中国乡村生活

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出版者:中华书局
作者:【美】明恩溥
出品人:
页数:278
译者:陈午晴
出版时间:2006-7
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101051636
丛书系列:西方的中国形象
图书标签:
  • 社会学
  • 中国乡村
  • 中国
  • 人类学
  • 西方视野下的中国
  • 历史
  • (美)明恩溥
  • 明恩溥
  • 中国乡村
  • 生活
  • 农村
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  • 农业
  • 文化
  • 风俗
  • 地域
  • 社会
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具体描述

上个世纪之交的中国人究竟过着什么样的生活?经历着怎样的动乱和变化?保持着哪些文化传统和陈规陋习?都市、乡村及社会各层面的具体状况如何?本套丛书将为你解答这些问题。

  本套丛书的作者皆系一百年前在中国居留并深谙中国文化的西方人。他们以外人独有的视角和眼光打量、考察着这块神秘的土地,并以生动形象的语言纪录下他们的观感和惊奇。每本书都保留了大量老照片,这使我们可以更直观和清晰地回眸清末民初那一段充满创伤的岁月……

《尘封的密码:古老文明的数字轨迹》 内容简介 《尘封的密码:古老文明的数字轨迹》是一部深度探索人类早期数学思想、符号系统及其与文明发展交织关系的学术专著。本书摒弃了传统史学中将数字视为单纯计数工具的刻板印象,而是将其置于人类认知、宗教信仰、宇宙观乃至社会结构的深层脉络中进行考察。全书共分六个部分,构建了一个从史前萌芽到古典成熟的数字文明演进图景。 第一部分:符号的黎明——史前计数的具象化 本部分聚焦于人类文明初期的抽象思维萌芽阶段。作者通过对欧亚大陆多个史前遗址出土的骨骼、岩石上的刻痕进行细致比对与解读,探讨了人类是如何从简单的“一一对应”概念,逐步发展出具有可复制性和传递性的计数符号。重点分析了包括“打孔记数法”、“计数棒系统”以及早期“符号化关联”的出现,揭示了这些早期数字行为如何与狩猎记录、资源分配紧密相连。其中,特别对“维纳斯骨刻”和早期陶器上的几何标记进行了跨学科的深入分析,试图还原彼时人类对“量”的最初哲学思考。本书认为,早期数字符号的诞生,标志着人类开始将外部世界经验进行内化和结构化,这是理性思维的第一次伟大飞跃。 第二部分:尼罗河畔的维度——埃及几何与神圣空间 此部分将研究的焦点转移至古埃及。与美索不达米亚文明侧重于实用代数不同,古埃及的数学成就深深根植于其宗教和建筑需求。章节详细阐述了《纸草书》(如莱因德纸草书和莫斯科纸草书)所揭示的埃及人处理分数、圆锥体和棱锥体体积的独特方法。 重点分析了埃及金字塔建造中体现的几何精度,探讨了“神圣比例”——特别是对$pi$值的近似应用——是如何被融入建筑设计中,以确保法老陵墓与宇宙秩序(Ma'at)的和谐统一。书中对埃及的绳索测量术(Harpedonaptai)进行了详细的复原性描述,揭示了这些技术操作背后所蕴含的几何公理体系,尽管它们尚未被系统地演绎成公理化理论。此外,本章还剖析了埃及数字书写系统的复杂性,及其与象形文字体系的相互渗透关系。 第三部分:两河的契约——巴比伦代数与六十进制的遗产 本书的第三部分深入探讨了美索不达米亚文明,特别是古巴比伦时期在代数领域取得的辉煌成就。重点分析了泥板文书中的代数方程求解过程,展示了他们如何使用类似于现代“配方法”来解决二次方程,远早于古希腊的同类发现。 本章的精髓在于对“六十进制”(Sexagesimal System)的系统性考察。作者认为,这一基于60的位值制系统并非偶然选择,而是与巴比伦的天文观测、历法制定以及商业契约的复杂性紧密相关。详细梳理了巴比伦人在倒数、平方根、甚至某些三角函数(如正弦的雏形)计算上的高超技艺,强调了其数学成就的实用主义驱动力——管理庞大帝国和精确的商业往来。 第四部分:逻辑的诞生——泰勒斯到欧几里得的希腊演绎法 本部分是对古希腊数学革命的深度剖析。作者强调,希腊人对数学最大的贡献在于将经验观察提升到了纯粹的逻辑演绎层面,创造了“证明”这一概念。 本章从泰勒斯对几何学的公理化尝试开始,逐步过渡到欧几里得《几何原本》的系统构建。书中详细分析了《几何原本》中“定义、公设、公理与公同概念”的哲学基础,探讨了为什么第十一卷开始的立体几何论述,在当时被视为对宇宙结构的终极描述。同时,本书也探讨了阿基米德在微积分萌芽期的贡献,特别是他运用“穷竭法”计算抛物线下面积的精妙思想,以及他对圆周率的精确估算。这部分内容强调了希腊数学中对“完美性”和“永恒真理”的追求。 第五部分:丝绸之路上的交汇——印度与阿拉伯的数字桥梁 在古典文明的辉煌之后,本书将目光投向了欧亚大陆的连接点——印度和阿拉伯世界。这一部分着重论述了印度数字系统的关键性突破:十进制(Decimal System)和“零”的引入。作者详细描绘了“零”从一个表示“虚空”的概念,如何演化为一个具有独立数值和占位功能的强大数学工具。 随后,章节转移至中世纪的伊斯兰黄金时代,阐述了阿拉伯学者(如花拉子米)如何系统地吸收、整合并发展了印度和希腊的数学遗产。重点分析了代数学(Algebra,源自阿拉伯语“al-jabr”)的正式确立,以及阿拉伯数学家在三角学、球面几何学上的创新,特别是他们对希腊几何学向代数思维转化的关键作用。这部分内容被视为连接古代与近现代数学思维的“桥梁”。 第六部分:数字的隐喻——文化解码与现代回响 最后一章是对前述内容的宏观总结与哲学反思。作者探讨了数字系统和数学概念在不同文化中的隐喻意义。例如,古老的“三”与“四”在宗教仪式中的象征意义,以及它们如何在数学结构中得以体现。 本章还探讨了早期数字系统对现代计算机科学和信息论的潜在影响。通过对比不同古代文明对数字的理解差异,本书旨在向读者展示,数字并非是抽象的、超验的存在,而是人类为了理解和掌控自身所处世界,经过漫长历史打磨和文化筛选的“认知工具”和“思维密码”。它揭示了数学史即是人类文明演进史的核心驱动力之一。 本书特色: 本书以严谨的学术态度,结合考古学、历史学和数学史的最新研究成果,为读者提供了一部多维度、深层次的古文明数字思想史。它不仅适合专业研究人员,更对所有对人类思维起源和文明发展轨迹感兴趣的读者具有极强的启发性。全书语言流畅,论证逻辑清晰,避免了艰涩的数学公式堆砌,而专注于数字符号背后的文化与哲学意涵。

作者简介

明恩溥(Arthur H. Smith,1845-1932)

美国公理会传教士。1872年来华,先后居住于天津、山东等地,兼任《字林西报》通讯员。1905年辞去教职,留居通州写作。著有多种关于中国的书籍,代表作是《中国人的气质》(Chinese Characteristics)。他在华生活近五十年,特别熟悉下层农民的生活,对中国较有感情,是最早建议美国政府退还中国庚子赔款的人,并获得了美国国会通过。本书首版于1899年。他对中国社会的研究深为鲁迅、潘光旦等学人称道。

目录信息

前言
01 中国乡村
02 乡村结构
03 乡村名称
04 乡村道路
05 乡村渡口
06 乡村水井
07 乡村商店
08 乡村戏剧
09 乡村学堂和游方书生
10 中国科举制度及教育改革
11 乡村庙宇和宗教团体
12 宗教仪式的协作
13 市场及集会的协作
14 协作的贷款团体
15 看护农作物的团体
16 乡村和城市的求雨
17 乡村狩猎
18 乡村婚礼和葬礼
19 乡村新年
20 乡村地痞
21 乡村头面人物
22 乡村男孩和成年男子
23 乡村女孩和成年妇女
24 乡村生活的单调和缺乏
25 中国家庭不牢靠的平衡
26 家庭的不稳定性
27 基督教能为中国做些什么?
· · · · · · (收起)

读后感

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作者是一个传教士,带着用基督精神拯救中国人民的使命来的,因而,他的所见所闻,大概是带着这样一个潜台词:中国人受精神文化压迫太严重了,赶快信基督吧。 虽然他的事实一定程度上反映晚清中国的现状,直到今天,我们仍能在现实找到他书中描述的那些事件的各种线索。但是,可...  

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看本书的感觉是十分令人惊奇的,美国传教士明恩溥作为最早一代的中国通,用冷静的眼光剖析了晚清中国人的生存状态,于是写出了这本不是所有人都喜欢的纪录片一般的书。书中我们看不到“古代劳动人民的智慧”,看不到“发达的文明”,更多的是破败不堪的中国平民的生活。 ...  

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翻开《中国的乡村生活—社会学的研究》这本书,一种熟悉感扑面而来,我不由得发出一阵阵惊叹:这就是我的乡村啊! 《中国的乡村生活—社会学的研究》这本书的作者明恩溥(1845-1932),本名叫阿瑟·史密斯(Arthur Henderson Smith),出生于美国康涅狄格州的维郎城(Vernon)。...  

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作者是一个传教士,带着用基督精神拯救中国人民的使命来的,因而,他的所见所闻,大概是带着这样一个潜台词:中国人受精神文化压迫太严重了,赶快信基督吧。 虽然他的事实一定程度上反映晚清中国的现状,直到今天,我们仍能在现实找到他书中描述的那些事件的各种线索。但是,可...  

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作者是一个传教士,带着用基督精神拯救中国人民的使命来的,因而,他的所见所闻,大概是带着这样一个潜台词:中国人受精神文化压迫太严重了,赶快信基督吧。 虽然他的事实一定程度上反映晚清中国的现状,直到今天,我们仍能在现实找到他书中描述的那些事件的各种线索。但是,可...  

用户评价

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说实话,我一开始对这类主题的书籍是抱着将信将疑的态度,总觉得可能会写得过于宏大叙事或者陷入某种刻板印象的窠臼。然而,《中国乡村生活》这本书彻底颠覆了我的预设。它更像是一系列精准的微观切片,而非粗糙的概括。作者似乎拥有一种魔力,能将那些看似不起眼的日常瞬间,打磨成闪烁着人性光芒的宝石。比如书中对一个特定村落中祠堂功能的变迁描写,从昔日的权威中心,到如今在现代法律和社区关系中的尴尬地位,这种对文化符号的深度挖掘,远超出了普通纪实文学的范畴。我尤其欣赏它在叙事结构上的处理,它不像传统小说那样有清晰的起承转合,而是更贴近一种口述历史的质感,带着一种娓娓道来的节奏感,让你在不知不觉中被带入情境,去体会那里的喜怒哀乐。这本书让我意识到,我们对“乡村”的认知,往往停留在标签化的认知上,而这本书则强迫你放下偏见,去聆听那些沉默的声音,去理解那些在时代洪流中努力维系自身根系的努力与挣扎。读完后,我常常会思考,在高速城市化的进程中,我们究竟“失去了”什么,又“获得了”什么。

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这本书的文字风格,简直是一股清流,与当下许多追求快餐式阅读的出版物形成了鲜明的对比。它不追求华丽辞藻的堆砌,而是以一种近乎近乎透明的笔调,直抵事物本源。阅读过程中,我感觉自己不是在“读”一个故事或报告,而是在“经历”一段真实的生活。作者对于不同季节的自然物候的描摹,简直达到了诗意的精准,春耕时的湿润泥土气味、夏日午后蝉鸣的燥热、秋收后的干燥与丰盈,乃至冬日雪后万籁俱寂的肃穆,都通过文字得到了完美的转译。更难能可贵的是,作者在描绘人物时,保持了一种克制而又饱含同情的距离感。他没有将农民塑造成圣人,也没有过度渲染他们的困苦,而是客观地呈现了他们的复杂性——他们的精明、他们的固执、他们的幽默,以及他们在面对巨大社会变迁时的那种无奈与适应。这本书的份量很沉,但读起来却很轻盈,因为它把沉重的主题,用最有人情味的方式包裹了起来,推荐给所有对中国底层社会结构和生活哲学感兴趣的读者。

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这部《中国乡村生活》简直是让我重新认识了我们脚下的土地,那种质朴而又充满生命力的画面感,透过文字扑面而来,让人仿佛置身于那片黄土之上,感受着四季的更迭与农人的辛劳。作者的笔触细腻得像农家老奶奶手中那件粗布衣裳,看似简单,却处处透露着岁月的沉淀与生活的智慧。我特别喜欢书中对那些小小的生活细节的捕捉,比如清晨第一缕阳光洒在晾晒的谷物上,空气中弥漫的泥土与草木混合的清新味道,邻里之间无需言语便心领神会的互助,这些点点滴滴汇聚起来,构筑了一个鲜活、有温度的乡村世界。它不是那种空洞的、被美化过的田园牧歌,而是真实地展现了乡村面临的挑战,比如年轻人外出打工后的留守问题,传统技艺的凋零,但即便如此,字里行间流淌的依然是对这片土地深沉的热爱与坚韧不拔的生命力。读完后,我望着窗外城市的霓虹,心中却萦绕着一片宁静的星空,那是一种久违的、能够让人沉下心来的力量。这本书的价值,在于它提供了一个观察中国社会变迁的独特视角,从最底层的单元——乡村,去理解整个国家的脉搏跳动。

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我必须承认,开始翻阅《中国乡村生活》时,我的注意力很容易被那些关于传统习俗的描写所吸引,比如红白喜事中的繁琐礼仪、宗族关系的微妙平衡等等。这些内容本身就足够引人入胜,提供了一个了解古代遗风在现代社会中残存样貌的窗口。但随着阅读的深入,我发现这本书的真正魅力在于其对“人与环境”之间关系的反思。作者通过对土地、水源、气候等自然要素如何塑造当地文化和居民性格的细致观察,构建了一个多维度的理解框架。例如,书中对比了不同地理环境下村落的发展轨迹,你会清晰地看到,水资源匮乏的北方乡村与水网密布的南方水乡,其社会组织结构和经济模式有着本质的区别,这种地理决定论的阐释,令人耳目一新。这本书的叙事视角非常成熟,它没有沉溺于对过去的怀旧,而是将目光投向未来,探讨在工业化和城镇化的大背景下,乡村如何寻找自己的新定位,这使得这本书即便在今天读来,依然具有强烈的现实指导意义,它不是历史的陈述,而是活生生的社会学研究。

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这本书给我的最大感受是“陌生化”——它让我对自己曾经认为“熟悉”的事物产生了全新的审视角度。作为在城市长大的一代,我对乡村的认知大多来源于媒体的刻板印象或文学作品的浪漫想象,而《中国乡村生活》则像一剂清醒剂。作者的考察是深入且漫长的,他似乎在那些村落里生活了足够长的时间,以至于他所记录的对话、冲突和庆典,都具有一种不容置疑的真实感。我尤其欣赏其中关于“时间感”的描写,乡村的时间不是线性的、钟表式的,而是循环的、与农事节律紧密相连的。这种对非线性时间的捕捉,成功地将读者从现代都市的焦虑中抽离出来。而且,这本书在处理权力结构时非常老练,没有简单地批判“干部”或“精英”,而是揭示了在传统人情网络和现代官僚体系之间,普通村民是如何巧妙地周旋,争取利益最大化的生存智慧。读完此书,我感觉自己像是完成了一次深入腹地的田野考察,收获的不仅是知识,更是一种对中国社会复杂性的深刻敬畏。

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“西方的中国形象”译丛

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“西方的中国形象”译丛

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非常好的书!值得一读!

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“西方的中国形象”译丛

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很细腻,改为北方中国的乡村生活更合适

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