具体描述
这是一部真正关于犹太人的历史，而不是犹太教或犹太信仰的历史，由以色列前驻法国大使埃利·巴尔纳维主编、多位世界著名的犹太史学者集体撰写。它将改变人们对于犹太历史的刻板印象，即认为犹太历史仅仅是充满了集体屠杀等深重苦难的故事，而展示给读者犹太人在历史、宗教、艺术、经济等方面创造的辉煌和为人类文明作出的贡献。
本书对于整个犹太历史的把握，除了内容丰富、涉及范围极广之外，时间和空间上也处理得条理有致、层次分明。同时，在整体篇幅的分配上，又按照不同的主题，做到了繁简结合、疏密得当。编排方式上采用了正文、地图、年表和插图相结合的方式，给读者提供了全方位、大容量的阅读信息和直观的视觉形象，可为专业学者或一般读者提供最大程度上的便利和参考。在叙述视角上，这本书的作者很少采用通常犹太历史写作中的笔触，并未太多地从犹太人历史上的苦难立场去讲述犹太人与其他民族之间的恩恩怨怨，而是尽力站在中立、详实的研究角度叙述历史。可以说，这是一本最大限度包容知识性特色而又严格遵循学术性规范的历史著作。
作者简介
目录信息
前言
序言一：空间观
序言二：时间观
序言三：人口统计
族长们的迁移 公元前20-前16世纪
从奴隶到自由 公元前16-前13世纪
“这些是你们应当吃的动物” 公元前13-公元20世纪
征服迦南 公元前13-前12世纪
士师和第一个君主国 公元前1100-前1000年
一神论 公元前2000-公元2000年
君主制的开端：扫罗和大卫 公元前1050-前970年
所罗门王国 公元前10世纪
第一圣殿时期的文学 公元前13-前6世纪
耶路撒冷和撒玛利亚 公元前10-前8世纪
撒玛利亚的毁灭和以色列的流散 公元前750-前722年
耶路撒冷的陷落 公元前586年
《圣经》中的先知 公元前10-前6世纪
返回锡安 公元前6世纪
巴比伦和埃及的犹太人：波斯时期 公元前6-前4世纪
波斯人统治下的耶路撒冷和犹地亚 公元前6-前5世纪
从亚历山大到庞培 公元前332-前63年
在耶路撒冷与亚历山大之间 公元前4-公元2世纪
第二圣殿时期的文学 公元前3-公元1世纪
希腊化的犹地亚 公元前332-前167年
宗教和社会动荡 公元前3-公元1世纪
玛卡比起义 公元前167-前140年
哈斯蒙尼国的兴衰 公元前142-公元63年
罗马的巴勒斯坦 公元前63年-公元3世纪
希律大帝 公元前37-公元4年
反对罗马的起义 公元1-2世纪
一个犹太教派：早期基督教 公元1-4世纪
从耶路撒冷到雅比尼 公元70-132年
犹太会堂 公元前3-公元6世纪
巴尔科赫巴起义 公元132-135年
拉比的著作 公元1-7世纪
巴比伦：犹太世界的首都 公元3-5世纪
《塔木德》时期巴勒斯坦的日常生活 公元1-5世纪
罗马帝国成为基督教国家 公元4-5世纪
拜占庭城的犹太人 公元350-1453年
节日 公元前13-公元20世纪
犹太人和阿拉伯人的第-次接触 公元500-632年
处于波斯人、拜占庭人和阿拉伯人之间的巴勒斯坦 公元7世纪
欧洲犹太人的开始 公元500-1096年
四大哈里发和伍麦叶王朝 公元632-750年
阿拔斯帝国时期 公元8-10世纪
穆斯林巴勒斯坦的犹太人 公元7-11世纪
加昂时代 公元8-11世纪
卡拉派 公元8-13世纪
秘库的世界 公元10-13世纪
北非的黄金时期 公元9-11世纪
在十字架与新月之间 公元1085-1215年
中世纪的科学家与医生 公元7-15世纪
阿什肯纳兹的精神潮流 11-13世纪
中世纪西班牙的文学家 公元10-15世纪
迈蒙尼德 1138-1204年
统治者与犹太人 1096-1348年
基督徒与犹太人 12-14世纪
十字军时期的巴勒斯坦 1099-1291年
从黑死病到驱逐的结束 1348-1520年
希伯来手稿艺术 公元前2-公元15世纪
马兰内、改宗者和新基督徒 1391-1481年
柏柏尔北非和马木鲁克埃及 12-16世纪
东欧犹太社团的形成 13-17世纪
犹太人被驱逐出西班牙 1492年
阿什肯纳兹马赛克 14-18世纪
马木鲁克巴勒斯坦 1260-1516年
意大利的犹太人 13-18世纪
犹太音乐 公元前10-公元20世纪
奥斯曼帝国境内的犹太人 15-16世纪
马兰内大流散 16-18世纪
波兰国王的自治臣民 16-18世纪
犹太人的印刷业 15-18世纪
回归西欧 16-18世纪
英国犹太人 1500-1870年
波兰文化中心 15-17世纪
喀巴拉的精神历险 12-17世纪
贵族与教会间的波兰犹太人 17-18世纪。
伪弥赛亚时代 17-18世纪
祈世界：拉丁美洲 1492-1820年
美国犹太人伊始 1654-1820年
波兰犹太人的瓦解 1772-1795年
在奥斯曼统治下 17-19世纪
在西欧的解放 18一19世纪
法国的爱国者 1789-1940年
“虔诚者”与“反对者” 18-19世纪
现代经济中的犹太人 17-20世纪
中国犹太人 11-20世纪
在哈布斯堡帝国 1772-1914年
犹太流浪者的传说 13-19世纪
德国犹太人 17-19世纪
美国犹太人：“德意志”时期 1820-1887年
在东欧的现代化 1772-1881年
地中海的资本主义 18-19世纪
拉美犹太定居点 1810-1918年
印度犹太人 公元10-20世纪，
穆斯林国家的犹太人解放 1830-1912年
现代反犹太主义 19世纪
殖民主义与现代化 1830-1962年
东欧的国家反犹主义 1825-1917年
意第绪语：阿什肯纳兹犹太人的方言 公元10-20世纪
移民：19-20世纪
犹太人与社会乌托邦19-20世纪
犹太复国主义 1881-1939年
希伯来语：神圣与世俗的语言 公元前13-公元20世纪
犹太巴勒斯坦的再生 1881-1948年
新的应许之地：美国 1881-1924年
东欧犹太文化 1881-1939年
现代巴勒斯坦 1860-1948年
第一次世界大战中的犹太人 1914-1918年
巴尔干社团 19-20世纪
大战之间的苏联犹太人 1917-1939年
南美犹太农业 19-20世纪
美国犹太人：融合与痛苦 1924-1945年
一个新社会的出现 1881-1948年
波斯犹太人 公元前6-公元20世纪
现代希伯来文化的创造 1881-1939年
大屠杀的序幕 1933-1939年
大屠杀：第一次行动 1939-1941年
第二次世界大战期间的巴勒斯坦 1939-1945年
最后解决方案 1941-1945年
奥斯威辛为何没有被轰炸? 1942-1944年
抵抗 1942-1947年
解放 1945年
幸存者 1945-1948年
建立一个犹太国家的斗争 1939-1948年
独立战争 1947-1949年
斯大林统治下的“黑暗年代” 1939-1953年
匈牙利犹太人 20世纪
拉美社团 1914-1992年
罗马尼亚犹太人 19-20世纪
以色列国：形成岁月 1948-1967年
也门犹太人 公元前3-公元20世纪
地中海的犹太复国主义 1897-1962年
六日战争 1967年
犹太弥赛亚运动 公元前6-公元20世纪
以色列：战争与武装和平之间1967-1982年
埃塞俄比亚的黑犹太人公元7-20世纪
犹太人与波兰人：尾声 1918-1992年
“美国不一样” 1945-1992年
从赫鲁晓夫到戈尔巴乔夫 1953-1992年
东欧及中欧犹太人：脆弱的复兴 1989-2002年
女权主义 1900-2002年
艺术家 1900-2002年
犹太人与基督教教会 1945-2002年
大灾难的历史与记忆 1970-2002年
反犹主义、反犹太复国主义和否定主义 1945-2002年
以色列和其他地方的犹太人 1948-1992年
以色列国：艰难的成长 1967-2002年
国家与宗教 公元前10-公元20世纪
犹太复国主义，新犹太复国主义，后犹太复国主义 1967-2002年
两个民族，一个国家（1）1917-1991年
两个民族，一个国家（2）1992-2002年
音译说明
词汇表
犹太史索引
图片来源
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书初读之下，便有一种沉甸甸的历史厚重感扑面而来。作者的叙述并非简单的年代罗列，而是力图捕捉到那条贯穿数千年，时而隐秘、时而张扬的民族精神脉络。我尤其欣赏它对不同历史阶段犹太社群在迁徙、定居、以及适应新环境过程中所展现出的韧性和智慧的细致描摹。例如，书中对于中世纪西班牙塞法迪犹太人在哲学、医学和贸易领域所取得的辉煌成就，其笔触细腻而富有感染力，仿佛能让人透过文字感受到那种在夹缝中求生存、却又不断创造文化高峰的独特生命力。它没有回避犹太人在不同时期遭受的迫害与歧视，但叙述的基调始终保持着一种冷静的史学家视角，将这些苦难置于宏大的历史背景下进行审视，而非仅仅停留在煽情的层面。这种平衡感使得阅读体验非常扎实，你感觉自己是在跟随一位博学的向导，深入探访一个复杂而迷人的文明的演进历程。它成功地将宗教信仰、文化习俗与世俗生活、政治博弈巧妙地编织在一起，展现了一个族群在历史洪流中如何保持其核心认同，又如何不断自我革新的复杂图景。
如果要用一个词来形容这本书的风格，那便是“包容性”与“严谨性”的完美结合。它没有将犹太历史简单地描绘成一部受难史或胜利史，而是将其置于一个更广阔的全球文明互动网络中去考察。例如，书中对犹太商人在丝绸之路、地中海贸易网络中的角色分析，非常具有启发性，揭示了他们如何在不同文化区域间充当知识、商品和思想的传递者。这种跨文化视角，极大地拓宽了我对这个民族历史影响力的认知。此外，本书在引用和阐释原始文献时的处理方式也值得称赞，它既尊重了文本的原始语境，又用现代的史学语言进行精准解读，使之对当代读者友好。我尤其喜欢它在处理那些充满争议的历史评价时所展现出的学术克制，不急于给出简单的是非判断，而是呈现出历史发展的多重可能性和内在矛盾性。可以说，它提供了一个理解“犹太经验”的复杂框架，而非一个简单的答案。这使得每一次重读，都能从中挖掘出新的层次和理解维度。
这本书的叙事逻辑极其清晰，它以一种近乎建筑学的精确性，搭建起理解犹太民族数千年变迁的结构。作者对于时间维度的掌控令人印象深刻，能够在瞬间从几千年前的古代文明废墟跳跃到近现代高度工业化社会的城市景象，而过渡之间却不显突兀。最让我感到震撼的是，它成功地将犹太历史置于更宏大的文明对话之中，而不是将其孤立地看待。例如，它探讨了犹太哲学思想对基督教和伊斯兰教早期发展的影响，揭示了其在亚伯拉罕诸教体系中的枢纽地位。这种“网络化”的历史观，极大地丰富了我的知识结构。阅读过程中，我不断被提醒，犹太民族的历史，在很多时候，就是世界历史本身不可或缺的一部分，它的兴衰沉浮往往与周边大国的命运紧密相连，这种相互塑造的关系被描绘得淋漓尽致。全书行文流畅，文笔洗练，既有学术研究的深度，又不失文学作品的叙事魅力，是近年来我所读到的关于这一主题的权威之作。
这本书的叙事手法，很大程度上依赖于对关键人物和事件的生动刻画，使得原本枯燥的编年史变得鲜活起来。作者似乎拥有一种天赋，能够从浩如烟海的史料中提炼出那些最具象征意义的瞬间。比如，书中对某个特定时期法兰西或德意志宫廷中犹太金融家或学者的生活侧写，描绘得极为细致入微，从他们的服饰、日常饮食到他们与非犹太精英阶层的微妙互动，都展现出一种强烈的画面感。这不仅仅是历史的再现，更像是一幕幕精心编排的舞台剧。这种对个体命运的关注，极大地增强了文本的可读性和情感联结。然而，这种侧重并不意味着对大背景的忽视，恰恰相反，正是通过这些“微观切片”，我们得以窥见宏观历史变迁对普通群体生活产生的巨大冲击。我尤其欣赏它在处理宗教改革和启蒙运动对犹太社区内部的冲击时所采用的对比手法，清晰地勾勒出内部路线之争的激烈程度。阅读时，我常常感觉自己并非在阅读一本教科书，而是在翻阅一部由无数个体生命串联起来的史诗。
读完这卷书，最深刻的感受是它在处理“身份认同”这一核心议题时的那种深刻的辩证性。它并没有提供一个单一、线性的“犹太人”画像，而是不断地展现出内部的多样性——从东欧的哈西德派到西欧的启蒙派，从虔诚的传统主义者到积极融入世俗社会的个体。书中对“流散”（Diaspora）概念的探讨尤其引人深思，它不仅是地理上的漂泊，更是一种心理上的状态，一种永远处于“他者”位置的生存哲学。我特别留意到作者在分析近现代犹太复国主义兴起时所展现出的审慎态度。他没有将此描述为必然的终点或简单的民族主义回归，而是将其置于欧洲民族国家构建和反犹主义高潮的双重压力下进行剖析，揭示了其复杂的情感根源和现实考量。这种不带预设立场的深入挖掘，使得读者能够更全面地理解，现代犹太政治的形成，是历史压力、哲学思辨和理想主义交织作用的结果。文字的节奏把握得非常好，在描述重大历史转折点时，笔触骤然加快，充满了张力；而在探讨思想流派的细微差异时，则放缓下来，显得从容不迫，引人深思。
看图片的时间远多于文字，惭愧
2011-02-19 16:54:48 借书
看这本书时，常常是“一觉醒来，犹太人再次流散。”结尾相当精彩！泪流满面！
内容很多很细，百科全书般~但感觉读起来兴趣不是很浓，跳着读的
资料性的书，知识零散，前后逻辑性弱，不堪卒读，以后当工具书查阅吧。
