具体描述
《赵敦华讲波普尔》对波普尔思想作全面和公正的介绍,全书分两部分,前四讲的内容主要是谈作者对波普尔思想的理解,第五讲谈作者对它的评论和批评。作者在谈波普尔时力求做到公允地对待这位伟大的哲学家,即使在最后的批评部分,作者也尽量避免个人误解和偏见,尽量利用其他哲学家的具有代表性的观点,并以西方哲学发展的大趋势为立论依据,说明波普尔哲学的地位、作用和缺陷、弱点。20世纪80年代的继“五四”之后的第二次思想启蒙运动中,波普尔这位以“科学和民主”为主题的哲学家,一时成为关注的亮点。然而,这股“波普尔热”现在已经为“海德格尔热”、“后现代热”、“尼采热”等后起的时髦话题所替代。 然而在这些热门话题里我们究竟学到了多少东西?应该如何理性地看待这位哲学家呢?
作者简介
目录信息
第一节 家庭环境
第二节 1919年
第三节 《研究的逻辑》的写作
第四节 《开放社会》的写作
第五节 后期思想
第二讲 猜想与反驳
第一节 休谟问题的三个解决方案
第二节 波普尔的解决方案
第三节 证伪原则
第四节 科学与非科学的界限
第五节 科学知识增长的模式
第六节 批判理性主义
第三讲 开放社会及其敌人
第一节 历史主义及其心理学根源
第二节 历史主义的哲学传统
第三节 对马克思主义的批评
第四节 乌托邦工程和渐进社会工程
第五节 开放的社会
第四讲 客观知识的世界
第一节形而上学的研究纲领
第二节实在论的研究纲领
第三节进化论的研究纲领
第四节三个世界的理论
第五讲 理性批判主义的理性批判
第一节波普尔哲学的影响
第二节 对波普尔的科学哲学的批评
第三节 对波普尔政治哲学的批评
· · · · · · (收起)
读后感
a concise, accessible intro to this great thinker and his intellectual legacy. best for beginners as a step stone to his original works.
批判实证主义,批判柏拉图,黑格尔,马克思 批判历史主义,批判乌托邦式的社会改造 好奇,文革时候的人看到波普尔的书会有什么反应
a concise, accessible intro to this great thinker and his intellectual legacy. best for beginners as a step stone to his original works.
赵敦华可以说是中国当代研究西方哲学的泰斗级人物。全书分为概括讲述popper哲学(主要包括科学哲学,政治哲学)的主要内容。讲得的还是比较客观的,主要的引用到的书籍是popper的《研究的逻辑》,《开放社会及其敌人》两部著作。第二部分主要讲作者个人对popper的批判和...
任何哲学家的思想都和前人的成果有千丝万缕的关系。波普尔的理论体系和康德、黑格尔、达尔文、休谟等哲学大家的体系有很深的渊源。在介绍波普尔的哲学时,不可避免的要涉及到这方面。如果介绍的太多了,则顾此失彼,太浅了则没有起到应有的作用,还不如不谈。赵敦华在介绍波普...
用户评价
赵敦华先生的哲学著作,总是带着一种直击核心的穿透力。我初次接触他的作品时,就被那种不加修饰、直截了当的论述方式深深吸引。他似乎总能将那些晦涩难懂的西方哲学概念,剥去繁复的外衣,还原其最本质的逻辑脉络。阅读的过程,就像是在迷雾中被一位经验丰富的向导带领,每一步都踏得坚实有力。尤其是他对科学与形而上学边界的探讨,那种严谨的思辨过程,让我这个非专业读者也能跟上他的节奏,并从中获得极大的启发。他处理问题时展现出的那种冷静与克制,既是对思想的尊重,也是对读者智识的信任。这本书的整体气质,是沉稳而富有思辨张力的,它不满足于简单的概念梳理,而是力求在现有的知识体系中开辟出新的对话空间。对于任何渴望深入理解当代哲学思潮,又害怕被学院派术语淹没的人来说,这无疑是一剂良药,它提供的思想路径清晰,论证过程有力,读完后,会有一种豁然开朗的畅快感。
坦白说,这本书的魅力在于其提供了一种“反思的工具箱”,而非直接的答案。作者没有试图灌输某种单一的、放之四海而皆准的真理,而是提供了一套严密的思维框架,用以解剖我们习以为常的世界观。阅读过程中,我发现自己不得不审视许多过去未曾质疑的预设,这是一种略带“痛苦”但极其有益的精神体操。它教会我如何去看待证据的效力,如何区分描述性陈述与规范性判断之间的鸿沟。这种“教人渔”式的写作手法,远比直接给出结论更为高明。书中的一些章节,尤其是在讨论知识的限度与人类认知偏差的部分,读来令人心头一震,仿佛被敲响了警钟,提醒我们在构建任何宏大理论时,必须时刻保持谦卑与警惕。这是一部需要反复参阅、每次都会带来新感悟的深度作品,其价值不在于读完那一刻的满足感,而在于它后续对你思考习惯产生的长远影响。
从整体结构上看,作者展现了极高的文本驾驭能力。他似乎对不同知识领域的知识储备有着惊人的广度,能够在论述一个哲学议题时,信手拈来地引用物理学、社会学乃至艺术理论中的实例来佐证观点。这种跨学科的视野,极大地拓宽了原本可能显得局限的哲学讨论范围。每当感觉思绪即将飘散时,作者总能用一个极其精妙的类比或者一个富有洞察力的观察,将焦点重新拉回核心命题。这种平衡感令人印象深刻——既保持了学术的深度,又兼顾了可读性的要求。特别是他对于一些复杂概念的引入和过渡处理,堪称教科书级别的示范。没有生硬的章节划分或突兀的观点跳跃,一切都像是自然生长,水到渠成。读完合上书本的那一刻,我感到自己的思维框架似乎被轻轻地、但无疑是有效地重塑了一遍,这正是优秀哲学著作的魅力所在。
这本书的语言风格透露着一股坚实的学院派底蕴,但其表达却又异常清晰,几乎没有丝毫含糊之处。作者对待概念的定义有着近乎偏执的精确性,每一个术语的引入都伴随着审慎的考量,确保读者能够准确理解其所指涉的内涵与外延。这种对精确性的追求,使得全书的论证过程建立在一个非常稳固的地基之上,读者无需担心在阅读过程中会因为术语理解偏差而产生误判。与一些倾向于散文式哲学的作品不同,这本书更像是一份精心绘制的逻辑地图,地图上的每条路线都经过反复的测量和校准。它的阅读体验是内敛而充实的,没有花哨的辞藻来分散注意力,所有的能量都集中在了思想的传递上。对于那些严肃对待哲学研究,追求清晰、有力论证的读者而言,这种扎实的文风无疑是最可靠的指引。它要求读者投入注意力,但给予的回报也同样丰厚,是那种真正能沉淀下来的知识积累。
这本书的叙事风格,着实让人耳目一新。它不像传统哲学导读那样,堆砌着密集的历史背景和生僻的专有名词,反而更像是一场高质量的学术研讨会实录。作者的笔触显得非常“鲜活”,充满了对既有观念的质疑和解构。我尤其欣赏其中对于某些经典哲学论断的“去魅”过程,他没有盲目崇拜任何哲学巨匠,而是用一种近乎挑剔的眼光去审视,找出其论证中的薄弱环节。这种批判性的精神贯穿始终,使得阅读体验充满了张力。每一次深入探究,都能感受到作者在知识的海洋中激起的层层浪花,那些浪花并非是无序的,而是精准地击打在理论体系的关键节点上。读到某些关键段落时,我常常需要停下来,反复咀嚼他构建的逻辑链条,那种精妙的设计感,让人不禁感叹人类思维的深度与广度。它不是一本用来“翻阅”的书,而是需要“啃食”和“消化”的文本,每一口都有其独特的滋味。
让一个根本不认同波普尔思想的人讲波普尔,也确实够不靠谱的了。
前三章对波普尔的主要理论介绍语言流畅,通俗易懂,最后一章对波普尔理论的评价相信是作者自己的料,批判波普尔主要观点的内容显得有点牵强附会或“打擦边球”,顶多证明其理论有不完善的地方,如白玉微瑕,但是并未伤及其主要理论的筋骨,于是干脆在书的最后用罗尔斯和诺齐克两位后起社会哲学家证明波普尔政治哲学的价值。估计作者对波普尔形而上学“三个世界”的内容根本懒得评价,果不其然。
前三章对波普尔的主要理论介绍语言流畅,通俗易懂,最后一章对波普尔理论的评价相信是作者自己的料,批判波普尔主要观点的内容显得有点牵强附会或“打擦边球”,顶多证明其理论有不完善的地方,如白玉微瑕,但是并未伤及其主要理论的筋骨,于是干脆在书的最后用罗尔斯和诺齐克两位后起社会哲学家证明波普尔政治哲学的价值。估计作者对波普尔形而上学“三个世界”的内容根本懒得评价,果不其然。
浅显易懂,可作入门。
结构清晰 波普尔是一个天才