具体描述
古典名著在中国文学史上地位的确立，首先当然是这些名著本身所具有的独特魅力所致，但是也与这些小说刊刻之后，一大批眼光独到的小说批评家们极力批点评说有极大的关系。像李卓吾、金圣叹、毛宗岗、脂砚斋等名字在人们的心目中，就是与《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》密切相连的。他们不仅开创了中国古典小说批评史的新局面，也使更多的读者通过他们的批评更深入地了解了这些古典名著的精髓和魅力。金圣叹腰斩《水浒传》是人们耳熟能详的说法，自从金圣叹推出他的贯华堂本《水浒传》后，有近两百年人们不知道世上还有一百回和一百二十回本的《水浒传》。自郑振铎们挖掘出所谓全本《水浒传》后，金圣叹的七十回本《水浒传》又很少有人见到其庐山真面目了。那么，金圣叹的批评本《水浒传》是不是被腰斩的，他为什么要腰斩《水浒传》，七十回本的《水浒传》和金圣叹的批评究竟是什么样子，他所批评的七十回本《水浒传》究竟有没有独特的魅力。这些问题，相信读者在读完这个批评本之后会找到答案，也会由衷地佩服金圣叹的胆识和才华。而金圣叹那些见解独到、语言独特的批评文字，也会让读者耳目一新。他所提出的人物"性格"说，在中国小说批评史上具有独特的地位。
作者简介
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
第三十六回回评·没遮拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江 揭阳岭上有李俊李立一霸，揭阳镇上有穆氏昆仲一霸，浔阳江边却是张横张顺一霸。 三霸之中，李俊李立是做人肉经纪，兼做私盐货卖；穆氏昆仲兄弟连锁，实行地方保护主义；张横张顺开始是玩仙人跳，不过多讹一...
评分金圣叹比较喜欢用“妙”字，而且经常一口气连用多个“妙”，读多了感觉像喵星人一样。他对很多地方的评点堪称经典，比方说语文教科书中的那一段《林教头风雪山神庙》，一个紧字，还有鲁智深大闹五台山那段在酒店买酒的描写，我个人以为后一个评点得最好，当得起一个妙字。但他...
评分吴用设下计策，要来赚卢俊义上山，扮作道先生，骗得卢员外信有血光之灾。卢俊义叫人来堂前，梭巡一遍，劈头问：怎生不见我那一个人？ 是这一句，送出燕小乙哥。 一身雪练也似白肉，遍体花绣，却似玉亭柱上铺着软翠。吹得弹得，唱得舞得，说白道字，顶真续麻，无所不能。说得...
评分虽然大多数人从小就知道“四大名著”，但我想真正认真读完四本的人不会多。 我们往往都反叛人家给出的“天经地义”的经典，反叛教科书所提及的书本和作家。 在读了一遍半《三国演义》，两遍《红楼梦》，一遍《水浒传》之后，作为古典文学菜鸟几乎敢肯定的是，要是有人真正研读...
评分一）公元1351年，“太阳”曾经升起在九资河上 ——罗田有一个“圣人堂”村 九资河是湖北罗田境内的一个小镇，位于大别山主峰脚下。11月2日傍晚去天堂寨，同事拍秋天红叶，我出门上路，结果错会了几条山路，直到凌晨1点才摸到了九资河镇属下一...
用户评价
《金圣叹批评本水浒传》带给我的，绝非仅仅是对小说情节的梳理或人物的评论，而是一种思维方式的启迪，一种对文学创作本质的深刻反思。金圣叹先生的批评，并非是后世那种脱离文本、空泛议论的“感悟”，而是扎根于文本肌理，抽丝剥茧，将作者的匠心独运一一呈现。他对于“说宋江”的偏见，对于“李逵”的褒扬，对于“鲁智深”的赞美，都充满了个人鲜明的立场和独到的见解。这些见解，并非是简单地迎合大众口味，而是基于他对人物性格、行为逻辑以及社会现实的深层洞察。我尤其欣赏他对于“笔法”的讲究，他会细致地分析作者如何通过细节的描绘，来塑造人物的性格，如何通过情节的铺陈，来营造气氛。例如，他对武松打虎一段的评价，不是简单地说武松有多勇猛，而是分析了作者是如何通过对环境的渲染、对心理的刻画，来将一个凡人推向一个超越凡人的境地的。这种对写作技巧的挖掘，让我更加理解了文学作品的艺术魅力所在。圣叹先生的批评，也常常带着一种“游戏”的心态，他会用一些非常规的、甚至有些戏谑的语言来表达自己的观点，这使得原本严肃的文学评论，变得生动有趣，易于接受。他并非高高在上，而是像一个和你一起谈天说地的老友，和你分享他对《水浒传》的理解。这种亲切感，拉近了我与文本的距离，也让我更加愿意去探究作品背后的深层含义。
评分《金圣叹批评本水浒传》给我最大的感受，是金圣叹先生对于“人性”的洞察力，他将《水浒传》中的人物，不仅仅视为小说中的角色，更是视作活生生的人，有着复杂的动机、曲折的内心，以及无法摆脱的命运。他的批评，充满了对人性的关怀和理解，也充满了对社会不公的控诉。他对待“反派”角色，如高俅、蔡京等人，也并非一味地将其脸谱化，而是试图去分析他们之所以成为反派的原因，以及他们在那个时代背景下的生存逻辑。我尤其欣赏他对“恶”的分析，他认为“恶”并非是天生的，而往往是环境和经历所塑造的。这种观点，让我在阅读《水浒传》时，能够更加客观地看待人物的善恶，也更能理解他们行为背后的深层原因。圣叹先生的批评，也常常带有强烈的“道德批判”色彩，他会毫不留情地揭露人物的虚伪和残忍，也会歌颂那些闪耀着人性光辉的品质。例如，他对鲁智深“佛口蛇心”的批评，就充满了对人物内心矛盾的深刻揭示。他并非简单地赞扬鲁智深的侠义，而是更关注他内心的挣扎和对自身行为的反思。这种 nuanced 的解读，让我对人物的理解更加立体和饱满。
评分《金圣叹批评本水浒传》让我体验到的是一种“重塑”的阅读乐趣。金圣叹先生的批评，仿佛一位技艺精湛的雕塑家，他并非简单地赞美或批评，而是用自己的思想和文字，将《水浒传》中的人物和故事，进行了更深刻、更立体的重塑。他对于“人物弧光”的把握，对于“命运转折”的洞察，都充满了艺术的匠心。我尤其欣赏他对“悲剧美”的挖掘。他能看到《水浒传》中人物身上的悲剧性，以及这种悲剧性所带来的艺术感染力。他对林冲的解读，就充满了对英雄末路的凄美描绘。他认为，林冲的悲剧，不仅仅是他个人的不幸，更是那个时代无数优秀人才被压抑、被摧残的缩影。这种对悲剧的深刻理解，让我对林冲这个人物产生了更深的同情和敬意。圣叹先生的批评，也常常带有“预言”的色彩，他能看到人物未来的命运，并对其行为进行预判。这种“上帝视角”的评论，让我对《水浒传》的整体架构有了更清晰的认识。
评分《水浒传》这部伟大的古典小说，在我心中早已不仅仅是一部故事集，更是一次次与历史、与人性、与作者心灵的深度对话。《金圣叹批评本水浒传》的出现，无疑为我打开了另一扇理解这部巨著的窗户。圣叹先生的批评，不是简单的文本解读，而是一种饱含深情的、近乎血脉相连的对话。他的文字，时而犀利如刀，直指人性深处的阴暗；时而又温润如玉，流露出对梁山好汉们悲剧命运的深切同情。阅读圣叹的批评，我仿佛看到了一个活生生的、充满智慧与热情的评论家，他用自己毕生的心血，去剖析、去感悟、去为《水浒传》注入新的生命力。他对于情节设置的妙笔生花，对于人物塑造的入木三分，都让我惊叹不已。特别是他对林冲、武松等人物命运的解读，更是让我百感交集。圣叹先生并非简单地赞扬或批判，他更注重展现人物在特定历史背景下的无奈与挣扎，以及他们内心深处的善与恶、情与理的纠葛。这种 nuanced 的分析，让原本就鲜活的人物形象，在圣叹的笔下，更具血肉和灵魂。我尤其喜欢他对于“逼上梁山”这一主题的探讨，他深刻地揭示了当时社会的黑暗与不公，以及官逼民反的必然性。这种历史的厚重感，通过圣叹先生的批评，更加淋漓尽致地展现在我眼前。每一次重读《水浒传》，我都会翻开圣叹的批评，每一次都能从中获得新的启发和感悟。这不仅仅是对作品的理解，更是对人生、对社会的更深层次的洞察。我庆幸自己能有这样一位“智者”为我引路，让我能够在《水浒传》的浩瀚星河中，找到属于自己的坐标。
评分《金圣叹批评本水浒传》对我而言，是一次关于“阅读”本身的再教育。金圣叹先生的批评，是一种“主体性”的阅读，他不仅仅是被动地接受文本，而是积极地与文本对话，甚至“改写”文本。他将自己的理解、情感、甚至人生哲学，都融入到了对《水浒传》的评论之中。他的批评，有时会显得“任性”，他会因为自己对某个角色的喜爱而对其赞不绝口，也会因为自己的反感而对其严厉批判。这种“个性化”的批评，反而让我觉得更加真实和可贵。我尤其喜欢他对待“细节”的态度。他会抓住一个微小的词语、一个不起眼的动作，然后从中挖掘出丰富的人物信息和情节意义。例如，他对李逵斧子上沾染的血的描写，就会进行细致的分析，来展现李逵的粗犷与野蛮。这种对细节的重视，让我认识到，真正伟大的作品，往往蕴藏在最细微之处。圣叹先生的批评，也让我认识到，阅读并非是“唯一正确”的答案，而是“百花齐放”的理解。他的观点，并非是不可挑战的真理，而是一种引人深思的“可能性”。他鼓励我独立思考，勇于提出自己的见解。这种开放式的互动，是我从圣叹先生的批评中受益最深的地方。
评分我之所以对《金圣叹批评本水浒传》如此着迷，很大程度上是因为金圣叹先生的批评，不仅仅停留在对故事内容的分析，更深入到了对作者创作意图、对人物命运的哲学思考。他对待《水浒传》的态度，不是一种简单的“读者”的姿态，而是一种“同道中人”的姿态。他似乎能看透施耐庵内心的挣扎，理解他笔下英雄们的无奈。他对“义”的解读，对“忠”的批判，都带着一种超越时代的深刻性。我特别喜欢他对于“忠义”这一主题的辩证分析。他并没有简单地肯定或否定，而是将它置于复杂的社会背景和人物的个人境遇之下，展现出“忠义”在不同情境下的变形与变质。例如，他对宋江招安的解读，就充满了悲悯和批判。他认为宋江的“忠”，并非是对朝廷的忠诚，而是对自身理想的破灭，是对兄弟情义的背叛。这种解读，让我重新审视了宋江这个人物，也让我对“忠诚”这个概念有了更深的思考。圣叹先生的批评，如同一种“催化剂”，能够将我阅读《水浒传》的体验提升到新的高度。他让我看到，一部伟大的作品，其价值不仅仅在于故事本身，更在于它所蕴含的思想深度和艺术感染力。他的批评，为我打开了一扇通往这些深层价值的大门。
评分《金圣叹批评本水浒传》带给我的，是一种“共情”的阅读体验。金圣叹先生的批评，充满了对《水浒传》中人物的理解和同情，他仿佛成为了他们中的一员，与他们一同经历人生的起伏，一同感受命运的无常。他的批评，充满了“人情味”，他会为人物的遭遇而悲伤，会为他们的选择而叹息。我尤其欣赏他对“情感”的细腻描绘。他能捕捉到人物内心最细微的情感波动，并将其用生动形象的语言表达出来。他对武松为兄报仇的情感，对宋江对兄弟的情义，都进行了深刻的剖析。他认为，《水浒传》之所以能够打动人心，不仅仅在于其波澜壮阔的故事，更在于其深藏于字里行间的真挚情感。这种对情感的深刻理解，让我与《水浒传》中的人物产生了强烈的共鸣。圣叹先生的批评，也常常带有“道德审判”的色彩，他会毫不留情地批判那些卑劣、无耻的行为，也会歌颂那些高尚、纯洁的品质。这种鲜明的道德立场，让我对人生的价值有了更清晰的认识。
评分《金圣叹批评本水浒传》的阅读体验，对我来说，更像是一场与“时代”的深度对话。金圣叹先生的批评，不仅仅停留在对小说文本的解读，更将《水浒传》置于其所产生的历史背景之下，进行深刻的社会批判和人文关怀。他深刻地理解了当时社会的黑暗与不公，以及官逼民反的必然性。他对于“官场”的描绘，对于“百姓”的疾苦，都充满了共鸣和同情。我尤其欣赏他对“政治”的敏感性。他能从《水浒传》的故事中，看到隐藏在文字背后的政治现实，以及个人在时代洪流中的无奈与挣扎。他对宋江的选择，对梁山聚义的结局，都进行了深刻的政治解读。他认为，梁山好汉的悲剧，并非仅仅是个人命运的不济，更是那个时代政治腐败、社会不公的必然结果。这种深刻的社会洞察力，让我对《水浒传》有了更深层次的理解，也让我对那个时代有了更真切的感受。圣叹先生的批评，不仅仅是文学评论，更是一种历史反思，一种对社会现实的深刻关照。
评分《金圣叹批评本水浒传》对我而言，是一次对“文学批评”的全新认识。金圣叹先生的批评，并非是那种刻板、僵化的理论说教，而是一种充满生命力、个性鲜明的文学对话。他用自己的智慧和情感，去解读《水浒传》这部伟大的作品，并将自己的理解传递给读者。他的批评，充满了“智慧的闪光”，他总能从常人忽略的细节中，发掘出深刻的意义。我尤其喜欢他对于“结构”的分析。他会细致地研究作者如何安排情节的起承转合，如何设计人物的出場，如何制造悬念，如何收束故事。他认为，《水浒传》之所以能够成为经典，不仅仅在于其精彩的故事，更在于其精巧的结构。他对于“伏笔”的运用，对于“照应”的设置，都进行了深入的分析。例如，他对林冲风雪山神庙一段的解读，就充满了对作者高超叙事技巧的赞叹。他认为，这一段的描写，不仅仅是林冲命运的转折点，更是作者为后续情节埋下的重要伏笔。通过圣叹先生的分析，我才真正领略到，《水浒传》的伟大，不仅仅在于其波澜壮阔的故事，更在于其精妙绝伦的艺术架构。
评分《金圣叹批评本水浒传》让我体会到的是一种“解构”的阅读乐趣。金圣叹先生的批评，并非是简单的赞美或批评，而是对《水浒传》的“解构”，他将这部庞大的作品，拆分成无数细小的部分，然后逐一进行分析和解读。他对于“情节”的拆解，对于“人物”的剖析，都充满了理性与逻辑。我尤其欣赏他对“象征”的解读。他能从《水浒传》中的一些看似不起眼的细节中，挖掘出深刻的象征意义。例如，他对“酒”在《水浒传》中的作用的解读，就充满了哲学意味。他认为，“酒”不仅仅是一种饮品，更是人物情感的载体，是他们逃避现实的慰藉，是他们释放压抑的工具。通过圣叹先生的解读，我才真正领略到，《水浒传》的伟大，不仅仅在于其精彩的故事，更在于其丰富的象征意义。这种对象征的挖掘，让我对《水浒传》的理解，进入了一个全新的维度。
评分金圣叹点评着实一般，亏我把千多页的水浒又从头到尾翻看一遍
评分四年前读的时候觉得金的点评滑稽有趣，后来才发现这种点评有很大的问题，肤浅在文字游戏的锱铢计较上，无法脱离文本本身看到批判的犀利点。反倒是几个日本小说家装疯卖傻说到中国好汉文学的痛处，刀刀砍在骨头上，连逻辑无法自洽其说的地方也旁观得清清楚楚
评分金圣叹将黑旋风评为上上人物，真不知他是怎么想的。这黑炭根本是头未开化的野兽，说得好听点是有赤子之心，说得直接点就是没人性。
评分金圣叹点评着实一般，亏我把千多页的水浒又从头到尾翻看一遍
评分又臭又长
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有