具体描述
幾乎再也沒有任何一部當代政治哲學的論著，能與羅爾斯的《正義論》相提並述。這部劃時代的政治哲學著作，復活了西方自柏拉圖以降的規範政治哲學傳統，打破了二十世紀前半葉「政治哲學已死」的困局。羅爾斯本人更因此被視為是二十世紀最傑出的自由主義哲學家。
「每個人都有基於正義的不可侵犯性，即使為了全社會的福祉也不能被超越。在一個公正的社會裡，平等公民的自由權是確切不移的；正義所保障的權利，並不受制於政治上的妥協或社會利益的權衡。作為人類活動的首要德性，真理和正義都是絕不妥協的。」羅爾斯寫作、醞釀《正義論》的六○年代，正是自由主義受到最大挑戰的時代。尤其在美國，民權及黑人解放運動、新左派及嬉皮運動、反越戰運動等，都對當時的政府及其制度提出了嚴重的質疑。社會正義、基本人權、資源的公平分配及貧富懸殊問題等，成為各個運動最關心的政治議題。當時很多人認為，自由主義只是一種落伍而膚淺的意識形態，根本不足以應付時代的挑戰。羅爾斯對這個狂飆時代提出的問題，作了冷靜而深刻的哲學反省。《正義論》志在顯示，自由主義傳統仍有足夠的理論資源，回應時代的挑戰，建構一個較其他政治理論更為公正的社會。
作者简介
约翰·罗尔斯（John Rawls），美国当代著名哲学家、伦理学家，1921年生于马里兰州巴尔的摩，就学于普林斯顿大学，1950年在该校获哲学博士学位，以后相继在普林斯顿大学（1950-1952）、康奈尔大学（1953-1962）、哈佛大学（1962-）任教，现任哈佛大学教授。罗尔斯自五十年代起便潜心于社会正义问题的研究。先后发表了《作为公平的正义》（1958）、《宪法自由和正义观念》（1963）、《正义感》（1963）、《非暴力反抗》（1966）、《分配的正义》（1967-1968）等论文。《正义论》是他集这些论文之精粹并经过重新思考而形成的一部完整而一贯的理论著作。
目录信息
读后感
現在國內政治哲學大興,但似乎被劉小楓和甘陽引進的Leo Strauss 古典政治哲學and Carl Schmitt的法理學，以及被"後學"所主導，反倒是西方政治哲學的顯學，即Rawls的自由主義，沒受到應有的重視。 我猜想劉甘兩位先生引進Strauss的一個原因是國內學人普遍西學基礎太薄弱，而暫不...
评分 评分B：除了读书组的书目以外，你会给你班上的同学推荐什么书？ Z：其实我很少推荐书给学生，虽然做老师一定要推荐书。这和我读书的经验有关。因为每个人读书的经验都不同。读书时代对我影响最大的是两个人，可能讲出来都很好笑的，一个是金庸，最着迷的就是他，还有一个是琼瑶。我...
评分花了12天读完了这部巨著，对我触动还是挺大的。刚逛了下豆瓣，发现给这本书作评论的人特别少，而且很多人反应这部书难度，我就突然对自己的信心倍增，因为我没有觉得它难度，只是觉得罗尔斯是个太谨慎的学者了，总是不断给自己设置理论上的限制，并且从先验和经验两条路径...
评分出自《思想家——与十五位杰出哲学家的对话》 作者：罗纳德•德沃金，R·M·爱尔，布莱恩·麦基 （略有归纳、压缩和分段处理） 背景：二战中的西方盟国有一种强烈的共同认识：他们为之奋斗的是个人的自由主义，其在实践中意味着保卫自由—民主制度。战后西方民主国家自由主义...
用户评价
这本厚重的著作，初翻开时，便有一种沉甸甸的学术气息扑面而来。它不像那些轻快的、旨在提供即时满足感的流行读物，更像是一件需要时间去打磨、去细细品味的工艺品。作者似乎对“好社会”的构想有着近乎偏执的执着，行文间充满了对概念的严谨拆解与重构。我尤其欣赏其中对于公共选择的论述，那种将复杂的社会互动抽象为一套可供检验的逻辑框架的能力，实在是令人叹服。阅读过程中，我常常需要停下来，对照着上下文反复咀嚼那些关于“权利优先性”的论断。这不仅仅是一场知识的积累，更像是一场智力上的马拉松，它迫使你跳出日常的惯性思维，去审视那些我们习以为常却从未深究的社会基石。对于那些渴望系统性地构建自己政治哲学观的读者来说，这本书无疑是一份极具挑战性却又收获颇丰的地图集。它很少提供现成的答案，更多的是提供了一套精密的工具箱，让你自己去丈量和衡量价值的天平。
评分阅读此书的感受，如同攀登一座知识的高峰，过程是艰辛的，但顶峰的视野却是无与伦比的。此书对“制度设计”的关注，远超出了对个体道德的训诫。它将焦点放在了“什么是公正的社会结构”，而不是“如何成为一个公正的人”。这是一种非常现代且具有前瞻性的视角。例如，书中对“财产与资源分配”的讨论，并没有陷入到简单的历史清算或简单的平均主义陷阱中，而是提供了一种动态的、代际间的责任考量框架。我特别花了大量时间去理解那套关于“补偿原则”的论述，它揭示了社会合作的隐性契约是如何在无形中影响着每一个成员的起点。这本书的价值在于，它提供了一套清晰的语言体系，让你能够准确无误地指出社会运行中的结构性缺陷，而非仅仅停留在表面现象的抱怨之上。
评分这本书的文字密度非常高，每一页都像是一块压缩了信息的矿石，需要反复敲击才能看到其内部的光泽。它不是那种能让你在睡前放松心情的读物，它要求的是你全神贯注的智力投入。作者在构建其核心论点时，展现出一种近乎于几何学的严谨性，尤其是在处理“平等的基础”这一问题时，他避免了情绪化的表达，转而诉诸于理性的必然性。我个人认为，这本书最伟大的贡献之一，在于它成功地将“公平”这个模糊的道德概念，转化为了一个可以被理性讨论和论证的哲学和政治命题。每当读到关键的转折点，总有一种豁然开朗的感觉，仿佛面前迷雾散去，看到了一个更加清晰、尽管也更加苛刻的社会理想蓝图。它教会我的，是如何用最冷静的头脑，去思考人类最炽热的渴望。
评分说实话，这本书的阅读体验是相当“硬核”的，但一旦你适应了作者那标志性的、近乎于建筑师般冷静而精确的语调，你会发现其中蕴含着一种强大的、结构性的美感。它没有花哨的辞藻或煽情的叙事，一切都建立在逻辑的严密性之上，像是一部精心搭建的数学模型，试图将人类社会中最混乱、最富争议的部分——价值分配——纳入到清晰的条理之中。我特别留意了其中关于“自然天赋的偶然性”的讨论，作者在此展现出惊人的洞察力，将个体的不平等归因于非个人选择的命运因素，并以此为出发点，推导出社会制度必须承担的修正责任。这部分内容极具冲击力，因为它要求读者直面一个令人不安的事实：我们所拥有的，很多并非完全是“应得的”。读罢，我感觉自己的道德罗盘被重新校准了一下，不再满足于简单的“公平”或“效率”二元对立的口号，而是开始探究其背后的深层结构性要求。
评分这本书的内容，老实说，对普通读者的门槛不算低，初接触时，那些冗长而繁复的论证链条，确实让人感到气喘吁吁。但我坚持了下来，主要是被其中一种近乎于乌托邦式的理想主义所吸引——当然，这是一种建立在最坚实理性基础上的理想主义。作者并非空谈玄虚，他试图构建的那个理想图景，每一步的推导都力求滴水不漏，仿佛在为人类文明设计一个永不生锈的齿轮系统。我最欣赏的是他如何巧妙地平衡了个人自由与集体福祉这两大永恒的矛盾体。他没有将它们置于零和博弈的境地，而是通过一系列精妙的限定条件，让两者得以在特定的框架内和谐共存。这种对复杂性的包容和驾驭能力，使得这本书超越了单纯的政治宣言，上升到了方法论的高度，成为一种思考社会治理的范本。
评分太theoretical 很無趣。而且這種論調，讓我很不喜歡。
评分太theoretical 很無趣。而且這種論調，讓我很不喜歡。
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评分第一次讀台版，「無知之幕」的提法有了新的想法
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