具體描述
我們東方人來到異國他鄉，特彆是入住猶太定居點，到一個生活方式完全不同的人群裏，他們的方式我們不但沒經曆過，甚至從未聽說過，這極大地激發瞭我們的感悟。這些感悟是全方位的，不僅有生活的直覺，還有深層次的思考。現把它們寫齣來，匯成此書。書中雖然每一節都是獨立的，但最好按順序讀，因一些詞匯或概念隻在第一次齣現時纔作解釋。本書在獻給廣大讀者的同時，希望專門研究猶太學的學者們也能受益，為此，我們對所有重要猶太理念都給齣齣處，並適當引用猶太哲人的解釋。另外，書中還有一些國內中文著作從未詳細述及的內容，比如，安息日期間的39類禁做工作、613條等。在通俗性的基礎上兼顧學術性是本書的寫作原則，望各界讀者都能從書中受益。
作者簡介
雨臣 PH．D．流體力學教授。1943年齣生在北京。1961年入清華大學工程力學數學係，1967年畢業齣國前在北京水利水電科學研究院工作。1992年到以色列，在海法理工大學從事研究工作，2004年退休。
目錄資訊
2 入住猶太定居點
3 定居點的曆史背景
4 嘎沃
5 嘎沃的居民
6 秘書亞倫
7 拉比羅森伯格
8 懶漢茲維
9 搭便車
10 前蘇聯人
11 學語言
12 希伯來語
13 誰的名字叫“耶和華”
14 漫話十戒
15 學習塔木德
16 伯爾哈
17 安息日
18 救星——彌賽亞
19 猶太宗教學校——依希瓦
20 祈禱
21 猶太婚姻
22 祭司、利未以及什一稅
23 藉貸
24 移民
25 第一句話和第一首歌
26 好天氣和壞天氣
27 以色列人的生老病死
28 以色列的節日
29 二十世紀最有影響的拉比，盧巴維奇·曼納漢姆·門德勒
30 間諜波拉得
31 耶路撒冷老城
32 大屠殺的幸存者
33 猶太圖騰和標誌
34 猶太正統教派“哈瑞第”
35 以色列的選舉及議會
36 羅生特醫生
37 翻譯上的混亂
38 西聯匯款
39 守麥爾
40 恐怖分子哈穆德
41 買地風波
42 偷車
43 吻彆
44 西裝與高跟鞋
45 吸煙
46 “雇傭兵”老李
47 “傻BI”與“他娘瞭個BI”
48 社會科學院院長
49 國際歌
50 憂傷的手風琴聲
附錄一 13項原則
附錄二 凱帕、大披肩、小披肩、祈禱方盒
附錄三 安息日期間的39類禁做工作
附錄四 613條
· · · · · · (收起)
讀後感
关于本书作者所提的圣经以赛亚书49：12中涉及SIN地名的问题，经核对希伯来语原文，作者观点有误。SIN在现代HEBERW中可以理解为秦国，但是在圣经此处，应该是埃及南都的一个由犹太人驻守的军事要塞，是当时犹太人最南方的据点。圣经此段的意思是来自东方、来自西方，甚至来自于...
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這冊書在結構處理上展現瞭高超的文學功力。它並非采用綫性時間敘事，而是巧妙地運用瞭“碎片化重組”的手法。每一章節都像是一塊精心打磨過的寶石，獨立的觀感極強，但將它們串聯起來時，一個宏大而立體的畫麵便赫然齣現。我特彆留意到作者對空間感的描繪，那種由狹窄街道、高聳的圍欄、以及被遺忘的古老遺址構築起來的地理心理學，極大地增強瞭故事的沉浸感。他沒有直接告訴我們“這裏充滿矛盾”，而是通過描述一扇窗戶的朝嚮、一口井的水位變化，來暗示權力與資源的微妙傾斜。閱讀過程中，我頻繁地停下來，去想象那些地名背後的真實景象，那種想象的強度甚至超越瞭單純的閱讀體驗。書中對“記憶”如何被塑造、被利用的分析也十分精闢。它揭示瞭衝突的維係，往往依賴於對曆史敘事的壟斷和控製。對於任何希望深入理解當代中東脈絡的讀者來說，這本書提供瞭一個極其豐富、多維度的文本入口，遠超一般的新聞報道所能給予的深度。
评分說實話，我帶著很高的期待翻開瞭這本書，而它確實沒有讓我失望，甚至在某些方麵給瞭我更大的震撼。這本書的獨特之處在於，它毫不留情地揭示瞭現代化進程與傳統衝突在特定地理區域內産生的化學反應。作者的文字如同冰冷的解剖刀，精準地剖析瞭經濟睏境、外部乾預和內部認同危機是如何相互作用，形成一個看似無解的死循環。書中引用瞭大量未經修飾的訪談記錄，那些樸素、有時甚至粗糲的語言，比任何華麗的辭藻都更具說服力，它們直接刺穿瞭我們對該地區的所有刻闆印象。我被書中對基礎設施——比如水電供應、交通管製——被政治武器化的描寫所震撼，這清晰地錶明瞭，在特定環境下，最基礎的生存要素都可能成為博弈的籌碼。這本書的價值不僅在於記錄事實，更在於它提供瞭一種批判性的工具，幫助讀者辨識那些潛藏在日常話語背後的結構性暴力。讀完之後，我感覺自己對“復雜性”這個詞有瞭更切實的體會，它不再是一個空泛的形容詞，而是由無數個痛苦的、真實的個體經驗編織而成的網。
评分我通常對非虛構作品的閱讀速度較慢，但這本書卻有一種奇特的吸引力，讓人忍不住一口氣讀完，然後在迴味時纔意識到自己剛纔錯過瞭多少值得深思的細節。作者的行文風格非常注重節奏的掌控，時而如同急促的鼓點，描繪緊張的對峙場麵；時而又轉為悠長的慢闆，展現人們在艱難時刻如何維係著對美好生活的微小期盼。書中對“邊界”這一概念的探討尤為精彩，它不僅是地理上的界限，更是心理上、文化上、甚至法律解釋上的層層設限。作者通過講述幾個跨越“邊界”卻又處處受阻的故事，生動地說明瞭何為人為製造的隔閡。我特彆喜歡書中對自然環境與人類睏境的對照描寫，例如沙漠的廣袤與人類活動的局促之間的反差，營造齣一種既蒼涼又富有哲學意味的氛圍。總而言之，這是一部充滿人文關懷的力作，它提醒我們，在任何宏大的曆史敘事之下，支撐起世界運轉的，永遠是那些有血有肉、渴望平安度日的普通人。
评分這本關於中東局勢的書，讀起來真是一場思想上的洗禮。作者的筆觸極其細膩，他沒有急於拋齣宏大的政治論斷，而是選擇從最微小的個體生活切入，描繪齣那裏日常的煙火氣與潛在的緊張感是如何交織在一起的。比如，他對一個巴勒斯坦傢庭清晨準備早餐的場景的描寫，那種對食材的細緻觀察，對傢庭成員間對話語氣的拿捏，都讓人仿佛身臨其境。通過這些日常瑣碎，我們得以窺見地緣政治衝突如何無形中滲透到每一個人的呼吸之中。書中對傳統文化習俗的介紹也頗為深入，例如他們如何看待傢庭責任、宗教信仰在日常決策中的分量，這些都是教科書上絕對不會提及的深度。我尤其欣賞作者敘事時保持的那種剋製和平衡，他似乎在努力搭建一座理解的橋梁，而不是傾嚮於某一方的控訴。讀完後，對“衝突”這個詞匯的理解，不再是抽象的新聞標題，而是變成瞭清晨麵包的香氣、孩子上學路上的眼神，以及黃昏時分牆上投下的冗長陰影。這不僅僅是一本紀實文學，更是一部關於人類如何在極端環境下維持尊嚴與希望的生存史詩。
评分說實話，一開始我對這類題材是有些敬而遠之的，總覺得會充斥著過於沉重的曆史迴顧和晦澀難懂的政治分析。然而，這本書的敘事節奏非常流暢，它更像是一部高質量的紀錄片，鏡頭語言清晰且富有張力。作者似乎擁有極強的同理心，他不是高高在上的觀察者，更像是深度融入其中的同行者。書中有一段關於修建隔離牆附近居民生活的描寫，那種物理上的阻隔，如何逐漸演變成心理上的疏離和絕望，那種無力感透過文字撲麵而來，讓人久久不能平靜。更令人印象深刻的是，作者對不同族群內部聲音的捕捉。他沒有將任何群體描繪成鐵闆一塊的“敵人”或“受害者”，而是展現瞭復雜的人性光譜——有妥協，有反抗，有對和平的渴望，也有根深蒂固的堅持。特彆是對年輕一代在信息爆炸時代如何構建自我身份認同的探討，非常具有現代性。它迫使我們去反思，當曆史的重量壓在肩上時，個體如何纔能尋找到屬於自己的聲音，如何與周遭的環境達成一種脆弱的、暫時的和解。
评分愛看八卦不愛看曆史！！
评分老賊阿拉法特
评分很好的入門猶太人人生觀和日常生活教材，知道瞭安息日、十誡、塔木德、托拉、三位父親、祈禱禮儀。。。還需要繼續瞭解
评分最早讀這本書是在博聯社老範的博客上，後來老範齣書瞭。本書改變瞭CCAV係列對本人洗腦式的中東和平的觀念。從而也否定瞭以色列和巴勒斯坦之間國人對巴人的同情觀點。
评分作者還是有偏見的。
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