祖宗之法

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邓小南,邓广铭之女。1950年6月生于北京,1985年毕业于北京大学历史系。现任北京大学中国古代史研究中心教授。多年从事中国古代史教学与科研工作。主要研究领域为宋史、中国古代官僚制度史、唐宋妇女史。学术成果包括《宋代文官选任制度诸层面》等专著,以及发表于国内外学术刊物的研究论文五十余篇。曾参与主编《唐宋女性与社会》、《台湾学者中国史研究论丛》。

出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:邓小南
出品人:
页数:553
译者:
出版时间:2006-09
价格:28.50元
装帧:平装
isbn号码:9787108025289
丛书系列:三联·哈佛燕京学术丛书
图书标签:
  • 宋史 
  • 历史 
  • 邓小南 
  • 政治制度史 
  • 政治史 
  • 中国历史 
  • 祖宗之法 
  • 政治 
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“祖宗之法”在宋人看来,是治理国事的“法宝”,既包括治理国家的基本方略,也包括统治者该有的治事态度;既包括维系制约精神的规矩设施,也包括不同层次的具体章程。本书就是讨论“祖宗之法”与宋代基本政治格局之间的关系,宋代的政治格局在与“祖宗之法”的互动中得以最终确立。通过这种讨论,不仅揭开了宋代政治史的奥秘,同时也抓住了宋代制度史的精髓,揭示了北宋专制官僚文化精神的特点。

具体描述

读后感

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祖宗之法 邓小南三联书店2014年版 学术领域中实质性的进展,并不仅仅由成果决定;只有表层的平推、扩展远远不够。依照某种现成的模式,我们可以填补很多“空白”;但这也许并不意味着对于结构性的社会文化环境、政治体制,对于产生一系列人物、事件、制度的时代之深人理解。描述...  

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宋是一个独特的朝代。汉唐以来延续数百年的世族政治在唐末五代彻底崩解,平民士绅崛起,那么如何构筑统治集团便是宋亟待解决的问题。一方面“为天下任”的士大夫意识逐渐形成,华夷之辩,正统观深入人心。另一方面在权力制约方面逐渐摸索出了一套以“祖宗之法”为代表的机宜策...  

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昨天看完邓晓南写宋代政治之《祖宗之法》一书,较有意思。邓家学渊源,其父邓广铭是民国时期非常有名的历史学家。作为专门研究宋史的学者,这本书学术味比较浓,旁征博引、内容丰富,从祖宗家法这个层面切入,比较系统梳理了北宋特别是前期(神宗之前)的政治沿袭及特点。比较...  

用户评价

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邓老师以问题意识为研究导向,从长时段的发展过程、政治行为、政治关系三方面论述宋代的祖宗之法。此书显现了近年大陆宋代政治史研究的转向,即不再把政治人物、事件与制度,作为政治史研究的重点,而是把研究重点转向揭示各种因素的内在联系。邓老师也强调,她此书的研究重点在于揭示宋代“祖宗之法”与宋代基本政治格局的关系。书中提出了一些新观点,从长时段观察宋初宰相的职权,并不是常说的削弱而是加强(梁太济等人观点)。宋初宰相“坐论之礼”的废除是专制皇权发展、中枢运作方式变化的结果,君臣忙于处理政务,无暇坐论。枢密院从晚唐代宋初,经历了内廷机构到外朝机构曲折的演变。邓老师分析细致,能看到常人忽略的地方,如宋初太祖所言之“宰相需用读书人”只是一个导向而已,当时实际没有这么做。又如对于“与士大夫共治天下”的解读。

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读下来感受最大的是一不再以王朝更迭为研究范围,而是进行长时段的尝试,打通晚唐五代北宋早期,第二就是以特定的视角“祖宗之法”来观察北宋历史,尝试建立某种政治史格局,可以说本书地位上与田余庆先生《门阀政治》、陈寅恪先生《两稿》一样,奠定了我对中古政治世界的看法,鄙人冒昧地说作者在前言自谦文笔不好,我以为是自谦之词,读下来真的比不上田先生。不过在廿年内,很难说能有学人研究北宋前期政治史能够超出“祖宗之法”这个基调了。

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气势恢宏有乃父气象,而圆神过之

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还算不错,提出了一些新的维度与想法。例如,宋初精英大多具有唐末沙陀族人群血统,但却并不被视为夷狄,这意味着夷夏秩序的再建构。祖宗之法,也不是宋初建立,而是逐渐在真宗、仁宗时的君臣互动中被建构出来。宰相座位被废除,也并非相权下降的标志,而是宰相职能与论道之臣职能的分化。

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稍感有缺,想看到更清晰的议论

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