"The first two lectures place the alternative I defend -- a kind of pragmatic realism -- in a historical and metaphysical context. Part of that context is provided by Husserl's remark that the history of modern philosophy begins with Galileo -- that is, modern philosophy has been hypnotized by the idea that scientific facts are all the facts there are. Another part is provided by the analysis of a very simple example of what I call 'contextual relativity'. The position I defend holds that truth depends on conceptual scheme and it is nonetheless 'real truth'. "In my third lecture I turn to the Kantian antecedents of this view, explaining what I think should be retained of the Kantian idea of autonomy as the central theme of morality, and extracting from Kant's work a 'moral image of the world' that connects the ideals of equality and intellectual liberty. In this lecture I defend the idea that moral images are an indispensible part of our moral and cultural heritage. "In the final lecture I defend the idea of moral objectivity. I compare our epistemological positions in ethics, history, analysis of human character, and science, and I argue that in no area can we hope for a 'foundation' which is more ultimate than the beliefs that actually, at a given time, function as foundational in the area, the beliefs concerning which one has to say 'this is where my spade is turned'. In ethics such beliefs are represented in moral images of the world".
普特南把他对世界的信念总结为一句话:“心灵与物质一起创造了心灵与物质”,他把他的这种观点称为“内在的实在论”。 “实在论”意味着相信确有一个外在的世界存在,这个世界的存在独立于观察、思想、想象等主观行为;而所谓“内在的”,以我的理解,大概是说,不存在...
评分这本东西的渣翻译真的可以去死了 贴第一部分,可以对照来看。 The man on the street, Eddington reminded us, visualizes a table as 'solid'--that is, as mostly solid matter. But physics has discovered that the table is mostly empty space: that the distance bet...
评分普特南把他对世界的信念总结为一句话:“心灵与物质一起创造了心灵与物质”,他把他的这种观点称为“内在的实在论”。 “实在论”意味着相信确有一个外在的世界存在,这个世界的存在独立于观察、思想、想象等主观行为;而所谓“内在的”,以我的理解,大概是说,不存在...
评分这本东西的渣翻译真的可以去死了 贴第一部分,可以对照来看。 The man on the street, Eddington reminded us, visualizes a table as 'solid'--that is, as mostly solid matter. But physics has discovered that the table is mostly empty space: that the distance bet...
评分普特南把他对世界的信念总结为一句话:“心灵与物质一起创造了心灵与物质”,他把他的这种观点称为“内在的实在论”。 “实在论”意味着相信确有一个外在的世界存在,这个世界的存在独立于观察、思想、想象等主观行为;而所谓“内在的”,以我的理解,大概是说,不存在...
不得不说,《现实的多面相》这本书的深度和广度都超出了我的预期。我原本以为它可能只是一本关于某个特定领域现实主义的概览,但它却触及了历史、哲学、艺术、社会学等多个学科的交叉地带。书中对“作为一种哲学观点的现实主义”的探讨,更是让我思考了很久。作者并没有简单地将现实主义定义为“相信存在独立于意识的客观现实”,而是深入剖析了不同哲学家在这个问题上的分歧和演变。从亚里士多德的形而上学,到康德的先验唯心主义,再到后来实证主义和现象学的观点,作者都进行了清晰而富有洞察力的梳理。我印象特别深刻的是关于“认识论上的现实主义”的讨论,它让我明白了我们是如何“认识”现实的,以及我们所认为的“现实”在多大程度上是构建出来的。这种跨学科的视角,让整本书显得更加饱满和有分量。
评分这本《现实的多面相》真的刷新了我对“现实”这个词的认知。我一直以为现实主义就是一种直接、不加修饰地反映客观世界的艺术或哲学态度,但这本书的出现,让我意识到现实本身就充满了复杂性和多义性,而艺术家和思想家们对它的解读和呈现方式更是千差万别。书中有很多关于视觉艺术的讨论,从早期肖像画对个体特征的细致捕捉,到巴洛克时期对光影和情感的戏剧化表现,再到印象派对瞬间光色变化的敏锐捕捉,每一段的描述都让我仿佛置身其中。特别是关于印象派的部分,作者生动地描绘了那些艺术家们如何挣脱学院派的束缚,走出画室,直接面对自然,用短促的笔触捕捉转瞬即逝的光影,仿佛将我们带回了那个阳光明媚的下午,感受着空气中飘动的尘埃和细微的光线变化。这种对艺术表现手法的深入剖析,让我更加体会到,即使是“真实”的描绘,背后也蕴含着艺术家无数的选择和判断。
评分我最近迷上了一本关于现实主义的书,叫做《现实的多面相》。虽然书名听起来有点学术,但内容却让我大开眼界。我一直认为“现实主义”就是一个固定的概念,但在作者的笔下,它被拆解得细致入微,展现出了令人惊叹的多样性。比如,书中探讨了文学中的现实主义,从早期模仿自然的朴素描绘,到后来对社会底层生活和心理的深刻挖掘,每一个阶段都各有其独特的魅力和侧重点。作者并没有简单地罗列作品,而是深入分析了不同时期、不同地域的现实主义流派是如何受到当时的社会文化、哲学思潮甚至技术发展的影响而演变的。举个例子,书中对比了十九世纪俄国和法国的现实主义文学,虽然都试图描绘现实,但俄国作家更偏向于对人性的道德拷问和灵魂的挣扎,而法国作家则更注重对社会结构和阶级关系的揭示。这种跨文化的比较分析,让我对现实主义的理解不再局限于单一的视角,而是拓展到了更广阔的领域。
评分《现实的多面相》这本书,给我最大的感受就是它打破了我原有的思维定势。我曾经以为“现实”就是一个固定不变的、我们都能感知到的东西,但这本书让我意识到,“现实”本身就是一个不断被建构、被解读的概念。书中关于“作为一种叙事策略的现实主义”的讨论,让我眼前一亮。作者分析了不同文化、不同历史时期,人们是如何通过故事来理解和传递他们所认为的“现实”的。从古老的史诗,到现代的小说,再到我们日常的谈话,故事无处不在,而它们都在以不同的方式塑造着我们对世界的认知。我特别着迷于书中对神话和民间传说的分析,它们看似虚构,但却蕴含着特定文化群体对世界的理解和价值观念,甚至在某种程度上比所谓的“客观事实”更能反映一个民族的精神内核。这种对叙事力量的深刻剖析,让我重新审视了我们每天接触到的各种信息和故事。
评分我最近读了《现实的多面相》,这本书的书名其实并没有完全概括它所包含的精彩内容。它不仅仅是关于“现实主义”本身,更是一次关于我们如何理解和感知世界的深刻探索。我特别喜欢书中关于“社会现实主义”的部分,它不仅仅是描绘社会百态,更是对社会结构、权力关系以及个体在其中挣扎的深刻反思。作者以极其生动的笔触,描绘了工业革命时期城市贫民窟的景象,那些狭窄阴暗的街道,那些面带疲惫却充满韧性的人们,他们的生活细节被刻画得淋漓尽致。更重要的是,书中并没有止步于描绘苦难,而是深入挖掘了这些苦难背后的根源,探讨了不平等是如何产生的,以及个体在面对强大的社会机制时所表现出的反抗与妥协。这种对社会现实的批判性审视,让我对当下社会问题有了更深的理解。
评分平行语言,多元
评分《理性、真理与历史》的自然延伸,雷声大雨点小但是作为lecture还不错,第3讲对康德的梳理还不错(其实是广泛借鉴了Dieter Henrich哈佛讲座)
评分普老厉害,把科学、史学中的事实陈述,通过重新解释,拉到跟道德命题一样 low 的水平,几乎要说服我老放弃道德非实在论了,几乎。但如果可以把不同陈述的真实性放在连续谱上摊开呢?
评分《理性、真理与历史》的自然延伸,雷声大雨点小但是作为lecture还不错,第3讲对康德的梳理还不错(其实是广泛借鉴了Dieter Henrich哈佛讲座)
评分平行语言,多元
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