《論中國學術思想變遷之大勢》中，梁啓超在論述中國學術思想變遷時，刻意突齣瞭反對思想一統而主張學術自由的主綫……與批判學術專製相同，對文化交融的禮贊也成為貫穿全書的另一條主綫。中國傳統學術，經曆清後期的低迷徘徊之後，從清末民初起，湧現齣瞭一批大師級的學者，梁啓超即為其一。
具體描述
讀後感
我读书很少在书上动笔，不过这本书却是例外，我在书上画了很多圈或叉，表示同意或不同意。 是的，有不少地方我觉得有问题，不准确，但是有更多是让我击节赞叹。不得不说，梁启超的文章很有魅力。
評分第一章 總論 梁啟超言:“吾不患外國學術思想之不輸入，吾惟患本國學術思想之不發明。” 蓋有發明則謂之有學術思想，無發明則謂之無學術思想，清代學術思想之衰微，可信矣。 梁啟超言:“凡一國之立于天地，必有其所以立之特質。慾自善其國者，不可不于此特質焉，淬厲之而增...
評分第一章 總論 梁啟超言:“吾不患外國學術思想之不輸入，吾惟患本國學術思想之不發明。” 蓋有發明則謂之有學術思想，無發明則謂之無學術思想，清代學術思想之衰微，可信矣。 梁啟超言:“凡一國之立于天地，必有其所以立之特質。慾自善其國者，不可不于此特質焉，淬厲之而增...
評分我读书很少在书上动笔，不过这本书却是例外，我在书上画了很多圈或叉，表示同意或不同意。 是的，有不少地方我觉得有问题，不准确，但是有更多是让我击节赞叹。不得不说，梁启超的文章很有魅力。
評分第一章 總論 梁啟超言:“吾不患外國學術思想之不輸入，吾惟患本國學術思想之不發明。” 蓋有發明則謂之有學術思想，無發明則謂之無學術思想，清代學術思想之衰微，可信矣。 梁啟超言:“凡一國之立于天地，必有其所以立之特質。慾自善其國者，不可不于此特質焉，淬厲之而增...
用戶評價
任公此書思想未免有些天真稚氣之處 但光讀文字便是一項絕美之享受 其於有清一代脈絡特諳熟 自可開啓後來近三百年學術一書
评分任公這是站在宇宙看中國。
评分仁公學術風格的集中體現。
评分很薄一本。“後期的中國近三百年學術思想史，儒傢哲學，先秦政治思想史等等基本都是這一本的擴寫。”類似這個版本吧。
评分任公這是站在宇宙看中國。
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