圖書標籤: 蔔伽丘  意大利  外國文學  文藝復興  小說  十日談  名著  意大利文學   

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小時候讀的時候覺得這是一本性教育書籍。。。。

和炮友（no一起邊滾床邊看

錶達人文主義理想，使自己的喜劇意識進一步具體化、形象化，一個時代的民族心理作為社會意識形態必然製約個人的文化情緒和社會的文化要求。當時的意大利在歐洲已是最先進的地區，該民族又與人們崇拜的古希臘羅馬有較直接的曆史淵源關係，加之一係列科技發明和資本主義因素增長，使人的自我意識空前覺醒，發現憑自己的聰明纔智可以認識世界、把握命運，由此，意大利民族文生成一種超然優越、自信樂觀的心理。這種民族心理作為“精神氣候”的一部分，自然要嚮社會文化發齣呼應和進補的要求。另外，新興資産階級對封建勢力的鬥爭當時並不完全暴力化，主要呈思想交鋒的態勢，因而，人們需要一種較為溫和、輕鬆、寬厚的思想武器，希望以一種人性理解的態度實現對封建觀念的否定，希望樹立嶄新意義的正麵形象以壓倒舊的落後的形象。

我又想起小時候看到其中黃色段子抱到書問媽媽。。。。然後此書就被沒收瞭

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在图书馆窝了一整晚，大概翻阅了这本书。十个人的一百个故事，只详细地看了其中三分之一的故事。 看这书，是源于今天的外国文学课，人文主义的代表作家的代表作。多年前学习的历史知识，瞬间得到了升华。 这本书，果然如序言中写的那样，不能因为它的某些现在看来是粗俗的东...  

看了两天 我总结出一点规律。。。 十日谈里面： 社会风气是异常败坏滴， 神父教会是无恶不作滴； 强盗海匪小偷刺客是轮番上场滴， 国王王后亲王公爵是一把一把滴； 男猪脚是全世界最最帅滴， 女猪脚是全世界最最美滴； 男猪脚的爸爸是全世界最最有钱滴， 女猪脚的爸爸...

文藝复興的文學和藝術講究『人>，十日談大談男女之愛，偷情之愛，可見當時的社會禁欲之嚴重。 我想任何藝術作品都是渴望沖破某種枷鎖，得到某種自由。 不喜歡的是那種黑就是黑，白就是白，那種特黑白分明的思想。好中有壞，懷中有好，人之所以為人，一獸一神。  

乔万尼·薄伽丘（1313～1375），意大利文艺复兴运动的杰出代表，人文主义者。 在佛罗伦萨的政治斗争中，薄伽丘站在共和政府一边，反对封建贵族势力，多次作为特使去意大利其他城邦。他潜心研究古典文学，晚年致力于《神曲》的诠释。1350年，薄伽丘结识彼特拉克。 传奇小说《...