具体描述
犹太民族是人类社会一个古老独特的民族，犹太文化是历史上最古老的文明之一。自犹太民族走进历史以来，其创造的独特文化逐步发展成为西方文明的一个源头文化，对世界文明，特别是对西方社会和生活产生了巨大且深刻的影响。从纵向看，犹太闻名在两千年前的世界之初孕育了基督教，确立了犹太民族首创的一神思想在社会的主导地位；到了14、15世纪，又为欧洲文艺复兴的出现起到了中介作用；当近代来临时又为资本主义的到来，特别是现代金融业、新闻业的发展发挥了不可替代的作用。从横向看，犹太文明藉着犹太民族在世界各地的散居以及基督教、伊斯兰教的广泛传播，对当代世界各民族的文化都产生了巨大影响。了解和认识犹太文化是我们了解和认识世界的一个重要方面。
《犹太文化史（第2版）》是一部以尽可能全面和扼要的方式介绍和评价犹太文化内容的书籍，通过一种能够在尽可能广泛的读者中引起兴趣，激励他们产生进一步阅读愿望的方式，展示过去的四千年中在犹太民族中发生的令人激动和意义深远的历史事件与文化成就，是人们了解和认识犹太文化的基本读本。
全面的梳理、系统的介绍、独特的视野、客观的评说、丰富的视觉资料成为《《犹太文化史（第2版）》》的基本特色。
作者简介
徐新 南京大学哲学宗教学系教授、博士生导师，犹太文化研究所所长。1977年起在南京大学任教，1985年曾任英文系副主任。1988年后主要从事犹太文化研究千和教学，研究方向涉及犹太宗教、文化、历史，以及犹太人在华散居史。开设的课程有“犹太文化与世界文明”、“犹太历史”、“犹太古代史”、“犹太学概论”、“纳粹屠杀犹太人影视”、“犹太人在华散居史”等。学术研究主要成果有，首部中文版《犹太百科全书》(第一主编及主要撰稿人)、《反犹主义解析》、《西方文化史》、《中国开封犹太人，历史、文化及宗教研究》(英文专著，美国出版》等。另有大量论文发表，半数以上用英文撰写，在国外发表。
积极参加国际学术活动和开展国际学术交流是其学术活动的重要特点。他曾多次访问美国、以色列、德国、英国、加拿大等国，是中国最早(1988年)访问以色列、并在以色列耶路撒冷希伯来大学发表公开讲演的学者。1995年在希伯来联合学院从事犹太教研究，1996年和1998年两度在哈佛大学《犹太文亿研究中心任访问学者。自1995年以来，应邀在国外故过三百余场次的英文学术讲演。他因其学术活动和成就被国际学术界视为中国犹太学研究的领头人和最具影响力的学者。世界一些主要新闻媒体，如《纽约时报》、《芝加哥论坛报》、《耶路撒冷邮报》、《犹太周报》等对其学术活动均有报道。美国犹太电视网曾为其制作专题片播出。1996年获得美国弗兰德纪念特别奖。2002年以色列巴尔一伊兰大学授予他哲学博士誉学位，以表彰其在中国开展的对犹太文化研究方面取得的极其重要贡献。他目前同时兼任中国犹太文化研究会(国际)会长，中国世界古代史研究会副理事长，中国中东学会常务理事等学术职务。
目录信息
第一章 民族的形成和早期历史
历史背景
走进历史
传说史
士师时代
统一王国
王国分裂时期
囚虏时期
返乡和圣殿的重建
第二圣殿时期
第二章 犹太流散史
流散的开端
埃及犹太中心
巴比伦中心
拜占庭时期
伊斯兰世界的犹太人
现代以前西欧的犹太人中心
进入北非和奥斯曼帝国的西班牙被逐难民
东欧犹太人中心
美洲犹太中心
流散的意义
第三章 《圣经》文化
一神思想
契约观
末世论
律法
犹太教的组织
《圣经》文化典籍
先知和先知思想
第四章 《塔木德》文化
《塔木德》
《塔木德》产生的神学基础
《塔木德》产生的社会文化背景
《塔木德》编撰的政治背景
《塔木德》的编撰者
《密西拿》的编撰
《塔木德》文化的其他文献
《塔木德》的特点和意义
第五章 中世纪以来的犹太教
中世纪犹太教
现代犹太教
第六章 拉比文献
评注
法典
答问
重要拉比文献作者
第七章 历法、节日、人生礼仪和文化用品
历法
节日
圣日
敬畏节
朝圣节
一般节日
纪念日
新增加的纪念日
人生礼仪
文化礼仪用品
第八章 文字与文学
文字
文学
第九章 犹太民族的复兴运动
哈斯卡拉运动
犹太复国主义运动
第十章 犹太文化的新中心
国家的成立
以色列建立的意义
第十一章 与其他一神信仰的关系
与基督教的关系
与伊斯兰教的关系
第十二章 犹太人面对的历史迫害
古希腊罗马时期
基督教时代初期
伊斯兰教兴起时代
中世纪
宗教改革运动时期
欧洲启蒙运动
反犹主义的新形式
20世纪
反犹主义的反作用
附录
犹太人在华散居史略
主要参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
杀不死我的只会让我更坚强，不知道尼采是在何种语境下说出了这句话，但是用它来形容犹太人的历史再合适不过了。是犹太人造就了犹太教还是犹太教成就了犹太人。犹太人因为宗教信仰问题，被歧视，被压迫，忍受了许多其他民族不需要忍受的问题。而又因为坚持信仰犹太教，犹太民族...
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用户评价
我最近拜读的关于新大陆被殖民化进程的史诗，提供了一个极具冲击力的、自下而上的视角。它避开了传统史学中聚焦于探险家和国王的叙事，转而将笔墨集中在普通殖民者、原住民社群以及跨大西洋奴隶贸易中那些无名者的命运上。作者对不同物种间交换（如疾病、农作物、牲畜）的生态史描述尤其深刻，揭示了“哥伦布大交换”对全球生态系统和人类社会结构造成的持久性创伤。书中对美洲原住民文明多样性的细致描绘，打破了长期以来将他们视为单一、同质化群体的刻板印象，让我们看到了高度复杂且适应性强的社会组织。语言充满力量，情感真挚，但又保持着必要的历史客观性，尤其是在描述原住民在面对欧洲入侵时的抵抗与适应策略时，令人动容。这本书强迫读者直面殖民历史中被长期忽视的道德困境和权力失衡，是理解现代世界格局的必读书目。
评分关于近代早期欧洲科学革命的这部作品，其叙事手法如同侦探小说般引人入胜。作者没有将科学家的发现视为一个个孤立的“灵光乍现”，而是将其置于当时的社会、宗教和技术背景之中，展示了知识是如何在特定的历史熔炉中被冶炼出来的。伽利略与教会的冲突、牛顿的炼金术研究、笛卡尔的形而上学困境，都被赋予了丰富的时代语境。最让我感到新奇的是，书中对实验方法论的演变进行了细致的梳理，揭示了“观察-假设-验证”这一现代科学范式的形成，并非一蹴而就，而是经历了无数次争论、修正和范式转移。文字流畅，充满活力，即便是涉及到晦涩的物理学或天文学概念，作者也能通过生动的比喻将其阐释得清晰明了，完全没有学术著作的沉闷感。读完后，我对科学进步的本质有了更全面和动态的理解，它不仅是思想的胜利，更是社会权力结构和知识共同体互动的产物。
评分我最近翻阅的这本探讨文艺复兴时期意大利艺术与哲学的书籍，其深度和广度完全超出了我的预期。作者似乎有着穿透历史迷雾的魔力，将那些沉睡在博物馆深处的杰作和尘封的哲学手稿重新激活。我们不再只是被动地欣赏米开朗基罗的大卫像，而是跟随作者的引导，去理解雕塑家在创作时所面临的解剖学挑战、对古典理想的回归，以及当时美第奇家族对艺术赞助的微妙政治考量。书中对人文主义思潮的解读尤为精妙，它并非简单地将人文主义等同于对人的赞美，而是深入剖析了它如何与中世纪的神学思想进行痛苦的拉锯和融合，最终催生出一种全新的世界观。文字的风格典雅而又不失现代感，大量的插图和注释为阅读体验增色不少。读完后，我感觉自己对“人的价值”在西方思想史中的地位有了更深层次的认识，不再是书本上的孤立概念，而是活生生的历史进程的一部分。这本书简直是艺术史爱好者和思想史研究者的一份精神盛宴。
评分这本关于古代地中海文明兴衰的巨著，简直是一场跨越千年的史诗。作者以极其细腻的笔触，描绘了腓尼基人的航海霸业，以及他们如何在广袤的海域间架起了东西方文明交流的桥梁。读来仿佛能闻到咸湿的海风，看到船帆在阳光下鼓胀的景象。书中对城邦政治的演变有着独到的见解，特别是对雅典民主制度的剖析，深入浅出，既有宏观的理论梳理，又不乏生动的历史细节，比如公民大会上的唇枪舌战，以及公民参与决策的实际运作方式。尤其让我印象深刻的是对斯巴达军事体制的描述，那种近乎苛刻的纪律和集体主义精神，在现代社会看来既令人震撼又引人深思。全书的叙事节奏张弛有度，从繁荣鼎盛到内部矛盾的激化，再到最终的衰落，逻辑清晰，层层递进，让人清晰地把握了古典城邦文明从萌芽到成熟再到转型的复杂历程。对于想了解人类早期城邦政治和贸易体系的读者来说，这无疑是一部不可多得的教科书级别的著作。
评分这本书对于中世纪晚期欧洲社会结构变迁的描写，简直像一个精密的钟表匠在拆解一个复杂的机械装置。它没有落入将中世纪完全描绘成“黑暗时代”的俗套，而是聚焦于瘟疫爆发后，劳动力市场和土地所有权关系发生的微妙而剧烈的变化。作者以详实的统计数据和地方性档案为基础，展现了农民起义背后的经济动因，而非仅仅是简单的阶级对立。我特别欣赏它对城市行会制度的分析，那种将手艺、商业和社群生活紧密捆绑在一起的模式，如何在商业革命的冲击下逐渐瓦解或转型，为现代资本主义的萌芽提供了重要的制度土壤。叙述语言非常克制、理性，没有太多情绪化的渲染，但正是这种冷静的分析，使得历史的残酷性与必然性更加令人信服。对于希望深入理解欧洲从封建社会向早期现代社会过渡的复杂性的读者而言，这本书提供了极具价值的、建立在扎实文献基础上的视角。
评分有些失望。
评分40/95一五年三月，又是一个新的沉沦。彻底放弃了学术，孩子已经快半岁了，神学第六期最后毕业了，然后，也就这么毕业了，以为是人生和信仰到了最完美的程度了，结果非常糟糕，整个骚动不安的人生完全走错了方向，完全陷入了不可救药至今无法挽回的沉沦中，也是命中该有此劫。这学期讲座是旧约和新约，分别讲了四五次，类似概论性质，后来还在qq空间写了一篇文章，可以被我删掉了，再也看不到了。那段时间没有什么心路历程记录下来的，只有这些书能反映当时到底做了些什么，以及我到底是有多么不务正业。
评分古代埃及、基督教、犹太教都有最终审判，人们在行为上总有些许的顾及。中国人就没有这个文化传统，功利起来可以更加没有下限。
评分古代埃及、基督教、犹太教都有最终审判，人们在行为上总有些许的顾及。中国人就没有这个文化传统，功利起来可以更加没有下限。
评分选看了开头和结尾的几章，内容有重复，但涉及章节划分，也能理解。对于我这种一无所知者来粗略了解是个不错的选择。犹太民族背了这么多锅还能走到今天，真是太不容易了。
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