦片战争之前一个中国人发出的疑问。 胡若望是一个低级文人，去欧洲一是为了见罗马教宗，二是为了写点游记，他的疑问是在为自身莫名其妙的遭遇讨个合理解释...  

史景迁从一开始就没想讲一个对等的故事。且抛开东西文化背景不谈，故事的两个主角---胡若望和富凯，就不是对等的关系，尤其在知识层面上。一个是教堂的门卫，粗通笔墨，一个是教会神职人员，知识分子。史景迁明显在认同感上倾向后者。作为一个仆从，胡若望的怪诞、叛逆几乎...  

以小见小之作。的确，关于中国天主教徒充满坎坷的朝圣之旅的著作会被想当然地认为反映了文化差异和跨文化传播的曲折，大多数基于后殖民主义的评论批判这本书的记述充满不平等，将胡若望视为被隔绝的疯癫者，失语的凝视对象也是依据这一假设。然而，鉴于本书对胡若望其实着笔不...