图书标签: 阿甘本 哲学 英文原版 Literature 英文 philo Aesthetics Postmodernism
发表于2024-12-23
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吉奥乔·阿甘本博士(1942- )是欧洲研究生院(EGS)巴鲁赫·德·斯宾诺莎教授,意大利维罗拉大学美学教授,并于巴黎国际哲学学院教授哲学。在攻读博士后阶段,阿甘本参与了弗莱堡由马丁·海德格尔主持的研讨会,并主持了瓦尔特·本雅明意大利译本的翻译工作。阿甘本独特的对文学理论,欧陆哲学,政治思想,宗教研究以及文学和艺术的融会贯通,使他成为我们时代最具挑战性的思想家之一。他也是巴黎一些大学的客座教授,同时于美国数所大学,如UC伯克利,洛杉矶,埃尔文,圣克鲁斯和西北大学等学校任教。
好看!(1)将抑郁-恋物-修辞联系起来真是非常开脑洞。(2)欲望-幻象-词语在灵魂循环中让诗产生意义,真是当代的新诗学!整体行文感觉像是对海德格尔《诗语思》的美学改写和进一步探究。(3)最后看得有点糊涂,感觉好像是继续站队海德格尔,反对德里达?阿甘本通过追溯古希腊声音-书写的想通关系,说明文码学并非对传统形而上学的超越,而是其另一面。...?还无法跟上最后的逻辑。嗯,但我还是觉得阿甘本比斯蒂格勒好玩,尽管后者在研讨班的时候老说前者的理论中存在大量误读。So?
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评分阿甘本早期讨论文化和艺术的著作。致敬海德格尔,哪怕与本雅明、瓦堡无关,阿甘本也要引一下这俩人,足见其喜爱了。第一二章Detour忧郁症和恋物,第三章写得尤其精彩,中世纪pneumatology,将phantasm of love作为形而上学断裂的中介或表征。第四章是熟悉的海德尔格的味道,反驳德里达。算是有重申形而上学的意图了?
评分Contemporary poetics.
评分恋物癖的忧郁。非常享受读第一部分phantam of eros关于中世纪"精神现象学"+"人体理论"和对“正午恶魔”的知识考古:将怠懒(acedia)和忧郁(melancholia)联系起来,配合丢勒的版画食用,有一气呵成的畅快感。后面提到精神分析、拉康、美学的分析不太感冒(现在可以确定对拉康不感兴趣了)。有启发的几点:1) 怠懒是因为直面summa bonnum产生的晕眩感,进而否认完成的可能性=无尽推迟,总能找到其他的分心之事(迷楼/无限的迷宫);2) 意识到欲望无法完成却又无法放下,产生的image就是phatasm-->恋物癖=永远指向某个整体的残片(髑髅、一束头发、一行破碎的诗)。 ....未竟之事。
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