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论意大利最古老的智慧

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[意大利]维柯
上海三联书店
张小勇
2006-7
171
22.00元
平装
思想与社会
9787542622860

图书标签: 维柯  意大利  哲学  语言学  拉丁语  政治哲学  社会学  语文学   


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发表于2024-05-01

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图书描述

加姆巴蒂斯达・维柯(1668―1744)是近代意大利最伟大的民族哲学家,也是世界近代史上最伟大的思想家之一。他在哲学、历史学、语文学、法学、美学、教育学、人类学、宗教学等等各个方面都有不凡的开拓创新,而且有很多思想至今仍然在等待着我们来消化。本书是维柯生平第一部专著。

《论意大利最古老的智慧》(以下简称《古代智慧》)是维柯生平第一部专著。此前的七次大学开学典礼演讲是出于职责而为,其中只有第七演讲《论我们时代的研究方法》在本书出版的前一年出了单行本。另外正如维柯所说,本文是为学者而作,此前人文演讲的对象则是青年学子。维柯本来计划要写三部书,但在出版了第一部也就是《形而上学》之后,这项工作就再没有完成。关于第二部也就是《物理学》部分,维柯仅仅有了一个思想草图,后来在1713年出了一本只有向而的小册子《论生物体的平衡》。

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著者简介

维柯(1668-1744),意大利伟大的哲学家、语文学家、美学家和法学家,在世界近代思想文化史上影响巨大,其著名代表作有《新科学》、《普遍法》及《论意大利最古老的智慧》等。


图书目录


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用户评价

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新科学重要 但这本清楚

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浏览正文。

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维柯从根本上奠定了现代人文学科的基础,一切人类知识都是人类心灵的创造,都是诗性智慧的体现。维柯的知识树以形而上学作为其它各门知识的树干,为其它各门知识提供了它们的研究对象(特定的形象知识)。形而上学就是人的心灵之学,精神(aminus)是人类内在的运动起源。具体来说,形而上学为几何学提供了点,为算术提供了“一”,为力学提供了运动的德性(时间与动力)。点、一与运动本身属于德性真理而非活动真理,它们本身是不可分的形式(forma),指向基于完善的(柏拉图意义上的)无限。真理就是创造本身(verum esse ipsum factum),人的创造力就是人的自然本性,人的知识模仿神的知识,神的知识又在人的认识中重新得到肯定。

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先借用一下张辉老师的一句话:维柯这样的人文经典,不读是你的不幸,不是他的不幸,不醒的是你,而不是他。理性并非万能,感性亦非无知。它们共同的基本能力就是创造力,在创造这个层面上它们拥有共同的发言权。维柯成功地探讨了人类心灵和精神的能力本性和界限。与神的知识和人的知识的区分相对应,二者的能力也有着本质的区分,但两者共同的地方就在于都是一种创造的能力。真理与创造相互转化,各民族的神祇都是由人们的想象创造出来的,诗性智慧是一切古代社会制度的最初起源。理性能力当然也具有创造这个特性,它们整理和安排心灵创造出来的各种要素,而它们本身也是心灵创造出来的形式和范畴。认识的特有能力就是创造力,即将分散和差异联结为一的能力。属接近于柏拉图的形式而不是亚里士多德的共相,构造而非抽象。政治科学是对于科学技术的补救。

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维柯试图从语言对比中证明象征事物的语言符号的相等,但是这未免过于理想化,他丝毫不考虑可能存在的不同词汇的相同语用意义。

读后感

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维柯的形而上学观点竟然和我做的本体知识库有许多不谋而合的地方,比如cogitare和facere的同一性。我觉得这些观点对人工智能的发展很有指导意义。

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总序写得不错 这是一本伟大的书,不论其内容,只要读几段就能感受到惊人的博学睿智,这是伟大灵魂的力量,绝对稀有。 p6 近代自然科学的兴起在很大程度上得益于柏拉图的《蒂迈欧篇》,而《蒂迈欧篇》中主要倡导的就是主张世界是由数目和形式所组成的毕达哥拉斯主义。 维柯所引...  

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总序写得不错 这是一本伟大的书,不论其内容,只要读几段就能感受到惊人的博学睿智,这是伟大灵魂的力量,绝对稀有。 p6 近代自然科学的兴起在很大程度上得益于柏拉图的《蒂迈欧篇》,而《蒂迈欧篇》中主要倡导的就是主张世界是由数目和形式所组成的毕达哥拉斯主义。 维柯所引...  

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总序写得不错 这是一本伟大的书,不论其内容,只要读几段就能感受到惊人的博学睿智,这是伟大灵魂的力量,绝对稀有。 p6 近代自然科学的兴起在很大程度上得益于柏拉图的《蒂迈欧篇》,而《蒂迈欧篇》中主要倡导的就是主张世界是由数目和形式所组成的毕达哥拉斯主义。 维柯所引...  

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这是借用译文论坛上的江枫的原话,居然还有不懂拉丁语的人来指摘怀疑译者是否是从拉丁语原文翻译,还是从意大利语转译。 豆瓣上评论的人多了,能说话的都能评论,水平多高的,在下见得也不少。 要指摘,也要自己把一段拉丁原文先说明白了。没有学这个以前,我也总怀疑是不是有...  

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